宗教玄學
為什麼我總是有這個生死的疑問？
#六道輪回#
講佛經的時候， 學生們很用心去聽， 有學生問我“六道輪回是真的嗎？”我認為自己有需要跟學生們說說， 否則大家就不瞭解因果。
六道， 指的是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道。
是誰告訴我們世上有六道？我可以答你， 是釋迦牟尼佛祖，佛祖把衪見到的真相告訴我們， 因眾生業報不同，果報就不同。 當投生(俗稱輪回)之時，我們就有六個去處，這六個去處分為“三善道”及“三惡道”，統稱為“六道” 。 簡單來說， 輪回是不斷在天道至地獄道之間的六個去處浮沉。“道”不是單純的道路， 而是“業”， 六道是眾生的業力棲居地，如果不能證悟成佛，我們就只能在這六道中輪回。
佛教最令人接受的， 就是：
1) 善有善報， 惡有惡報。
2) 五戒(不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒）十善（身：不殺生、不偷盜、不邪淫。口：不惡口、不妄言、不綺語、不兩舌。意：不貪、不瞋、不癡）。
看了佛說的六道， 我們又看看三世書， 三世書把 “天道” 分為三界， 即欲界天、色界天、無色界天， 行善可成天人(即天神)， 做了天人就樂多苦少。道教輪回觀點則把天人和阿修羅劃歸為神道，神上天為天神（神道），仙佛可以跳出三界，不受輪回。
人道又是怎麼一回事？人死後不一定成為鬼，他/她們也可能轉入“天道” 過著風花雪月的日子， 享受天神的“福報”， 在三世書裡還記錄了很多位元我們熟悉的善長人翁去了天道。
阿修羅道真是有趣， 它享有天人福報，但因心裡有怒火， 受種種染汙，做了罵人及打人等不善業， 福報就減，墮入人、畜、鬼三道中， 之前某國有一位法官他收了賄賂， 把某知名商人重判n年監獄， 商人的妻子穿紅衣自殺， 死後告之閻王， 法官生前雖有正義光環， 但死後也要入阿修羅道中。
畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，我就不說了， 他/她們既然入三惡道， 自然做了很多惡業。
死亡並不是生命的結束，投身到哪裡，主宰的都是你的心念。六道， 從來沒有形式， 沒有大小， 你的六道跟我的六道是不同， 每個人的六道都是不一樣， 它是按你生平的“業”去度身訂造的。你殺了嬰(打胎)， 你沒有超度嬰靈， 妳沒有為逝去的嬰孩祭拜水子地藏香以懺悔自己的過錯，妳的業當然比我重。各人因果各人擔，萬法皆空，因果不空。
“業”是什麼， 就是貪嗔癡的因果了。貪嗔癡因果又叫業報，又叫因果報應，是佛教基本教理之一。每個人心裡都有一隱蔽穴， 這隱蔽穴玄學叫“著”， “著”是一種狀態， 一種意識， “佛”即使在你心中， 也是可以共存， 就像癌細胞是存在我們身體， 跟我們共存。“著”這種狀態是我們善惡的業力， 我們的三毒愈多， 貪嗔癡就愈毒， 業就愈重， 氣重凝聚， 幻化成魔， 玄學家稱“著魔”， 外國師傅叫“To be possessed”， 而佛教叫“心魔”。當一個人有了心魔， 他/她就做什麼， 就往什麼錯角落鑽，最可怕的是他/她不知道自己的執迷不悟，還在罵人家“迷信”。
《涅盤經》卷三十二有言：“人身難得，如優曇花”， 筆者認為所謂的輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不是你們簡單說的殺了一隻雞就要下地獄， 下一世就輪回為“雞”。
《長阿含經》中敘述道，世界的中心是須彌山，我們南瞻部洲的人，最大的特點，則是有無數的欲望， 欲望就是火焰， 火焰是毒， 我們常常說在地獄受苦， 其實在人世間我們亦是受三毒的苦， 未來在六道中不斷受天道至地獄道之間輪回的苦。
《法華文句》說道：“五戒為人，十善生天。”我們若能遵守五戒，一輩子奉行十善，來生不用下地獄， 可得人趣之果報。人趣就是人道， 人道就是人身， 人身並不是無因無緣得到的，而是過去世積累了很多福德資糧的結果。
六道輪回是三世因果的表相，沒有三世因果就沒有六道輪回， 沒有六道輪回也沒有三世因果存在的必要了。 除了佛教外，營那教、印度教、錫克教文化中都承認有六道輪回的說法，有人說他相信“因果”，卻不相信“輪回”，有人連“三世”“六道”都不相信， 那麼你相信六道輪回嗎？
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