宗教玄學
為什麼佛菩薩坐蓮花座？
佛教中有“四大吉花”，即優曇婆羅花、曼陀羅花、蓮花和山玉蘭花。「優曇婆羅花」筆者從未見過； 「曼陀羅花」在筆者印度的精舍後山也有種著；「山玉蘭花」覆蓋中國臺灣的阿里山, 至於「蓮花」, 佛門中無處沒有連花。
當我們走進寺廟, 除了看到一千幾百尊佛菩薩外, 「蓮花」幾乎處處皆是, 今天我們學習一下「蓮花」跟「佛、菩薩」的緣。
《華嚴經》雲“一切諸佛世界悉，見如來坐蓮花。” 是的，我們熟悉的佛、菩薩都是坐在蓮花上, 例如：
釋迦牟尼坐在蓮花臺上。
阿彌陀佛坐於蓮台，掌中還托著一個蓮台。
觀世音有33化身，其中白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭撚蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於岩畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花 ，端坐于白蓮花，一手持淨瓶，一手執白蓮。
在佛教裡面, 「蓮」的應用很廣, 筆者找了幾個廣為人知的例子。
- 蓮眼：佛眼, ，以青蓮花比喻佛眼之慈悲。
- 蓮宮：胸中之八葉，似蓮花般的境界。
- 蓮花手：釋迦牟尼的手，尤其指手印。
- 蓮花戒：僧尼受戒稱謂。
- 蓮服：僧尼之袈裟。
- 舌上生蓮：善於說法者。
- 蓮界：佛國別稱。
- 蓮剎：寺廟。「剎」為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所托，故稱「蓮剎」。
- 蓮華合掌：僧侶行法的手印。
- 蓮邦：西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界。
《妙法蓮花經》，也是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅。經文提醒信眾, 三界離不開淫欲而轉生，轉生後受盡「八苦」, 佛國淨土的聖人是以蓮花而化身，因此蓮花表示清淨的功德和清涼的智慧。
佛、菩薩坐在蓮花上是向世人的一種說法, 蓮花在夏季開放的池塘中，夏天很熱, 我們把熱看成「三毒」, 三毒是一種「我執」, 執著就是塵世煩惱，池水表示智慧，人之煩惱就是「無明」, 「無明」把智慧塵封, 在佛學中，蓮花是人們往生彌陀淨土的托胎之處，故常以蓮代指淨土。人世間的煩惱，不過是籠罩在「本心(人的本性)」之上的浮雲，拂去浮雲，即可現出。只須修持「本心」，便可成佛了。
釋迦牟尼坐在蓮花臺上, 提醒我們冷靜、解脫。
阿彌陀佛坐在蓮臺上， 提醒我們放下、自在。
觀世音菩薩坐在蓮臺上，提醒我們慈悲、大愛。
筆者以雙盤蓮花座(兩腿交迭，足心向上), 冥想入定時候, 曾看到一朵蓮花, 有五色, 二層花瓣, 共開二十, 於是筆者把資料記錄下來, 設計了一台「天地雙層二十花瓣蓮花座」, 我們可以把5 cm至8 cm的水晶球放上去, 亦可以擺放戒指、玉墜、念珠、水果等。
蓮花叫我們遠離五欲六塵 的煩惱, 要效法蓮花出於污泥而不染之精神。所以，喻從煩惱得到解脫而生於佛國淨土的人，都是蓮花化生的。
古時, 和尚手中的念珠, 也是用蓮子串成, 筆者亦根據這概念, 用桃木設計了「桃木蓮花手串」, 很受女生推崇。
據說，佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」。
《諸經要解》說：「故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮台之上」。蓮花在佛教被尊為「聖物」。廈門南普陀寺有對聯「水上蓮花心上佛，山間明月指間禪」。在佛弟子家裡, 都會擺放「天地雙層二十花瓣蓮花座」
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