宗教玄學

 

#爲什麽做烟供

 

風水學說的福地,必定環山抱水,而民間說的福地就是民風與香火交融,習俗與仙佛菩薩共生。每至月挂枝頭、炊烟熄滅之時,正是烟供布施的良機。烟供是佛教 “上供下施” 的殊勝修法,既以香火供養十方衆生,更以甘露普濟六道群靈,尤其契合廣東本地體恤孤冥、祈願平安的淳樸民風。​

對于居家信衆而言,烟供不必進行複雜儀軌,只需恪守發心、施食、持咒、觀想、回向五大要求就可以得仙佛菩薩加持,利益無量衆生。晚上做烟供前可以選十字路口、樓下清淨路邊地,準備好專用的“金剛碟”,“功德香座”,以及一瓶水,防火器皿,然後按下列步驟去做。​

​​

第一步:發心

恭請八大菩薩降臨守護道場。

烟供的供品從來不考慮豐儉,而是一念發心的懇切。做了恭請仙佛菩薩後,我們就合十胸前,垂目收心,隨心發願:​

“今日我以微薄凡身,奉持佛法,願以此烟供之善力,施予餓鬼道、中陰界、無祀孤魂及一切受苦靈體,願它們遠離饑渴煎熬、寒熱怖畏,願它們聽聞佛法、生起善念,早日脫離輪回苦、獲得究竟安樂。”​

這一念心,便是菩提心的初芽,不必强求一粒香就救回天下衆生,只要想著 “它們過去也曾是我的父母親人,如今墮落惡道,我當盡力幫它們一把”,便是與佛菩薩的慈悲願力相應。廣東民間歷來有體恤孤魂的傳統,中元節街巷施孤、平日做烟供,本質都是這一分惻隱悲心,與佛教的發心相通​。​

筆者說的“發心”其實是一份與生俱來的慈悲,人人皆有,只因機緣未到,我們害怕被騙,交智商稅,我們才不願意接受玄學家的幫助。

第二步:施食

根據民俗與烟供傳承,施食類型比較隨意        :​

  1. 金銀紙衣:即本地俗稱的 “衣紙”,是廣東民間祭祀、施孤常用的供品,代表世間財施,焚燒後化爲靈界資糧,助衆生脫離匱乏之苦​;​
  1. 供水:用乾淨瓷杯盛八分滿的淨水,代表佛法甘露,能熄滅衆生的饑渴火焰,也表佛性清淨無染;​
  1. 供食:米飯、豆腐、水果、餅乾等日常食品(有些是用熏的),是衆生賴以色身安住的 “世間食物”;​
  1. 香品:專用烟供子(如了斷香、無緣水子香、藥供香), 藥香含天然良藥之氣,能清淨衆生身業、消除穢氣;無緣水子香專爲未得超度的嬰靈、無祀孤魂而設,撫慰其委屈無依的怨結;了斷香則能解怨生前心結,助衆生放下執念、安穩受供​。​

擺放香品在金剛碟上,妥當後,點燃,再曬水,誦咒。

待烟氣緩緩升起時,化爲美食,這不是簡單的紙帛,而是能療愈衆生身心的心靈鶏湯。​

第三步:持咒

烟供的真言是三世諸佛身口意的種子字 ——嗡 阿 吽,發音爲 “ong ā hōng”,不必追求梵文精准口音,心誠則與咒力相應​。​筆者的烟供群裏亦常常有師兄執著嗡 阿 吽的發音問題。

請大家隨我念誦三遍,每一遍都慈悲布施:​

第一遍念 “嗡”:清淨我身的一切業障,也淨化供品的凡俗氣質;​

第二遍念 “阿”:令供品化爲無窮無盡的甘露妙食,遍布虛空法界,沒有任何一處衆生得不到受用;​

第三遍念 “吽”:能轉化衆生的煩惱痛苦、深重業力,將一切不善業化爲清淨佛性,令衆生身心安穩、歡喜受供​。​

這三字真言是一切咒的源頭,“嗡” 表佛身清淨、“阿” 表法語無量、“吽” 表佛意轉化,凝聚著十方諸佛的慈悲加持,是烟供利益衆生的關鍵​。​

 

 

第四步:觀想(不是冥想)

觀想是烟供連通法界、傳遞功德的關鍵,但初學的同學切記不可刻意打坐、深入冥想(除非有師傅帶領)!因爲初學者定力不足,貿然入靜容易感召雜緣、令身心不安,只需輕鬆站立或安穩端坐,眼皮自然下垂,目視鼻尖,保持清醒放鬆,做簡易觀想即可​。​

觀想的景象不必複雜,適合初修者的方法是:跟著烟氣的飄散方向,慢慢想像,有無數受苦衆生 —— 有面黃肌瘦的孤魂、有茫然無措的中陰身、有執念未了的靈體 —— 都循著香烟的感應而來,它們不再痛苦焦躁,而是帶著安穩感恩的神情,紛紛接受甘露妙食,接受佛菩薩的光明加持。有的衆生饑餓得飽足,有的衆生熱惱變清凉,有的衆生解開了怨結,面露柔和的笑意,在佛光中安穩自在。​

觀想時保持放鬆,景象自然浮現即可,不必刻意觀想細節,始終保持清醒,知道自己正在行持善法、利益衆生,這便是如法的觀想。​

第五步:回向

烟供的最後一步,也是讓善根不散失、功德增上的關鍵一步,就是回向。回向,是將剛才發心、布施、施食、持咒、觀想的所有功德,毫不保留地分享給一切衆生,不執著 “我做了善事、我得到功德” 的念頭,令善根廣大無邊。​

待香燃至底層、基本可出聲念誦或默念回向文,也可以加上自己的懇切祈願:​

“願以此功德,普及于一切,​

我等與衆生,皆共成佛道。”​

回向之後,即可悄然離去,或者在等供品待香燃盡後,可將其埋于樹下,或送去流水中,不可隨意丟弃、褻瀆供品;焚燒金銀紙的灰燼也要清理乾淨,妥善處理,保持環境整潔。​

​​收筆前跟大家說幾句心得:

  1. 地點選擇:優先選擇樓下的清淨地方,不建議在陽臺、客廳等室內區域隨意行持,避免驚擾居家的地龍神衆;​
  1. 時間把握:入夜後、戌時到亥時(晚上 7 點到 11 點)爲佳,此時生人活動漸少,衆生易得受用;不可在正午、陽光猛烈時行持,避免衆生畏懼光明、不敢受供;​
  1. 初心須知:大衆切記,烟供是慈悲心,不是神通感應,初學者不必强求看到异象、夢境感應,只要發心懇切、儀軌如法,功德自然真實不虛;行持中若有任何不適,立刻睜眼默念 “南無觀世音菩薩”,觀想佛光普照即可安穩;​
  1. 防火慎行:焚燒金銀紙、點燃香品時,一定要做好防火措施,旁邊準備清水,遠離窗簾、紙質品等易燃物,行持完畢後確認火種完全熄滅,再離開現場。​

夜色深沉,香雲裊裊,一句佛號、一念悲心,足可溝通靈界、化解怨結(小人)。在廣東這片融合佛法香火與民俗溫情的土地上,願大衆常行此善,以一念慈悲心,上供諸佛、下濟幽冥,既是對孤冥的體恤,也是對自身福慧的滋養。願我等大衆,家家和順、戶戶平安,一切衆生,離苦得樂、同赴清凉。​

南無阿彌陀佛!​

南無觀世音菩薩!​

南無地藏王菩薩!

[編輯聲明]

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    熊神進師傅,生於澳門,南洋長大,少承祖命,傳授易經、風水、八字術數,後經名師指導西洋占卜術、體相學。1986年回澳開設命相館,是澳門開埠五百年來第一位擁有「心理學碩士」、「行政管理學士」的最年輕政府註册風水學家。現在經常為報章離誌、電台及電視台做節目,是七百多間機構、社母、賭廳、上市公司顧問,曾接受超過五百個傳媒機構訪問,連續十年代表澳門政府出席葡萄牙及西班牙旅遊博覽,並獲得澳門政府承認 “澳門中國風水掌相學會”會長。近年影響力渗透内地,經常往内地教學、講座,結緣演藝界,被稱為明星算命師。