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CyberCom3合1充電數據線 — 一條線搞掂晒,充電超方便!
科技新知
Lifemagtechie・2025-06-12

而家大家手上嘅電子產品多到數唔清,手機、平板、藍牙耳機、遊戲機……每部機都有自己嘅充電線,仲有啲好舊款用USB,iPhone用Lightning,最新又係Type-C,搞到充電時成日手忙腳亂,尤其去旅行,帶幾多條線都唔夠! 呢條 CyberCom3合1充電數據線,就係為咗解決呢個煩惱而生。佢集合多種接口於一身,無論你係用緊iPhone定Android,甚至其他電子裝置,都可以用一條線搞掂晒,方便又慳位,真係你嘅生活充電好幫手! 一條線,多種接口,無懼設備多 CyberCom3合1充電數據線支援 Micro USB、USB A、Type C 同 Lightning 四大接口,無論你係iPhone、Samsung定係其他品牌,甚至係藍牙耳機、遊戲機,都可以用呢條線充電同傳輸數據。旅行唔使再帶一大堆線,行李又有位可以擺多啲戰利品啦! 快充快傳,效率up up! • 支援QC快充技術,最高60W輸出,手機、平板、智能手錶都可以超快充滿,唔使等成日。 • 傳輸速度高達480Mbps,無論係工作文件定係娛樂影片,一link就傳,節省你寶貴時間。
 耐用又防纏繞,攜帶超方便 • 採用彈性TPE物料,線身唔易打結,收納方便,唔怕亂晒。 • 線材耐用又有彈性,日常用或者出街旅行都好啱用。
 產品小百科 • 1米長度,無論係屋企、公司定旅行都啱用。 • 建議零售價 $99,依家優惠價$79就可以帶走。
 由此開始,充電更快更簡單! 設計貼心,性能強勁,係你工作同生活嘅好拍擋。無論係手機、平板、遊戲機定藍牙耳機,呢條線都幫你搞掂晒充電同數據傳輸,令你嘅數碼生活更輕鬆自在。了解CyberCom3合1充電數據線嘅詳情同優惠,幫你打造更智能、更方便嘅充電新體驗!購買網站: www.cyberportcom.com查詢電郵: info@cyberportcom.com

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2026看Steam Machine | Steam OS 是不是一個出路?
科技新知
MacauYeah・2026-02-20

在這幾年,筆者都一直分享一些coding anywhere的主題。原本的出發點,其實是因為雲資源及container的出現,是不是讓個人電腦的採購可以越來越不受限?是不是相對選擇會更多,亦應該可以更便宜的選擇? 適逢SteamDeck Linux興起,使用Steam OS道理上會比windows更適配雲資源的開發,而且SteamDeck 可以同步作為手提遊戲機,買台低配的SteamDeck回來,可謂一石多鳥。筆者用著用著,也來了兩年多。現在再來聊它,主要因為Valve未來又有新的硬件Steam Machine推出。這台新硬件,道理上也是跟Steam OS,官方亦宣傳它可以作為PC用。但就這一賣點,筆者很想分享一下它的Steam Deck的使用心得,供各位參考Steam Machine的軟功能是否適合。 https://store.steampowered.com/sale/steammachine 首先,作為遊戲方面,Steam Deck是手提遊戲,硬件比較弱,不能與同世代的PS5或Xbox Series X或PC去對比。我們不應該拿畫面和效能跟其他平台比。但它的OS 層功能,就很直接看得出它有沒有價值。 遊戲模式-Gaming mode 有即時待機功能,但不是所有遊戲都百分百適配。Steam OS的待機,來回玩,再待機,玩過兩三天,總會crash一次。相對之下,Switch就做得很好,就算玩一週也沒問題。Steam OS 也不能說很差,因為PS5等沒有真試過來回待機玩個一週。這裏要表達的,就是遊戲未必為Steam OS而做優化,開發商的目標還是傳統的PC遊戲模式,傳統PC Notebook也有待命,但又有多少遊戲會認真對待?所以Steam OS可以待個兩天,就已經很好 手柄連接算是順利,一般大版的手柄,都可以簡單連接。但它也有做得不好的地方。每次待機換地點,基本上都涉及切換手柄問題。即使內置就有只一個實體手柄,系統並不會自動為你更換第一順位。例如,我原本使用PS5 無線手柄,在家遊玩,這時PS5手柄是第一順位,實體手柄是第二順位。很多遊戲只認第一順位是很正常的。不過在我待機,切換環境,原本的PS5手柄已不存在,但SteamOS並不會把實體手柄順移到第一順位,必需要手動調節。好在,也不需要退遊戲就可以切換。這個對比PC來講,SteamOS已經是做出了改進,但對於Switch和PS4/5,這些根本就是待機一啟動時就要為用戶的問題。可能這是因為SteamOS要考慮Desktop Mode的原因吧,不過筆者就沒有試過在Desktop Mode開遊戲,因為突然要待機外出會更麻煩。 桌面模式-Desktop Mode 這個模式,筆者就專注在取待PC的日常操作上 中日韓輸入法問題,這是大大地阻礙大家入這坑的很重要原因。如果大家都是純英文人,就不需要顧慮這一塊。但筆者就不是一個英文很強的人,多多少少需要直接打中文去找問題。原本SteamOS在Gaming Mode下可以通過 Steam Key + X,叫出虛擬鍵盤,安裝中文倉頡是很易的事。原本這一功能,在Desktop Mode也是可以的。但在寫稿的今天,Gaming Mode / Desktop Mode的中文虛擬鍵盤都一起報廢了,原因未明。筆者只好走回最早期為大家介絡的 flatpak fcitx5+RIME大法。fcitx5可以用,但限制也多。之後筆者再寫一期教學,解決它的限制問題。 辦公室套件。最基本就LibreOffice, OnlyOffice,大家可以在Desktop Mode中的Discovery裏找到。大家想知自己常用的套件是否有對應的版本,可以在https://flathub.org/en 裏找找看。有的話基本可以放心一半,至少經Discovery下載的app,都可以經fcitx5+RIME輸入中文。但這並不代表你可以真的當自己在辦公室工作,那些printer / scanner ,筆者實在沒有太多想法。道理上今年今日普通列印功能,應該通過指定driver就可以做到,但無耐真的不太簡單。日後筆者了解好制式問題後,再來填這個坑。 瀏覽器-就用Firefox吧。 其他瀏覽器有是有的,但最好只用Firefox。Discovery是有筆者最常用的google chrome瀏覽器,但在網安原因下,筆者不敢推薦。Flathub上 Firefox是官方認證的程式,但Google Chrome和Chromium也是沒有認證。如果想使用管方認證的Google Chrome,頂多只能在Distrobox下自行安裝。同樣,如果你是IT人也是英文人,Distrobox再安裝chrome,應該很簡單。但如果你像筆者一樣,還是依賴中文輸入法,你就會很失望,Distrobox經X-server出來的程式,沒法使用前文所講的fcitx5。所以簡單一點的選擇,就是直接使用Firefox。 寫Code,那就得在Distrobox上弄了 Flathub上是有非管方的VSCode,但同樣問題,這個版本你敢用嗎?同樣地,在Distrobox 下安裝 VSCode,是取得官方版本的好方式。只要大家不強求在vscode中輸入中文就可以了(貼上中文是可以的)。使用Dsitrobox做開發類的IT工作,在Contianer範圍內,都算可行的,在Container內安裝java,總比在SteamOS上簡易。但如果你需做一些低層的開發,還是在VM下操作吧。 總結: 如果你很想一石多鳥,你能接受新事物,Steam OS可以一試。 如果你有一些深度的操作或要求,即是是遊戲層面還是工作層面,現時Steam OS都不是一個很好的選擇,除非你的Steam OS不更新,把它硬改回ArchLinux,但這就失去了Gaming Mode的意義。

2026丙午馬年“拜太歲”專題教學
宗教玄學
熊神進・2026-02-15

各位同學,老話說“太歲當頭坐,無喜必有禍”。2026年是農曆丙午馬年,天干爲丙火,地支爲午火,值年太歲星君是文哲大將軍。這一年的氣場火氣旺盛,犯太歲的人都受不了,脾氣躁動。 根據我們的八字命理體系,今年有四個生肖會陷入“犯太歲”的格局:屬馬(值刑雙重)、屬鼠(沖)、屬牛(害)、屬兔(破)。作爲專業的命理師,筆者不僅要告知學生提醒客戶注意運勢的起伏,更要教導他們如何通過傳統的“拜太歲”儀式來調整磁場、尋求心安。今天,我就詳細拆解這套南洋完整懾太歲的操作指南。 一:認識2026年的太歲格局 在開課之前,我們要先明確今年的特殊性。 - 太歲星君:文哲大將軍。 - 五行特徵:丙午雙火叠加,氣場燥熱,容易讓人情緒急躁,决策失誤。 - 禁忌方位:正南(太歲方),此方位全年忌動土、擺放不明來歷法器或紅色裝飾過多。 二:四大犯太歲生肖的認識 玄學是按照五行生克做依據,不同生肖的“犯”法不同,化解的側重點也應有所區別。 屬馬——本命年兼刑太歲 - 流年分析:這是最嚴重的一種,既是值太歲又是刑太歲。屬馬人今年情緒波動極大,易衝動,需防心臟健康及意外磕碰。 - 專屬化解: 不要“硬扛”,要示弱。建議多參與慈善、放生等積德行爲。 懾太歲。 家中擺放一件“炫黑金剛能量塔”,平衡氣場。 手機套/包包裏放一道“太歲符”。 屬鼠——沖太歲 - 流年分析:“子午相沖”,衝擊力最强。代表變動、對立,事業和居住環境易生變故,人際關係緊張。 - 專屬化解: 不要搞“婚下情”,要珍惜眼前人。建議多燒釋迦牟尼香、做烟供等有施行爲。 懾太歲。 家中擺放一件“炫黑金剛能量塔”,化解水火相沖。 手機套/包包裏放一道“太歲符”。 屬牛——害太歲 - 流年分析:“醜午相害”,易招致隱形的小人,合作易生變故,且要注意消化系統健康。 - 專屬化解: 不要上墳,或去火化場。建議獻血、逢初一、十五素食。 懾太歲。 家中擺放一件“炫黑金剛能量塔”, 利用“三合”原理趨吉避凶。 手機套/包包裏放一道“太歲符”。 屬兔——破太歲 - 流年分析:“卯午相破”,氣場破壞力强,計劃易被打亂,投資易虧損,口舌是非多。 A.不要跟枕邊人爭吵,你會輸不起。建議報讀玄學課程。 懾太歲。 家中擺放一件“炫黑金剛能量塔”,平衡氣場。 手機套/包包裏放一道“太歲符”。 三:拜太歲的流程 學生們都會滲集不同門派的拜太歲儀軌,這是南洋懾太歲實操學習,請務必掌握正確的儀軌。 時間節點 - 最佳拜祭時間:立春之後至正月十五(元宵節)之前。首選吉日如正月初八、正月十五辰時(7:00-9:00)。 - 還太歲:必須在2027年2月4日前進行,感謝太歲將軍的大恩,有一點要提醒,不可將“太歲符”留至下一年。 準備供品 - 必備:太歲疏文(寫明姓名、生辰、住址)、香燭、清茶、水果(蘋果、桔子等雙數爲吉)。 - 禁忌:嚴禁使用牛肉及葷腥酒類,宜用素食糕點。 具體步驟 - 第一步:淨手焚香,先拜玉皇大帝(主神),再拜鬥姆元君。 - 第二步:重點參拜2026年值年太歲——文哲大將軍,禀明來意。 - 第三步:宣讀疏文,誠心祈福,最後將疏文與金紙在化寶爐中焚化。 四: “攝太歲”簡易版 考慮到幷非所有學生都有條件去道觀,我們可以傳授一種在家即可操作的方法: - 太歲錦囊:可用紅布包裹五帝錢、太歲符、大米七粒,置于家中客廳高處或枕頭下。 - 每月祈願:初一或十五,早上面向陽光靜坐三分鐘,默念吉祥語句,保持心態平和。 五:心法教導 同學們,作爲老師,我要提醒大家:“命由天定,運由己造。” 拜太歲不僅僅是一種儀式,更是一種心理暗示和自我約束的開始。 對于2026丙午馬年,除了上述的民俗化解方法,我們還要在現實生活中做到: - 守穩字訣:不盲目創業,不衝動跳槽,不進行高風險投資。 - 修身養性:多行善事(如捐血、捐款),不僅能化解血光之灾,更能積累陰德。 希望大家能將這些知識準確、慈悲地傳遞給每一位緣主,助他們在丙午馬年平安順遂,化煞爲要!

2026年趨吉避凶擺件
宗教玄學
熊神進・2026-02-11

2026年是馬生肖,馬在五行中屬火,生肖屬猴、鶏的人士就是貴人有力,猴跟虎生肖相沖,鶏生肖跟兔生肖相沖,凡是相沖的生肖,他們的氣場就不穩定,即使他們是有財力的生肖,可是受灾星影響會有不同灾困。 猴今年沒有跟馬相沖相鬥,五行屬金,馬的五行是火,火是金的官星,火克金,猴人今年壓力大增,火愈旺,火就愈烈,烈火把金燒成灰,不是大吉之象。凶星有:喪門、地喪、孤辰。 鶏生肖的灾星比較多,有:貫索、勾神。 在五行中鶏和猴也屬金,金被火燒運氣就差,民間師傅都會教鶏和猴的朋友堵加金錢運。今年鶏和猴的合作要很注意,第一,簽合同當天避開沖鶏和猴之日;第二,每月燒5枝五路財神香;第三,工作上遇到小人,你的進展會受限制,而小朋更因爲凶星出現妨礙他們的讀書運。 我們就看一下他們的凶星: 喪門:指主灾禍、喪事、晦氣的凶星,常與「白虎」、「吊客」幷列,意指帶來不幸、哭泣、孝服或小人陷害的人或事。。 地喪:意思是帶來灾禍、晦氣或不幸的人,也指命理學中的凶煞星,主喪事、孝服、破財等不吉之事,常與「吊客」幷列。 孤辰:指命主性格孤僻、內向、不善與人親近,有獨善其身、孤單少緣分之象,尤其容易體現在感情和人際關係上,常有孤獨感、與人有距離感,男性逢之尤其不利异性緣。 貫索:象徵平民百姓的牢獄、法律刑罰,也指錢串(一千錢爲一貫)或繩索,代表束縛、官司、口舌、牢獄之灾,但也有積極面如正直、負責。。 勾神:意味著牽連、羈絆、官司、破財、人際糾紛、拖延等不順遂,與「絞煞」常一同出現,代表小人、是非口舌、感情不順,需要注意脾氣與言行,才能化解部分凶性;但若命主强旺,則反能掌權,不過仍需謹防與其他凶星(如官符、劫煞)的迭加影響。。 除此之外,今年猴、鶏的人士受情緒受困,事情不會順利進行,筆者發現有某些凶星影響他/她們的健康,尤其是八字四柱五行不平衡,火星比較多的女生。 猴、鶏的人士生肖運勢波動大,容易有阻礙、變動或不順,需特別注意人際關係、健康、財運與事業。這不代表絕對的厄運,而是運勢有較大調整的提醒,可透過 熊神進老師爲龍和虎生肖人士的趨吉避凶玄法化解: 立春(2026年2月4日)至2月28日前到寺廟請一道文昌符放包包/手機殼裏。 每月燒五枝“五路財神香”,燒的時候請關上手機。 男的身上挂一件“xxxx”,女的手上戴一條“xxxx”。 家裏/辦公室/店鋪宜擺一台 “晶彩磁場能量塔”化去凶星威力。這些法寶都是老師親手開光的。 家中不宜擺放“來歷不明”的宗教用品,如分手的照片及紀念品也要寄給玄學家處理。 晶彩磁場能量塔介紹: 赤馬紅羊是60年一次的干支輪回,換句話說今年馬年,明年羊年這二年都適宜在氣場不佳的場所擺一台“晶彩磁場能量塔”。 設計這台能量塔的初心有三個: 化解命中有破財星人士。 吸取房子裏的負能量(尤其是房屋缺角、二手房、凶宅等)。 淨化房間,調節心靈,安撫情緒,减少失眠。 設計特式: 以三角錐形體爲骨幹,頂端吸取太陽能量抗拒是非星的干擾,同時老師把能量塔放在印度Kanchenjunga,這是耐寒之地,殊勝。 四面金色是以集負能量, 其中一面印上“黃財神”手印, 這是焚文印度語,功德無量,化解邪氣,提升財運。可以擺放辦公室、客飯廳。 底部是一塊金晶粒板,它可以凝聚正能量,慢慢溶化凶星。 內裏有一條黃晶柱,這條柱來自美國黃水晶,旁邊有一小銅絲,它是接收宇宙能量,是把能量收集在敏感度高的三角形錐體中。 擺放位置: 擺放在客飯廳、辦公桌、店鋪,位置沒有嚴格規定,由于它是三角形錐體,尖角容易傷到身體,請注意擺放的安全,不要給小孩觸碰。 之前亦有朋友擺放在汽車裏,其實很多藝人請了回來隨意擺放。 打坐靈氣位: 2026年猴、鶏生肖受到不同凶星影響,凶星是負能量它會影響我們的决斷力以及財運,有些人士因爲八字是陰氣重,他/她們會在馬年事事不順利,因此「晶彩磁場能量塔」會剔除我們負能量令我們情緒穩定下來。 忌諱: 能量塔吸滿負能量它會碎裂,請把它埋在泥土裏(沒有規定位置)或寄回給老師代處理。 這能量塔可以送一件給朋友,親人。 文昌符: “符”是能量塔的兵馬,一人一馬一江湖, 一塔一符一年順, 如果有需要,你亦可以選一道“文昌符”放在塔的旁邊。“財符” 又可以提升事業。

2026 鼠牛兔馬生肖的放生指南
宗教玄學
熊神進・2026-02-10

2026 年爲丙午馬年,歲君臨午,命理中 “太歲當頭坐,無喜恐有禍” 的說法,幷非絕對的凶兆,而是提醒我們今年氣場波動加劇,木星正在上述四大生肖頭頂,我們需要更多布施以以主動調和運勢。其中,子鼠沖太歲、醜牛害太歲、卯兔破太歲、午馬犯(值)太歲,這四個生肖容易遇到刑傷病痛、破財損耗或運勢起伏。筆者熊神進建議在家宅擺放“炫黑金剛能量塔”,做烟供及燒“釋迦牟尼佛香”,也很建議放生,捐血等的布施行爲,既是佛家慈悲精神的踐行,更是命理中化解太歲戾氣、積累福德資糧的殊勝法門。 很多人以爲放生只是 “買動物放歸自然”,却不知道救動物的命只有一次,但若爲它們念佛、授三皈依,令其舍報後脫離畜生道,這才是放生的初心。 對于 2026 年犯太歲的生肖而言,放生不僅是 “救命” 的善舉,更是 “改運” 的密鑰 ,不是嗎?我們想想,我們以慈悲心化解五行相沖之戾氣,以福德力平衡歲君臨宮的波動,以法布施爲自己和衆生種下解脫的種子,這不是很有意義嗎? 一、爲何放生? 放生的功德,從來不是 “交易式” 的福報交換,而是基于 “衆生平等” 與 “因果循環” 的宇宙規律。筆者認爲它既是渡衆生,也是渡自己。對于信衆,放生是積善積福;對于 2026 年犯太歲的鼠、牛、兔、馬生肖,放生更是解厄消灾、調和運勢的SHORT WAY。我嘗試從 “佛學本質” 與 “命理效用” 兩層解析: (一)佛學層面: 天地萬物皆具佛性,與我無二無別。畜生道衆生只因宿業深重淪爲异類,今天放生,便是爲它們創造 “障消債除” 的機緣,等于成就一位未來佛。《金光明經》中記載,佛陀前世爲 “降水商主” 時,見一萬條魚困于乾涸水池,衪不僅尋水解救之法,更供一些食物,以及誦念《寶髻如來》名號减輕爲其痛苦。這些魚死後往生三十三天,爲報恩情降下珍珠與花雨。這便是 “救命 + 度化” 的圓滿放生,其功德遠超單純的財布施。 我們再看看, 想一想: 救度宿世親眷,化解冤緣:無盡的輪回中,衆生皆曾互爲父母、子女、親眷,亦曾互爲冤家仇敵。2026 年犯太歲的痛點,便是 “舊冤現前”“氣場相沖”—— 子鼠沖午馬,是五行水火相克的 “衝撞之冤”;醜牛害午馬,是地支相害的 “冤氣”;卯兔破午馬,是地支相破的 “損耗之債”;午馬值太歲,是自身與歲君的 “氣場對峙”。而放生,正是 “解冤釋仇” 的最佳方式:救度曾爲冤家的衆生,可化 “相克” 爲 “相生”;救度曾爲親眷的衆生,可積 “親緣之福”,令太歲年的人際關係與氣場更和諧。 種下解脫種子,脫離輪回:我曾說過觀音菩薩化蜜蜂度化小蟲的故事, 故事說有數千萬隻小蟲因泥土枯竭將被曬死,觀音菩薩化身爲蜜蜂,念誦六字大明咒後飛走。小蟲雖死,却因聽聞咒音,舍報後不再墮入小昆蟲道,最終皆成 “口溢香菩薩”。放生的意義,從來不是 “讓衆生活下來”,而是爲其授三皈依、念誦佛號咒音,令其八識田中種下金剛種子,今生報盡後脫離三惡道,這才是 “爲什麽要放生”。 (二)命理層面:放生是 “犯太歲” 的調和之法 從八字命理看,“犯太歲” 是生肖與歲君(丙午)的氣場産生 “沖、刑、破、值” 的關係,導致自身五行失衡、運勢波動。而放生的作用,正是通過 “慈悲心” 與 “功德力”,平衡五行、化解戾氣: 子鼠(沖太歲):子水克午火,易有奔波勞碌、是非衝撞、意外之灾。放生的 “水屬性” 衆生(如魚、龜),可調和水火相克的氣場;慈悲心可化 “衝撞之戾氣” 爲 “包容之氣場”,减少太歲年的意外與是非。 醜牛(害太歲):醜土與午火相刑,易有刑傷病痛、官非糾紛、財運損耗。放生的功德可 “消業障、免傷害”,土屬性衆生(如螺、蚌)或雜類衆生,可增强自身土氣的穩定性,化解相刑帶來的動蕩。 卯兔(破太歲):卯木與午火相破,易有破財、人際關係破裂、事業阻礙。放生可 “積福聚財”,木屬性衆生(如鳥類)可助自身木氣生髮,同時締結善緣,修復太歲年的人際關係。 午馬(值太歲):午火與歲君同氣,易有自我壓力、情緒波動、運勢起伏。放生可 “穩心定氣”,通過救度衆生的善舉,將 “自我對峙” 的氣場轉化爲 “利他慈悲” 的氣場,令太歲年的心態更平和,運勢更平穩。 待續。 二、放生最簡易儀軌 對于犯太歲的生肖而言,放生不必執著于 “複雜的儀軌”,關鍵在于 “心誠” 與 “爲衆生授記”。筆者把南洋放生儀軌整理了,適合日常放生場景,尤其適合 2026 年犯太歲的朋友實操: (一)簡易版(適合提前準備的放生,如公園、河邊) 步驟如下: 念五位菩薩名號 3 遍:(雙手合十,心懷慈悲,目視衆生) 南無本師釋迦牟尼佛! 南無西方極樂世界阿彌陀佛! 南無觀世音菩薩! 南無大勢至菩薩! 南無清淨大海衆菩薩! 授念 3 遍《三皈依》: 皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生(畜生)。 皈依佛兩足尊;皈依法離欲尊;皈依僧衆中尊。 皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。 念 1遍懺悔文:(爲自己與衆生懺悔宿世惡業,化解太歲年的 “業障現前”) 往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,今在佛前求懺悔! 念 108 遍佛號: 南無寶髻如來(助衆生往生善道)、南無阿彌陀佛(助衆生往生極樂)、南無地藏菩薩摩呵薩(超度衆生宿業)。 回向: 願以此放生功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦。 我們是薄地凡夫,回向文中亦可念: 弟子XXX回向給 2026 年犯太歲的子鼠、醜牛、卯兔、午馬衆生,願消弭沖、害、破、值之戾氣,化解宿世冤緣,消灾免難,平安順遂;願所有放生物命,舍報後脫離三惡道,因緣成熟時值遇佛法,往生西方極樂世界。 十方三世一切佛,一切菩薩摩呵薩,摩呵般若波羅蜜。 三、2026 年放生必知的 “五大注意事項”(犯太歲者避坑指南) 放生是 “救命” 的善舉,若操作不當,反而可能 “造業”。尤其對于 2026 年犯太歲的生肖,更要注重 “如法放生”,避免因 “形式化” 而讓功德打折扣,以下五大注意事項需牢記: 避免 “爲放生而殺生” 犯太歲者放生,最忌在網上公開地點時間,此是避免有心人伺機捕撈,令放生物再次陷入險境。建議 “隨緣放生”又或家庭組織放生。當我們路過市場,便隨力購買;路過河邊、山林,便隨力放歸,這才是 “清淨心” 的體現。 選對物種與地點 放生的初心是 “救命”,而非 “完成任務”。2026 年犯太歲的朋友需注意: 物種適配:淡水魚放淡水(河流、湖泊),海水魚放大海,鳥類放山林,烏龜放山邊(避免放巴西龜等外來入侵物種)。若將淡水魚放海裏,反而令其速死,造下 “殺生” 之業,得不償失。 地點選擇:優先選人烟稀少、地廣水深、適合衆生生存之地(如郊外河流、自然保護區),避免放歸後被人捕撈,或因環境不適而死亡。 忌 “功利化放生” 犯太歲者放生,易陷入 “爲改運而放生” 的功利心,反而違背了 “慈悲爲懷” 的本質。正確的發心應是:“我救此衆生,是因其貪生怕死,與我無异;我爲其布施,是願其脫離輪回,獲得究竟解脫;同時,願以此功德化解自身太歲灾厄,幷非爲了‘求福報’而交易。” 心誠則靈,慈悲心越純粹,功德越殊勝,改運效果也越顯著。 儀軌不拖延,避免衆生 “多受痛苦” 部分人放生時,會因 “念誦過長儀軌” 而讓籠內衆生飽受饑餓、恐懼之苦,這與 “救命” 的初衷相悖。2026 年犯太歲者放生,需遵循 “儀軌簡單、動作迅速” 的原則, 若衆生狀態危急(如缺氧、受傷),可先快速放歸,再在一旁補誦佛號與回向,優先保證衆生的生命安全。 隨力隨緣:不拘數量,重在堅持 放生不必執著 “數量多少”“金額大小”—— 十元買一條魚,與萬元買千條魚,功德幷無本質區別,關鍵在于 “慈悲心”。2026 年犯太歲的朋友,可根據自身經濟狀况 “隨力放生”:日常買菜時,救一條泥鰍、一隻田螺;每月發工資後,救一批魚、龜;甚至在路邊爲螞蟻、小蟲念誦佛號,都是 “放生”。堅持的慈悲,遠勝一次 “大手筆” 的形式化放生。 當我們救度衆生的那一刻,心中的戾氣會被慈悲化解,身上的業障會被功德消除,太歲年的 “沖、害、破、值”,也會在不知不覺中轉化爲 “順、和、安、穩”。 願 2026 年犯太歲的朋友們,以放生爲舟,渡太歲之劫;以慈悲爲燈,照解脫之路。願所有衆生,皆能脫離苦海,得生善道;願你我,皆能在放生中,遇見最本真的慈悲與平安。 寫于2026年立春日

2026年趨吉避凶擺件
宗教玄學
熊神進・2026-02-07

2026年是馬生肖,馬在五行中屬火,生肖屬馬的就是犯太歲,它跟鼠生肖相沖,跟牛生肖相害,跟兔生肖相破。以上四個生肖受歲星影響會有不同灾困。 鼠生肖的灾星有:沖太歲。歲破、大耗、灾煞、天哭 牛生肖的灾星有:害太歲。暴敗、天厄、六害、天煞 兔生肖的灾星有:破太歲。捲舌、絞煞、咸池、披麻 馬生肖的灾星有:本命年。太歲、劍鋒、伏尸、三刑 正如我們知道犯太歲之年因爲情緒受困,事情不會順利進行,同時有某些凶星更影響我們的健康、愛情,尤其是你的八字四柱五行不平衡。我們今天學習一下凶星的影響力: 歲破:馬年太歲在午,則午方爲歲破;它預示著破財、血光、小人、是非、官非等不吉之事,忌諱在此方位動土、搬遷。 大耗:五行屬陽火,代表耗損、破財、損耗資源和祖業,主破耗、消耗、無力感。它意味著錢財流失、官非、盜竊、與六親無靠,尤其在命宮、財帛宮,會加劇財務損失。 灾煞:代表突如其來的意外、變故、無妄之灾,易造成牢獄、傷亡等禍患,通常由將星被衝破而形成。 天哭:五行屬丙火,爲紫微鬥數中帶感情性的星曜,爲憂傷星、刑剋星、哭喪星,主是非、憂愁、悲傷、煩惱、內心痛苦、哭喪等事。 暴敗:代表著突如其來的破壞、大起大落和言多必失,容易導致事業、財運、感情或名譽遭受重大挫折。 天厄:代表流年有暗疾或慢性病,也象徵著一種天降灾厄的“厄”。 六害:代表著人際關係、健康、財運等方面容易有暗藏的破壞、損失、矛盾、小人,尤其在六親宮位出現時,主六親不和或有損害。 天煞:指一種極度不吉利的凶星,意味著命主命格孤克,易招惹灾禍,常會刑克親友,甚至孤獨終老。 捲舌:屬二十八宿的昴宿,代表口舌是非,與語言、讒言相關。 絞煞:主“羈絆”和“糾纏”,代表著麻煩、是非、口舌、官司、破財,甚至小人暗害等困境,尤其在馬年遇到時,易使人際關係緊張、事情拖拉。 咸池:代表异性緣、情感與感官享受,五行屬陰火,易與情色、酒色、不良氣味或感官刺激相關聯。 披麻:與吊客、喪門幷稱“橫關殺”,主要主掌喪事、親友不寧、疾病哀哭和破財等不吉之事,提醒大家在運勢低迷時要珍惜親友,幷多加小心防範意外和灾禍。‌ 太歲:古人認爲太歲所在方向爲凶方(今年南方),不可動土。“太歲當頭坐,無喜恐有禍”:形容犯太歲的年份運勢不佳 劍鋒:預示著需注意血光之灾、意外、官非、口舌或小人陷害,提醒馬生肖在今年要謹慎行事,防範突發狀况。 伏尸:代表容易發生意外、血光之灾或金屬利器所傷,特別是在犯太歲的年份,提醒人們要小心謹慎,注意交通安全、用刀具安全。 三刑:可能遭遇口舌是非、官司、刑傷、破財或健康問題,主凶多吉少。 鼠牛兔及馬生肖在2026年是犯太歲,“犯太歲”是中國傳統命理說法,指當某年生肖與流年太歲(管轄該年運勢的神)産生衝突,如生肖相同(值太歲或本命年)、相沖(沖太歲)、相刑(刑太歲)、相害(害太歲)或相破(破太歲),導致該年運勢波動大,容易有阻礙、變動或不順,需特別注意人際關係、健康、財運與事業。這不代表絕對的厄運,而是運勢有較大調整的提醒,可透過“熊神進老師化太歲趨吉避凶玄法”等方式化解。 熊神進老師化太歲趨吉避凶玄法: 立春(2026年2月4日)至2月28日前到寺廟安太歲,請一道“太歲符”(本命年符)放包包/手機殼裏。 正月初一至十五日去一次洗牙、捐血。 每月燒一枝“釋迦牟尼香”,初一、十五晚上7時至11時做烟供。 不宜去掃墓、醫院探病,如果從這些負能量地方回來,最好跨一次“淨厄盤”才進宅。 家裏/辦公室/店鋪宜擺一台“炫黑金剛能量塔”化去太歲威力。 鼠生肖宜使用“108佛號降香黃壇念珠波般佛珠手串”,牛生肖宜使用“古五帝錢”,兔生肖宜使用“朱砂龍頭龜”,馬生肖宜使用“烟晶化負能量手串”,這些法寶都是老師親手開光的。 幸運顔色宜紅色系列(以貼身衣服爲主)。 家中不宜擺放“來歷不明”的宗教用品,如分手的照片及紀念品也要寄給玄學家處理。 炫黑金剛能量塔介紹: 赤馬紅羊是60年一次的干支輪回,換句話說今年馬年,明年羊年這二年都適宜在氣場不佳的場所擺一台“炫黑金剛能量塔”。 設計這台能量塔的初心有三個: 化解犯太歲人士的灾星。 吸取房子裏的負能量(尤其星五黃灾星或二黑病星)。 淨化房間,調節心靈,安撫情緒,减少失眠。 設計特式: 以三角錐形體爲骨幹,頂端吸取太陽能量抗拒歲星的干擾,同時老師把能量塔放在印度Kanchenjunga,這是耐寒之地,殊勝。 四面黑色是以集負能量, 其中一面印上“大悲咒”手印, 這是焚文印度語,功德無量,化解邪氣。 底部是黑曜石,它可以凝聚太歲星的凶氣,慢慢溶化。 內裏有一條黑曜石柱,這條柱來自印尼火山溶岩,銅絲纏繞柱體,它是接收宇宙能量,是把能量收集在敏感度高的三角形錐體中。 擺放位置: 擺放在客飯廳、辦公桌、店鋪,位置沒有嚴格規定,由于它是三角形錐體,尖角容易傷到身體,請注意擺放的安全,不要給小孩觸碰。 打坐靈氣位: 犯太歲之年我們受到不同凶星影響,正常凶星是負能量它會影響我們的决斷力,有些人士因爲八字是陰氣重,他/她們會在犯太歲年事事不順利,因此“炫黑金剛能量塔”會剔除我們負能量令我們情緒穩定下來。 忌諱: 能量塔吸滿負能量它會碎裂,請把它埋在泥土裏(沒有規定位置)或寄回給老師代處理。 這能量塔可以送一件給朋友,親人。 太歲符(本命年符): “符”是能量塔的兵馬,一人一馬一江湖, 一塔一符一年順, 如果有需要,你亦可以選一道“太歲符(本命年符)”放在塔的旁邊,或壓在塔底。

2026 鼠牛兔馬生肖的放生指南
宗教玄學
熊神進・2026-02-04

南洋放生儀軌參考 2026 年爲丙午馬年,歲君臨午,命理中 “太歲當頭坐,無喜恐有禍” 的說法,幷非絕對的凶兆,而是提醒我們今年氣場波動加劇,木星正在上述四大生肖頭頂,我們需要更多布施以以主動調和運勢。其中,子鼠沖太歲、醜牛害太歲、卯兔破太歲、午馬犯(值)太歲,這四個生肖容易遇到刑傷病痛、破財損耗或運勢起伏。筆者熊神進建議在家宅擺放“炫黑金剛能量塔”,做烟供及燒“釋迦牟尼佛香”,也很建議放生,捐血等的布施行爲,既是佛家慈悲精神的踐行,更是命理中化解太歲戾氣、積累福德資糧的殊勝法門。 很多人以爲放生只是 “買動物放歸自然”,却不知道救動物的命只有一次,但若爲它們念佛、授三皈依,令其舍報後脫離畜生道,這才是放生的初心。 對于 2026 年犯太歲的生肖而言,放生不僅是 “救命” 的善舉,更是 “改運” 的密鑰 ,不是嗎?我們想想,我們以慈悲心化解五行相沖之戾氣,以福德力平衡歲君臨宮的波動,以法布施爲自己和衆生種下解脫的種子,這不是很有意義嗎? 一、爲何放生? 放生的功德,從來不是 “交易式” 的福報交換,而是基于 “衆生平等” 與 “因果循環” 的宇宙規律。筆者認爲它既是渡衆生,也是渡自己。對于信衆,放生是積善積福;對于 2026 年犯太歲的鼠、牛、兔、馬生肖,放生更是解厄消灾、調和運勢的SHORT WAY。我嘗試從 “佛學本質” 與 “命理效用” 兩層解析: (一)佛學層面: 天地萬物皆具佛性,與我無二無別。畜生道衆生只因宿業深重淪爲异類,今天放生,便是爲它們創造 “障消債除” 的機緣,等于成就一位未來佛。《金光明經》中記載,佛陀前世爲 “降水商主” 時,見一萬條魚困于乾涸水池,衪不僅尋水解救之法,更供一些食物,以及誦念《寶髻如來》名號减輕爲其痛苦。這些魚死後往生三十三天,爲報恩情降下珍珠與花雨。這便是 “救命 + 度化” 的圓滿放生,其功德遠超單純的財布施。 我們再看看, 想一想: 救度宿世親眷,化解冤緣:無盡的輪回中,衆生皆曾互爲父母、子女、親眷,亦曾互爲冤家仇敵。2026 年犯太歲的痛點,便是 “舊冤現前”“氣場相沖”—— 子鼠沖午馬,是五行水火相克的 “衝撞之冤”;醜牛害午馬,是地支相害的 “冤氣”;卯兔破午馬,是地支相破的 “損耗之債”;午馬值太歲,是自身與歲君的 “氣場對峙”。而放生,正是 “解冤釋仇” 的最佳方式:救度曾爲冤家的衆生,可化 “相克” 爲 “相生”;救度曾爲親眷的衆生,可積 “親緣之福”,令太歲年的人際關係與氣場更和諧。 種下解脫種子,脫離輪回:我曾說過觀音菩薩化蜜蜂度化小蟲的故事, 故事說有數千萬隻小蟲因泥土枯竭將被曬死,觀音菩薩化身爲蜜蜂,念誦六字大明咒後飛走。小蟲雖死,却因聽聞咒音,舍報後不再墮入小昆蟲道,最終皆成 “口溢香菩薩”。放生的意義,從來不是 “讓衆生活下來”,而是爲其授三皈依、念誦佛號咒音,令其八識田中種下金剛種子,今生報盡後脫離三惡道,這才是 “爲什麽要放生”。 (二)命理層面:放生是 “犯太歲” 的調和之法 從八字命理看,“犯太歲” 是生肖與歲君(丙午)的氣場産生 “沖、刑、破、值” 的關係,導致自身五行失衡、運勢波動。而放生的作用,正是通過 “慈悲心” 與 “功德力”,平衡五行、化解戾氣: 子鼠(沖太歲):子水克午火,易有奔波勞碌、是非衝撞、意外之灾。放生的 “水屬性” 衆生(如魚、龜),可調和水火相克的氣場;慈悲心可化 “衝撞之戾氣” 爲 “包容之氣場”,减少太歲年的意外與是非。 醜牛(害太歲):醜土與午火相刑,易有刑傷病痛、官非糾紛、財運損耗。放生的功德可 “消業障、免傷害”,土屬性衆生(如螺、蚌)或雜類衆生,可增强自身土氣的穩定性,化解相刑帶來的動蕩。 卯兔(破太歲):卯木與午火相破,易有破財、人際關係破裂、事業阻礙。放生可 “積福聚財”,木屬性衆生(如鳥類)可助自身木氣生髮,同時締結善緣,修復太歲年的人際關係。 午馬(值太歲):午火與歲君同氣,易有自我壓力、情緒波動、運勢起伏。放生可 “穩心定氣”,通過救度衆生的善舉,將 “自我對峙” 的氣場轉化爲 “利他慈悲” 的氣場,令太歲年的心態更平和,運勢更平穩。 二、放生最簡易儀軌 對于犯太歲的生肖而言,放生不必執著于 “複雜的儀軌”,關鍵在于 “心誠” 與 “爲衆生授記”。筆者把南洋放生儀軌整理了,適合日常放生場景,尤其適合 2026 年犯太歲的朋友實操: (一)簡易版(適合提前準備的放生,如公園、河邊) 步驟如下: 念五位菩薩名號 3 遍:(雙手合十,心懷慈悲,目視衆生) 南無本師釋迦牟尼佛! 南無西方極樂世界阿彌陀佛! 南無觀世音菩薩! 南無大勢至菩薩! 南無清淨大海衆菩薩! 授念 3 遍《三皈依》: 皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生(畜生)。 皈依佛兩足尊;皈依法離欲尊;皈依僧衆中尊。 皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。 念 1遍懺悔文:(爲自己與衆生懺悔宿世惡業,化解太歲年的 “業障現前”) 往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,今在佛前求懺悔! 念 108 遍佛號: 南無寶髻如來(助衆生往生善道)、南無阿彌陀佛(助衆生往生極樂)、南無地藏菩薩摩呵薩(超度衆生宿業)。 回向: 願以此放生功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦。 我們是薄地凡夫,回向文中亦可念: 弟子XXX回向給 2026 年犯太歲的子鼠、醜牛、卯兔、午馬衆生,願消弭沖、害、破、值之戾氣,化解宿世冤緣,消灾免難,平安順遂;願所有放生物命,舍報後脫離三惡道,因緣成熟時值遇佛法,往生西方極樂世界。 十方三世一切佛,一切菩薩摩呵薩,摩呵般若波羅蜜。 三、2026 年放生必知的 “五大注意事項”(犯太歲者避坑指南) 放生是 “救命” 的善舉,若操作不當,反而可能 “造業”。尤其對于 2026 年犯太歲的生肖,更要注重 “如法放生”,避免因 “形式化” 而讓功德打折扣,以下五大注意事項需牢記: 避免 “爲放生而殺生” 犯太歲者放生,最忌在網上公開地點時間,此是避免有心人伺機捕撈,令放生物再次陷入險境。建議 “隨緣放生”又或家庭組織放生。當我們路過市場,便隨力購買;路過河邊、山林,便隨力放歸,這才是 “清淨心” 的體現。 選對物種與地點 放生的初心是 “救命”,而非 “完成任務”。2026 年犯太歲的朋友需注意: 物種適配:淡水魚放淡水(河流、湖泊),海水魚放大海,鳥類放山林,烏龜放山邊(避免放巴西龜等外來入侵物種)。若將淡水魚放海裏,反而令其速死,造下 “殺生” 之業,得不償失。 地點選擇:優先選人烟稀少、地廣水深、適合衆生生存之地(如郊外河流、自然保護區),避免放歸後被人捕撈,或因環境不適而死亡。 忌 “功利化放生” 犯太歲者放生,易陷入 “爲改運而放生” 的功利心,反而違背了 “慈悲爲懷” 的本質。正確的發心應是:“我救此衆生,是因其貪生怕死,與我無异;我爲其布施,是願其脫離輪回,獲得究竟解脫;同時,願以此功德化解自身太歲灾厄,幷非爲了‘求福報’而交易。” 心誠則靈,慈悲心越純粹,功德越殊勝,改運效果也越顯著。 儀軌不拖延,避免衆生 “多受痛苦” 部分人放生時,會因 “念誦過長儀軌” 而讓籠內衆生飽受饑餓、恐懼之苦,這與 “救命” 的初衷相悖。2026 年犯太歲者放生,需遵循 “儀軌簡單、動作迅速” 的原則, 若衆生狀態危急(如缺氧、受傷),可先快速放歸,再在一旁補誦佛號與回向,優先保證衆生的生命安全。 隨力隨緣:不拘數量,重在堅持 放生不必執著 “數量多少”“金額大小”—— 十元買一條魚,與萬元買千條魚,功德幷無本質區別,關鍵在于 “慈悲心”。2026 年犯太歲的朋友,可根據自身經濟狀况 “隨力放生”:日常買菜時,救一條泥鰍、一隻田螺;每月發工資後,救一批魚、龜;甚至在路邊爲螞蟻、小蟲念誦佛號,都是 “放生”。堅持的慈悲,遠勝一次 “大手筆” 的形式化放生。 當我們救度衆生的那一刻,心中的戾氣會被慈悲化解,身上的業障會被功德消除,太歲年的 “沖、害、破、值”,也會在不知不覺中轉化爲 “順、和、安、穩”。 願 2026 年犯太歲的朋友們,以放生爲舟,渡太歲之劫;以慈悲爲燈,照解脫之路。願所有衆生,皆能脫離苦海,得生善道;願你我,皆能在放生中,遇見最本真的慈悲與平安。 寫于2026年立春日

【專業造型工具登陸澳門|Beauty World系列助你輕鬆打理完美髮型】
美容
Cheers!・2026-02-04

【專業造型工具登陸澳門|Beauty World系列助你輕鬆打理完美髮型】 早晨匆忙出門,卻總為扁塌凌亂的髮型煩惱?現在,一系列源自日本的專業造型工具已正式登陸澳門,旨在以簡易操作幫助用戶快速打造並持久維持精緻髮型,輕鬆應對各種造型需求。 3分鐘極速出門|一支「萬用梳」搞掂所有精緻髮型! 每朝起身頭髮亂翹、造型扁塌?無論係空氣瀏海、S型瀏海,定係想要高顱頂效果,Beauty World 頭髮萬用梳都可以幫你輕鬆搞掂! 點解咁好用? 梳子夾子2合1:牢牢夾住髮尾,輕鬆捲出完美弧度。 30秒熱風 + 15秒冷風定型:極速打造自然空氣感瀏海,唔使睇鏡都做到。 0技術含量:手殘都用到,仲唔傷頭髮,真正「有手就會」! 朝早想瞓多幾分鐘,又想要靚髮型?一支萬用梳,幫你慳時間、零失敗,輕鬆擁有一日好心情~宜家澳門都有得賣啦,快啲試下啦! 告別扁塌:打造日系蓬鬆感 紮馬尾最怕扁塌冇精神?想好似日系雜誌模特咁,連馬尾都充滿空氣感同造型感?關鍵在於一把好嘅梳子。日本 Beauty World 空氣瀏海造型摺疊梳就係你嘅秘密武器。佢配備兩款梳齒——細齒梳負責整理打底,三角齒梳專責梳出紋理同蓬鬆度,點梳都唔會塌。側面嘅小鉤仲可以勾出耳邊髮絲,瞬間增添隨性又精緻嘅氛圍感。呢把梳唔單止女生啱用,男士想整最近大熱嘅韓式分界或者日式濕髮造型,一樣可以靠佢輕鬆搞定。 短髮專屬:型格翹髮輕鬆造 短髮嘅朋友想整出時尚嘅外翹或者內彎造型?唔使再去髮廊!造型髮捲專為短髮設計,操作簡單到極:夾住髮尾,輕輕一拉,再用風筒加熱定型,理想嘅弧度即刻呈現,讓你嘅短髮造型更多變有活力。 全日Hold實:定型鎖妝最後一步 整好嘅靚髮型,當然要由朝Keep到晚。固定凝膠三頭刷 就係你嘅定型最後守護神。佢內置定型凝膠,一邊梳理一邊為髮絲上膜,尤其適合用來固定鐵瀏海同收服四周毛躁嘅碎髮,讓你全日都保持清爽俐落嘅精神面貌。 好消息係,以上介紹嘅 Beauty World 專業造型工具系列 已經透過Pi.Hairlife代理正式登陸澳門! 想了解更多頭髮造型嘅心得同發掘更多好物,點開下面連結,一齊探索更便捷嘅變美方法啦,如想查詢更多或購買,亦直接透過Instagram @Pi.Hairlife私訊喔! 好物傳送門:https://www.instagram.com/pi.hairlife?igsh=dm43MmpyZW44MHV4

許願, 願成真, 一定要還願嗎?
宗教玄學
熊神進・2026-01-30

# 我們可不可以委托師父還願? 讀者來信: 老師, 您好, 年初的時候我來香港找您批命,您說家父的官司是脫不了,你建議我燒“妙蓮華許願香”,我聽了您的,控方年中主動撤銷訴訟,謝謝您。我想問一事,您在文章說如果願望成真,我們需要酬神,請問如何酬神,我們都是90後不懂這些,謝謝你教教我們。 老師回答: 燒香許願是人們的一種信仰,無論是香烟繚繞的佛教寺院,又話清幽靜謐的道教宮觀,我們總能看到手持清香、心懷虔誠的信衆來到仙佛菩薩前跪下許願。人們爲何執著于在壇前許願?坊間五花八門的香枝,究竟哪一種才靈驗?願望達成後,是否必須親赴寺廟還願?無法親往時,能否請德行師父代爲還願?這些疑問,筆者熊神進跟大家找出答案。 一、爲何偏愛在仙佛菩薩壇前許願? 燒香許願的初心從來不是“索取”,而是“聯結”,跟誰聯結? 筆者認爲我們是聯結自身的善念與信仰的力量。佛教、道教與玄學雖視角不同,却都認同“壇場爲媒、誠心爲鑰”的道理。 從佛教視角來看,仙佛菩薩的壇場是“清淨加持之地”。佛教認爲,佛、菩薩是覺悟者,擁有無量慈悲與智慧,壇場中供奉的聖像,並非單純的“偶像”,而是覺悟力量的象徵,是“法身”的投影。我們在此許願,本質是借助壇場的清淨氣場,喚醒自身的善念與願力。《華嚴經》有雲,“心如工畫師,能畫諸世間”,許願的過程,是讓自己的心願變得清晰、純粹,通過焚香、叩拜的儀式,放下雜念、表達恭敬,進而與佛菩薩的慈悲願力相應。佛教强調“自心是佛”,壇場的意義,是爲人們提供一個反觀自心、堅定善念的場所,並非佛菩薩需要人們的祈求,而是人們需要通過這樣的儀式,錨定自己的心願,種下善因。 道教則認爲,壇場是“天人感應之樞”。道教崇尚“天人合一”,仙神是天地能量的化身,壇場是經過科儀加持、溝通天地的神聖空間,是“以形載誠”的載體。《太上感應篇》有言:“人心生一念,天地悉皆知”,人們在壇前許願,是通過焚香的烟氣(道教稱“香爲信使”),將自身的心願傳遞給天地仙神,建立“人—神—天地”的能量聯結。道教講究“三業清淨”,即身(禮拜)、口(祈願)、意(專注)合一,壇場的莊嚴氛圍,能幫助人們收攝心神,讓願力更集中、更純粹,從而更容易與天地能量共振,獲得加持。這種許願,是對天地規律的敬畏,也是對自身福報的期許,唯有心懷赤誠、不違道義,方能感通仙神。 從玄學視角而言,壇場是“能量彙聚的核心”。玄學認爲,宇宙間充斥著無形的能量場,仙佛菩薩、天地靈祇皆在這一能量場中相互關聯。壇場經過長期的供奉與加持,積累了濃厚的善性能量,成爲“能量高地”。人們在此許願,本質是通過心念專注與焚香儀式,將個人訴求與壇場的善性能量聯結,形成“願力共振”。這種共振並非“仙佛賜福”的被動索取,而是自身願力與宇宙善能相互成就的過程。此外,玄學强調“因果閉環”,壇場作爲神聖之地,能讓人們更深刻地意識到“許願即承諾”,從而在心底種下“守信踐行”的種子,這也是許願的深層意義所在。 歸根結底,人們選擇在仙佛菩薩壇前許願,不是因爲這裏有“萬能的庇護”,而是因爲這裏能讓人心靜、念純、願真。壇場是人心的“歸處”,焚香是誠意的“表達”,許願是對美好生活的“期許”,更是對自身善念的“堅守”。 二、燒什麽香,許願才靈驗? 坊間的香枝琳琅滿目,有粗有細、有貴有便宜,有檀香、沉香、綫香、盤香,還有各種添加了香精的“網紅香”,不少人執著于“選對香才能靈驗”,甚至不惜花費重金購買名貴香枝,這其實是對“燒香許願”的誤解。佛教、道教與玄學均認爲,香的靈驗與否,與價格、款式無關,核心在于“誠心”與“清淨”。 宗教對香的解讀,重在“表法”而非“貴重”。佛教中的香,是“戒、定、慧”三學的象徵——清香能驅散濁氣,比喻戒行清淨;香烟裊裊、直達天際,比喻定力堅定;香氣芬芳、滋養身心,比喻智慧圓滿。佛教主張“一炷清香,足以表誠”,無論是普通的綫香,還是珍貴的“妙蓮華許願香”,只要做香的人是身乾淨、心清淨,沒有摻雜世間名利心,能表達恭敬爲衆生服務,便是合適的香。燒香本是表達恭敬、清淨的心意,你燒添加了香精的“網紅香”,濃烟滾滾的香,只是熏黑了道場,此舉不僅污染環境,還容易滋生功利心,違背“清淨許願”的初衷。 “妙蓮華許願香”是溝通仙神的信使,一炷清香勝過百根濁烟,我們用天然香材,檀香、沉香、艾草等,這些香材燃燒後,香氣純淨,能淨化氣場、收斂心神,有助于與仙神建立良性聯結。而坊間的香枝添加了化學香精、燃燒後有刺鼻氣味的香,不僅無法傳遞願力,還可能擾亂壇場的能量,甚至被視爲對仙神的不恭敬。 其實,“香靈驗”的本質,是“心誠則靈”。香只是傳遞誠意的載體,如同書信的信紙,真正能打動仙佛菩薩、感通天地能量的,是寫信人(許願者)的真心。無論燒什麽香,只要心懷善念、心意純粹、不違道義,願力自然能被感知;若心懷功利、雜念叢生,即便用千金之香,也難以獲得迴響。 三、願望達成,必當還願,如果無法親自還願,我們可以委托德行高的師父代還願? 許願與還願,是信仰實踐中不可分割的一體,如同“立約”與“履約”。佛教、道教與玄學均認爲,許願是“種下承諾”,還願是“踐行承諾”,這不僅是對仙佛菩薩、天地能量的感恩,更是對自身誠信的堅守。而關于“是否必須親往”“能否請師父代還”的問題,我認爲除了在于“心意”與“誠信”外,我們還要看實際情况。我曾遇上一些經歷,有一位中國香港女生, 她跟男友分手後找我占卜,我建議她燒“妙蓮華許願香”,果然2022年她在某次街頭聚會中認識了一位mk 青年(旺角的時代青年別稱)青年,之後戀愛了, 目前二人移民國外,由于她許下願,仙佛菩薩亦圓滿了她的願望,她是需要還願。 願望達成後,必須還願,這是一種社會文化。佛教認爲,許願是“發願”,還願是“踐願”,是因果閉環的重要一環。當願望達成,意味著自身的善念與願力得到了加持,還願的過程,是表達感恩、踐行承諾的過程,更是將許願時的善念轉化爲長期善行的開始。即使許願者來過簡單的焚香、叩拜、誦經,只要心懷感恩、真心實意,便是圓滿的還願;若願成後拒不還願,便是失信于己、失信于信仰,會破壞自身的因果與願力。 其次,若自己無法親赴寺廟還願,可請德行師父代爲還願——這是符合人性的,關鍵在于“心意到位、師父德行端正”。佛教認爲,修行之人的核心是“慈悲與誠信”,德行端正的師父,心懷清淨、願力純粹,能够準確傳遞許願者的感恩之心。若因身體不便、路途遙遠等客觀原因無法親往,可委托師父代爲焚“妙蓮華許願香”、誦經、叩拜,向佛菩薩說明無法親往的緣由,表達自己的感恩與歉意,同時踐行當初許下的承諾(如委托師父代爲布施、行善)。只要許願者心意真誠、初心不改,即便未能親往,佛菩薩也能感知到這份誠意,還願的意義便已達成。 道教也認可“代還願”的可行性,前提是“師父德行過關、代還過程如法”。道教强調,德行端正的師父,經過科儀加持,能更好地溝通仙神,傳遞許願者的感恩與承諾。委托師父代還時,需向師父說明當初的許願內容、許下的承諾,讓師父按照儀軌代爲踐行,同時自己在心中默念感恩之語,堅守善念,便是圓滿。道教認爲,“心到即到”,只要心意真誠,距離與形式都不是阻礙。 玄學家認爲,代還願的關鍵的是“意念傳遞”。德行端正的師父,自身氣場清淨、能量純粹,能够承載並傳遞許願者的感恩意念,與宇宙能量場形成有效共振。委托師父代還時,許願者需心懷感恩、意念專注,將自己的心意傳遞給師父,師父再通過焚香、叩拜等儀式,將這份心意傳遞給天地仙神,同樣能完成能量的返還與契約的履行。 下面有的文章是介紹“妙蓮華許願香”的使用法, 大家可以參考。 在《妙法蓮華經》中,有一段關于觀音菩薩普門品的傳奇故事。國王患了危疾,觀音菩薩告訴他念誦《法華經》的普門品可以治愈他的病。國王堅信不疑地念誦普門品,最終康復了。這個故事讓人們相信通過許願和祈求,他們的願望可以實現。因此,人們將《普門品》視爲學習觀音菩薩法門的重要經文,並燒起了妙法蓮華香,以表達他們的虔誠。 許願的實現並非僅僅依靠心理暗示,還需要合理的願望和努力。我們應該確保我們的願望是合理的,不脫離現實和違法的。同時,我們也不能急功近利,損人利己。許願之前,我們可以采取一些準備步驟,如冥想、放鬆心情,並使用妙法蓮華經的經文香來祈福和祈願。 在許願過程中,我們可以按照以下步驟進行: 關閉手機,淨化身心,洗淨雙手。 使用火點燃妙法蓮華許願香的有色位置,並插在米、沙、水晶粒或花盤上。 雙手合十,誠心許願。可以說出自己的姓名、出生日期,並表達自己的願望和信心。同時,我們也可以承諾在願望實現後,履行一些奉獻或還願的行爲。 靜下心來,念誦《法華經》第一品,或簡單地念誦“南無阿彌陀佛”,直到香完全熄滅。 將香留在盆、碗上,表示許願的完成。 需要注意的是,許願後應該還願。還願是許願過程中的一部分,也是世間的規律。所以,在燒香許願之後,我們可以燒三枝香來還願。 許願是一種與佛菩薩溝通的方式,也是表達我們心願的方式。它可以給予我們希望和安慰。然而,我們也要明白,實現願望需要合理的目標、努力和機緣。許願是一種信心和希望的表達,同時也提醒我們要對自己的願望負責並努力實現它們。

雲系統的持續更新,大家的選擇是什麼?
科技新知
MacauYeah・2026-01-30

在開始之前,筆者先解釋一下自己對Linux發佈策略的理解。筆者之前以為自己都尚算了解,但到了兩難問題時,才開始反思。所以都不禁懷疑自己的基本觀念有沒有問題,如果大家覺得筆者多少有些理解上的錯誤,請留言糾正。 普通軟件的發佈 主要分為穩定(Stable / GA), 測試(Edge / Alpha / Beta),特定版本。穩定、測試版本也可能有多個不同的分支,但它們主要是指不同環境下的選擇。通常安裝時,都會安裝最後的穩定、測試,除非最後版本有明顯Bug,我們需要回覆到再去的一個穩定版本。 當我們每次都更新到最後的穩定版本,我們稱之為rolling release. 以docker 官方建議的方式,我們在ubuntu底下,可以看到它的有很多結果回傳。 apt list --all-versions docker-ce Listing... Done docker-ce/noble,now 5:29.1.4-1~ubuntu.24.04~noble amd64 [installed] docker-ce/noble 5:29.1.3-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.1.2-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.1.1-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.1.0-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.0.4-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.0.3-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.0.2-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.0.1-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:29.0.0-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:28.5.2-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:28.5.1-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:28.5.0-1~ubuntu.24.04~noble amd64 docker-ce/noble 5:28.4.0-1~ubuntu.24.04~noble amd64 ... 我們可以選擇過去某個版本,但通常無腦update,就會去到最後一個版本。 Ubuntu的發佈策略 我們換個package看看,如果只看重要軟件的話,例如kernel,我們沒有什麼可以選擇 apt list --all-versions linux-image-generic Listing... Done linux-image-generic/noble-updates,noble-security,now 6.8.0-90.91 amd64 [installed] linux-image-generic/noble 6.8.0-31.31 amd64 apt list --all-versions linux-image-virtual Listing... Done linux-image-virtual/noble-updates,noble-security,now 6.8.0-90.91 amd64 [installed,automatic] linux-image-virtual/noble 6.8.0-31.31 amd64 除了可選擇數量外,另一個最大的不同是,kernel的自身版本其實固定在 6.8.0,就算更新,都是同一個版本的ubuntu補丁版,並不是官方kernel的bug fix版。筆者認為,這應該就是所謂的point release的策略。 (如果大家安裝物理機的話,kernel可能會是6.14,筆者大部份都是VM,還是比較舊的版本。筆者保證,6.8.0-90.91與 6.8.0-31.31之間,曾經是有多個不同版本的。但現在沒法下載回來,除非之前大家有安裝過。) 但相同情況,我們找另一個package看看,由 ubuntu 自己打包的docker 版本,雖然可以選擇的數量是有限的,但它們的版本是不斷更新的,而且不是hotfix版,還有大版本更新。 apt list --all-versions docker.io Listing... Done docker.io/noble-updates,now 28.2.2-0ubuntu1~24.04.1 amd64 [installed] docker.io/noble-security 27.5.1-0ubuntu3~24.04.2 amd64 docker.io/noble 24.0.7-0ubuntu4 amd64 雖然版本是跟著官方docker最新版本,但也有持續跳級更新。如果真的要分類,筆者應該會把它歸類為 rolling release。 Rolling release vs Point release 花了一些時間看例子之後,終於開始討論我們自己的更新策略了。rolling release,最主要的原因是,舊版本無人再免費維護了,有什麼bug,都在最新版本中修復,但也因此有機會出現不相容的情況。point release,最主要的原因是為了維持極強的穩定和兼容版本,這亦代表,除官方專家出手,否則很難有舊版本的bug fix。 那麼我們有什麼選擇? 有point release,當然跟point release,因為程式不可能天天做調整。除非大家想要新功能再升級版本。 沒有point release,就手動自己選擇hotfix版或小版本升級。在升級大版本前,一定要做整合測試。若追求極致的穩定,升級大版本時就不要原機升級,要另起爐灶,似兩個相對獨立的環境並行過渡。如果有container版本,就用container隔離,一般java等都可以這樣建獨立環境。 沒有point release,也沒有可隔離的並行環境:其實 docker 接近這類。對它應的OS層的存取,雖然可以用VM隔離,但通常都不實際。因為重新安裝OS, 設定外部環境,成本很高。docker 在中 lab 並行升級是可以,但投産環境並行真的不實際。沒有辦法之下,筆者還是原機升級。頂多是lab中實現更多的整合測試。