宗教玄學
關于先人骨灰安置的一些思考
關于先人骨灰安置的一些思考
#民化文俗風水師
生老病死，人人難免。前陣子我去福建莆田做了一場骨灰安置的佛事，聽到一位親戚感嘆：“火化之後，爐子裏剩下的不全是一副完整的遺骨，只是一捧灰，這怎麽算入土爲安呢？”我當時沒有接話，只是在心裏琢磨：火化後的骨灰，主要成分是磷酸鈣，說白了和路邊的沙石泥土沒什麽本質區別，甚至還摻雜了一些塵世間的細微雜質。那我們是否真的非要執著于“入土爲安”這四個字呢？
一、肉身化作輕烟
古話講：“皮囊終歸要朽壞，法身才能長存。”按照傳統觀念，遺體送入高溫火化爐，幷不是一場毀滅，而是一次莊嚴的“上升”。身體是父母給予我們的，是我們在世時暫居的“房屋”。火化，其實是讓靈魂得到解脫，返回它該去的地方。
血肉、臟腑、骨胳連同這一生的記憶，化作裊裊青烟升騰而起——那便是靈魂上升的路。剩下的大小骨胳，經過研磨，最終成爲骨灰樓裏一個小小的罎子中的一部分。無論是否完整，也不論是否混入了微量的其他物質，這些都不妨礙我們懷念先人。就像我們祭拜祖先，難道會因爲牌位不是先人身體的一部分，就不去拜了嗎？關鍵從來不在物件本身，而在那份恩情——父母對我們的養育之恩。
二、盡力而爲就好
說實話，如今的殯葬已經成了一門生意。一壇骨灰，能帶出一連串消費：昂貴的骨灰盒、價格驚人的墓地，還有數不清的刻碑費、管理費、下葬費。很多人怕被人說“不孝”，硬撑著面子花大錢辦風光大葬，結果背上一身債，日子過得緊巴巴。
這哪裏是對先人的愛？這不過是活人爲了撑場面，甚至是被商家牽著鼻子走。從傳統的孝道來看，真正的孝順，是父母活著的時候好好奉養、多多關心，而不是死後用金銀玉石去堆砌虛假的體面。如果爲了一壇骨灰，讓子孫背上沉重的債務，讓先人在天之靈看到後代因此生活困頓，那恐怕才是真正的不安。
三、隨風而去，才是大自在
既然骨灰只是“遺蛻”（道家或佛家認爲，死亡是捨弃了形骸而離去，所以把死者的身體尊稱爲遺蛻），既然本來就無法保留所謂“純粹”的遺骨，那我們何不看開一些？
我常常勸來找我的人，如果實在負擔不起昂貴的墓葬，簡單處理也是完全可以的。也可以選擇“生態葬”——這幷非不孝，反而是大智慧。
把骨灰交給火葬場統一進行生態處理，或者埋在樹下，讓一切“來自塵土，歸于塵土”。先人不再被困在狹小的骨灰盒裏，不再占據寸土寸金的人間土地，而是化作春泥，滋養草木。這種廣闊的歸宿，難道不比擠在陰暗的小格子裏更加自在嗎？
四、心中有念
各位，我們懷念先人，靠的是那一壇骨灰嗎？靠的是那塊石碑嗎？
都不是。靠的是心裏那盞不滅的燈。
只要你記得他或她的音容笑貌，記得他或她說過的話、教給你的道理，記得在清明時節心裏默默念起他或她的名字——那麽他或她在哪裏都是安息的。反過來講，如果心裏沒有那份情感，就算把骨灰安放在五星級的墓園裏，那也不過是放在那兒的物件罷了。
所以，別再糾結那一壇骨灰是否完整，也別再害怕那一點點微小的雜質。放下對物質的執念，才是對逝者最大的敬意，也是對活著的人最好的解脫。
