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陳康妮：平衡澳門人工智能技術與傳統教學方法的結合
文化創意
陳康妮・2023-08-24

作為一位澳門教育家，我認為人工智能在教育領域的應用具有巨大的潛力，可以為學生提供更好的學習體驗和個性化的教學。以下是我對澳門教育領域的一些重要建議： 提供個性化學習體驗：利用人工智能技術，澳門可以開發個性化學習系統，根據學生的學習風格、能力和興趣，提供定制化的學習內容和教學方式。這樣可以幫助學生更加專注和積極地參與學習，提高學習效果。 強化自主學習能力：人工智能可以提供學生自主學習的支持和引導。可以開發智能教學助手，幫助學生解答問題、提供學習建議和反饋。同時，教師可以利用人工智能分析學生的學習數據，了解學生的強項和弱項，並根據這些信息設計相應的學習計劃。 整合虛擬班級和實體教學：人工智能可以幫助澳門教育系統實現虛擬班級和實體教學的有效整合。可以利用遠程教學平台和虛擬班級工具，讓學生在家中或者其他地點參與教學活動，同時利用人工智能技術提供即時的教學指導和反饋。 強化教師培訓和專業發展：澳門可以加強教師的人工智能培訓和專業發展，提高他們運用人工智能技術的能力。這包括教師如何利用人工智能工具進行教學設計、如何分析學生的學習數據和如何與人工智能教學助手協同工作等。 建立數據保護和隱私機制：在應用人工智能技術的同時，澳門需要建立相應的數據保護和隱私機制，確保學生和教師的數據得到妥善保護，並遵守相關的法律和道德準則。 這些建議旨在幫助澳門教育系統更好地運用人工智能技術，提升學生的學習體驗和教學效果。同時，需要注意平衡人工智能技術與傳統教學方法的結合，確保教育的全面發展和學生整體能力的培養。 陳康妮Miss Chan Connie澳洲墨爾本大學教育管理學碩士愛爾蘭都柏林大學工商管理學士澳門教育家澳門教育專欄作家澳門教育學作家：澳門教育創新澳門國際培訓師（創新創業）澳門兒童文學作家澳門斷捨離學會主席

【日本。奈良自駕】※景點※ 奈良公園 Nara Park ~ 當日本鹿遇上紅葉 大人小孩都玩得開心 (下)
走遍世界
80後愛旅行✈️・2023-03-22

在奈良公園內有一所「東大寺」 又名「大華嚴寺」, 是華嚴宗大本山 南都七大寺之一, 距今約有一千二百餘年的歷史。 1998年作為「古都奈良的文化財」的一部分被列為世界文化遺產。 這是「東大寺」的南大門 南大門內有很著名的「雙體金剛力士像」。 東大寺正佛殿正面寬度57米, 深50米。為世界最大的木造建築。 東大寺是全國68所國分寺的總寺院 往「二月堂」方向能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區 由南門進來後可以看到一個美麗的鏡池

澳門教育家陳康妮 : 學者觀點｜陳康妮：如何面對人工智能時代的新挑戰？
文化創意
陳康妮・2023-03-22

人工智能（AI）是一種讓數位電腦或電腦控制的機器人執行與智慧生物相關的任務的能力。AI已經成為了人類發展最具影響力的技術之一，其影響甚至超過了火或電。AI不僅可以幫助我們解決氣候變遷、太空探索和癌症治療等問題，也可以提升我們在各個領域和行業的效率和創新。 然而，AI也帶來了一些新的挑戰，尤其是在全球生涯規劃方面。全球生涯規劃是指個人根據自己的興趣、能力、價值觀和目標，在不同國家和文化中發展自己的職業和生活。在AI時代，全球生涯規劃需要考慮以下幾個方面： AI對職業發展的影響：AI可能會改變或取代一些傳統的職業角色，也可能會創造出一些新的職業需求。因此，個人需要制定自己的職業目標，並根據勞動市場和行業趨勢進行調整。同時，個人也需要不斷地學習新知識和技能，以適應AI帶來的變化。 AI與跨文化合作：AI不僅是一種工具，也是一種合作夥伴。在許多領域和行業中，我們已經開始使用AI來輔助我們做出決策、分析數據、預測趨勢等。因此，個人需要學習如何與來自不同國家和文化背景的AI和人類有效地溝通、協調和信任，以提高自己和團隊的表現。 AI與道德價值：AI雖然有很多好處，但也存在一些道德風險，例如隱私侵犯、歧視偏見、責任歸屬等。因此，個人需要明確自己對AI使用的道德原則和界限，在不同文化背景下尊重他人對AI使用的觀點和偏好。 在AI時代中進行全球生涯規劃並非易事，但也充滿了挑戰與機會。只要我們持續學習、開放思考、負責行動，在這個充滿變化與創新可能性的世界中找到自己想要追求並且有意義。 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie 澳門科技大學講師 澳洲墨爾本大學主修教育管理學 英國倫敦大學主修心理學 美國國際培訓師 （26年港澳培訓經驗） 美國全球職涯發展師 澳門資深教育家 澳門教育專欄作家 澳門教育學作家： 書名：澳門教育創新 澳門兒童文學作家（兒童科普）

國際 申請虛擬卡即送$60
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MO560・2023-03-11

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中銀 銀聯卡內地消費3%回贈
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MO560・2023-03-09

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陳康妮：澳門教師如何培養學生成為人生設計師？
文化創意
陳康妮・2023-02-14

如果想成為人生設計師，需要考慮以下幾點：1. 熟悉人生規劃：需要了解人生規劃的基本原則和方法，深入了解人生目標設定、職業規劃、財務管理等方面的相關知識。2. 提高自己的能力：需要不斷提高自己的能力，如溝通能力、傾聽能力、分析能力等。3. 練習人生規劃：需要練習人生規劃，可以幫助朋友、家人或同事制定人生規劃，不斷提高自己的實踐能力。4. 提高專業素養：需要不斷提高專業素養，了解相關法律法規、行業標準等。5. 發展專業網絡：需要不斷發展專業網絡，與其他人生設計師、心理諮詢師等相關專業人士交流和合作。如果您能夠堅持不懈，不斷提高自己的能力和專業素養，您將能夠成為一名優秀的人生設計師。未來人類需要具備以下技能：1. 數字化技能：隨著數字化技術的發展，數字化技能將越來越重要。需要學習使用相關軟件、工具等，提高數字化能力。2. 人工智能技能：隨著人工智能技術的發展，人工智能技能將越來越重要。需要學習人工智能的相關知識，提高人工智能能力。3. 創新技能：隨著科技的不斷發展，創新技能將越來越重要。需要學習創新思維、創新方法，提高創新能力。4. 跨文化交流技能：隨著全球化的發展，跨文化交流技能將越來越重要。需要學習跨文化交流的方法，提高跨文化交流能力。5. 團隊合作技能：隨著社會的發展，團隊合作技能將越來越重要。需要學習團隊協作、團隊建設等，提高團隊合作能力。如果人類能夠培養這些技能，將能夠適應未來的發展需求，更好地適應未來的社會。 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳洲墨爾本大學主修教育管理學澳門資深教育學專家澳門資深設計師：澳門斷捨離群組創辦人（群組合共26000人）澳門資深國際培訓師澳門資深全球職涯發展師澳門作家-書名：澳門教育創新澳門兒童文學作家

澳門社會創新教育：運用設計思維推動社會創新點子
文化創意
陳康妮・2023-02-09

設計思維是一個理想的過程，可以產生對人類問題的洞察力，從而創造出解決這些問題的創新方法。 傳統的科學解決問題的方法需要明確定義的問題來分析和解決，而設計思維鼓勵採用更具迭代性的方法，綜合洞察力以開發“目前足夠好”的解決方案，並且可以作為持續創新的起點。 設計思維的出發點是心中有一個目標（讓我們社區中的貧困者生活得更好）而不是要解決的問題（消除貧困），因為問題，尤其是“棘手的問題”，可能有許多可以解決的潛在原因和影響從各種不同的角度。 Design thinking is a process ideal for generating insights about human problems in order to create innovative approaches to address those issues. While a traditional scientific approach to problems requires a clearly defined problem to analyze and address, design thinking encourages a more iterative approach that synthesizes insights to develop solutions that are “good enough for now” and that can be starting points for continued innovation. Design thinkers start with a goal in mind (make life better for those in poverty in our community) rather than a problem to solve (eliminate poverty) because problems, especially “wicked problems,” can have many potential causes and effects that can be approached from a variety of different angles. 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學畢業澳門資深教育管理學專家澳門教育作家（教育創新）澳門兒童文學作家澳門國際培訓師-從事國際培訓師工作27年全球職涯發展師-澳門斷捨離群組創辦人（群組合共26000人）

澳門兒童技能教養法｜陳康妮：未來比我們想像的更近
文化創意
陳康妮・2023-02-03

作為父母，我們有責任讓我們的孩子為瞬息萬變的世界做好準備。 隨著人工智能和其他技術以前所未有的速度發展，傳統的工作和技能正在變得過時。 我們不能指望讓我們的孩子為過去做好準備——現在是時候讓他們具備在未來茁壯成長所需的技能了。 未來的就業市場尤其需要一項技能：企業家精神。 在工作不斷變化的世界中，創造性思考、發現機會並將其轉化為成功企業的能力將至關重要。 通過強調企業家精神，我們不僅讓我們的孩子為未來的就業市場做好準備，我們還幫助他們培養成長心態、批判性思維和解決問題的能力、數字素養等。 但是時間不多了。 未來比我們想像的更近，孩子的未來取決於我們今天為他們提供的技能。 As parents, it's our responsibility to prepare our kids for the rapidly changing world.With AI and other technologies advancing at an unprecedented rate, traditional jobs and skills are becoming obsolete.We can't rely on preparing our kids for the past - it's time to equip them with the skills they need to thrive in the future.And the future job market is crying out for one skill in particular: entrepreneurship.The ability to think creatively, spot opportunities and turn them into successful ventures will be crucial in a world where jobs are constantly evolving.By emphasizing entrepreneurship, we're not just preparing our kids for the future job market, we're also helping them to develop a growth mindset, critical thinking and problem-solving skills, digital literacy and more.But time is running out.The future is closer than we think and our kids' futures depend on the skills we equip them with today. 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學畢業澳門資深教育管理學專家澳門教育作家（教育創新）澳門兒童文學作家澳門國際培訓師-從事國際培訓師工作27年全球職涯發展師-澳門斷捨離群組創辦人（群組合共26000人）

陳康妮：致澳門不一樣的創新老師 我們如何從0到1
文化創意
陳康妮・2022-11-23

創新是一項複雜的治理工作，需要激情和偉大的領導力才能持續產生。然而，多數組織在成長過程中，不免會遭遇思維的慣性、文化的惰性等“創新殺手”的阻撓，真正實現傑出創新的組織少之又少。 澳門需要更多推動教育創新、社會創新、醫療創新。 醫療制度創新的人我們需要培養更多未來創新人材從0到1的創新 三年前。我在澳門建議過澳門某組織推動創新失敗了。再在大學推動創新。要找合適的對口才行。更要面皮厚不怕失敗。和堅持明年我會多放時間在你們身上我希望見到澳門有更多教育創新點子。做你們的顧問去陪伴你們走。 記得。我曾經在課堂課過現在是第四次工業革命。我們是大灣區老師。我們是創新教師要打杖。芬蘭推動教育創新40年。我們澳門是第三年。今日和三年前已經不一樣。我們的工作要有使命感 你願意成為不一樣的老師嗎？ 歡迎找我談天盼望你的教育創新點子成功落地澳門。分享你的喜悅比我知在我眼中。你們未來位位都係澳門教育家2023年不再一樣！ 【作者簡介】 陳康妮 Miss Connie 澳門科技大學講師 澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學畢業 澳門資深教育管理學專家澳門教育作家（教育創新）澳門兒童文學作家 澳門國際培訓師-從事國際培訓師工作26年全球職涯發展師-澳門斷捨離群組創辦人（群組合共26000人）

收藏高質遊戲攻略 - UCG典藏攻略系列
手機‧電玩
MacauYeah・2022-11-15

早前在5月份的時候，就為大家介紹了UCG這個內地的國產遊戲雜誌。當時筆者購入的攻略典藏並不多，就只有《鬼泣 終極檔案》一本，其他都只屬於設定集，所以並不敢斷言它的攻略質量。直到最近，筆者看了它的【艾爾登法環攻略本】和【掌機王 NS Vol.SP 怪物獵人 崛起】(內地譯怪物獵人，港台譯魔物獵人)後，實在大開眼界，所以不得不再一次推薦它。 先說一說筆者比較攻略質量的準則。首先筆者並不以最快攻略為目準，反而更看重有沒有完整介紹一隻遊戲，再來就是編章整理/找尋資料的難易度。 以各類網媒來說，例如巴哈、HK01、游俠網，這些網站都著重於快速攻略，加上搜尋引擎的幫助，突發地找些資料，總是很方便的找到。但以遊戲指引來說，他們都很少可以從頭到尾有一個體貼的教學，跟著他們走而又想大大地體驗不同支線，要走兩、三週目一定少不了。一來看他們攻略產生的方式都以素人各自編寫為主，二來一切也是用愛發電，能有效校正已正已經很偉大。想要有條理地，盡可能完整地介紹，變得不太可能。 但作為網媒和紙媒混合的UCG來說，推出典藏攻略，就成了他們最有能力的事。作為有資歷的媒體，他們有機會取得遊戲先行版，可以提前開始編寫攻略。而且他們並不是跟網媒拼首發搶流量，不需要隨遊戲發售第一時間就推出典藏攻略(當然他們也有週刊的短期攻略)，他們反而是在遊戲更新穩定後才推出經修訂的典藏版，整體品質高下立見。 以【掌機王 NS Vol.SP 怪物獵人 崛起】為例，它所載的內容是以3.1.0版本為準，而3.0.0是DLC發售前的最後一個遊戲內容正式更新，距離遊戲首發，中間可是經歷了兩個大版本的改變。在以【破關了就封存】的Game迷民俗習慢來說，經歷了一段時間才推出的話，受眾讀者絕不是隨便玩玩的Game迷。就本書而言，它的資料搜集量真的大，各種武器、防具的制作素材都有列出，雖然未能做到配裝推薦，但這份強逼症，而夠顯示制作組的恆心。再來就是怪物攻略要點，對完全沒有接觸過系列作的新人們，很具有參考價值。而且各項練金(迷一樣的遊戲設定)，都以表格條列式解釋。這可不是一般制作組願意附出的努力(對比之前香港的Great Game電玩文庫的魔物獵人世界的狩獵手冊，GG的實在太沒有誠意) 比較遺憾，遊戲的DLC編章還在有序更新中，想要現在就買到對應攻略，應該還要等個幾個月。不過適逢雙十一，筆者亦繼續加購UCG的其他作品。待筆者好好檢閱後，再為大家推介值得一看的書籍收藏品。 (UCG商城連結筆者就不在這裏分享了，大家在某寶上搜【UCG商城】就可以找到，它還有一家【UCG奧特萊斯】，就專賣一些過氣大作的攻略本，價錢上會更有優勢)

陳康妮：澳門教育管理：幼兒奧福音樂教育
文化創意
陳康妮・2022-09-09

澳門教育管理：幼兒奧福音樂教育 奧福教學法是二十世紀著名的作曲家奧爾夫為兒童設計的一種音樂教學法，是二十世紀四大音樂教學主流之一。這種教學方法根據本土文化的特性，依據本土文化的素材，以一種易懂、自然、活潑的方式去開啟兒童的藝術視野，受到了各國音樂教師和音樂愛好者的肯定與支持，這種音樂教育的目標是通過提高人們的音樂素養去造就更多擁有完整人格的人。 結合澳門目前的音樂教育情況，對於幼兒進行音樂教育勢在必行。幼兒是一個人成長的關鍵階段，是培養良好習慣的關鍵階段，這一時期的孩子思想天真，模仿能力強，有很多潛力需要開發，如果能在這一時期對於幼兒進行優秀的藝術教育薰陶，會在最基礎的階段，讓幼兒感受到藝術的魅力，儘管他們可能對於藝術音樂的概念還不了解，但是可能會產生興趣，我們經常說興趣是最好的老師，只有對一件事情有興趣，才會想要去探究這件事情，才會將更多的注意力專注在這件事情上，這樣才有可能將事情做好。奧福音樂教育的關鍵在於探索和經驗，通過激發探索者的想像力與幻想力，邀請學習者進入音樂情境中，感受音樂氛圍，領悟音樂魅力，進而發展潛在的音樂性。強調的是一種創造性教學、漸進式教學、本土化教學、完整性教學、社會性教學、平衡性教學、專門性教學，讓學習者在學習的過程中激發出自己的潛能，在循序漸進的引導中走進音樂的殿堂，這樣就自然而然的能進入音樂情境，避免了刻板的、生硬的教學，是一種自然而然、潛移默化的教學。在這樣的過程中，幼兒會慢慢地欣賞到歌曲的美妙，在其中發現學習音樂的樂趣，享受音樂合奏的愜意，在這個過程中獲得成就感和滿足感。 奧福教學是藝術教育的基礎，特別適合幼兒啟蒙期，現在隨著物質生活不斷得到滿足，人們對於精神的需求越來越高，掌握壹門藝術對壹個人未來的發展大有脾益，如果我們能註重對於幼兒的音樂教育，註重對於幼兒藝術素養的培育，就可以讓幼兒朝著德智體美的方向發展，培養成更好的人，為社會所需要的人才添磚加瓦。

【新加坡】├住宿┤ V Hotel Lavender 薰衣草維酒店 / 新加坡威大酒店- 勞明達 ~ 在地鐵站上蓋非常方便的酒店
走遍世界
80後愛旅行✈️・2022-07-17

V Hotel Lavender (薰衣草維酒店 / 新加坡威大酒店- 勞明達)是在地鐵站上蓋 出地鐵後有一條小小的商店街, 小小的商店街內有便利店、食肆、手信店等等, 應有盡有 這是酒店的正面, 但基本上不是看到的 因為都經由地鐵站直接進入酒店 在新加坡的前三天都住在這裡 房間不大但設備齊全, 主要是地點實在太方便 本來酒店官網上房間wifi是要付錢的, 但在check in時他們也給了我兩個帳號和密碼呢~ V Hotel Lavender (薰衣草維酒店 / 新加坡威大酒店- 勞明達) V Hotel Lavender: 70 Jellicoe Road, Singapore 208767 地鐵Lavender站(EW11)B號出口 http://www.vhotel.sg/Lavender/index.html

《曹操 VS 信長》完結篇 - 人間五十何所憾？
走遍世界
幸村・2022-06-23

了解歷史人物，特別是影響後世深遠的關鍵人物，不能不認識一點佛學。 佛學不是那種非常艱深、玄乎其玄的佛教Terms，其實佛學可以很淺白，與很多現代社會學觀念相通。 比如「業力」，就是大部份人的行為習慣，或某個位高權重的上為者，影響了社會乃至歷史的走向。 秦始皇就是一例，雖然「秦」國祚短，但統一了六國，之後「漢」繼承了秦的大一統皇朝，為中華民族埋下了「天下分久必合」的思想烙印。 曹操和信長都是皇朝的奠基者，在亂世軍閥混戰的時代，殺戮雖然不能避免，但兩者的嗜殺和殘酷明顯超過了必要的界限。 信長火燒比叡山，殺光山上的村落及寺廟勢力； 曹操徐州屠城，對百姓大肆殺戮，官渡之戰後，又把八萬名袁軍俘虜全數活埋。 上有所好 下必甚焉，繼承者豐臣秀吉也在萬曆朝鮮戰爭殺人無數；曹丕和司馬懿亦以殘酷見稱。 所有人都要面對這種高壓的殘酷現實，天下的老百姓都沒有選擇，因為沒有能夠阻止信長和曹操，這種象徵「惡」的嚴酷業力，最後怎樣影響整個社會？ 先說曹魏，曹丕死後，司馬懿篡奪了曹魏的江山社稷，幾乎殺盡曹家；後來司馬氏後人被人篡奪王位的時候更令人慘不忍睹。 司馬氏建立的西晉王朝，一共只出過四個皇帝。第二任的惠帝是出了名的昏庸皇帝，在位期間和叔伯兄弟鬩牆搞出內戰「八皇之亂」，惠帝亦被堂兄殺死； 後來西晉陷入了「五胡亂華」，之後兩個皇帝都是被匈奴俘虜後殺死。 整個漢族文明陷入了數百年黑暗無邊的日子，接近土崩瓦解。 土崩和瓦解其實是兩個不同的概念，漢朝有個人叫徐樂曾經說過「天下之患，在於土崩，不在瓦解，古今一也。」-《漢書。徐樂傳》 瓦解只是缸瓦掉在地上碎了，還能夠拼湊在一起，像改朝換代，雖然老百姓也要過苦日子，但過一段時間就恢復了，歷史上常有。 但土崩不一樣，像土渣一樣粉碎了，拼湊不起來，文明就崩潰了。 後來人們痛定思痛，打著宋明理學的旗幟撥亂反正，才使華夏文明免於毀滅。 至於日本戰國，國運比曹魏好太多了。 信長死後，經過豐臣秀吉的攻打朝鮮的折騰，所幸江山落在明君德川家康手上。 很多人說德川家康和司馬懿很相似，大家都是靠著驚人的忍耐力獲取天下，其實兩者有著本質上的差異。 大阪之陣後，家康不僅限制了各地藩主的勢力，頒佈了「武家諸法度」、「禁中並公家諸度法度」，連天皇都要遵守家康立下的規則，成功建立了二百六十年安居樂業的德川幕府時代。 逝者如斯，在漫漫歷史長河中，唯一不變的是人性，在比較曹操和信長的時候，要記得他們都曾經真實存在以及活生生的人，和你我一樣有過頑皮的童年、經歷過迷惘的青年、奮戰拼搏的壯年。 他們善惡糾纏交錯，雖然有說太陽底下無新事，我們每天看過、遇過的難題，未來還會不斷迴圈，但我們可以選擇不一樣的道路。

挾天子的藝術 - 信長與義昭的相愛相殺
走遍世界
幸村・2022-04-12

桶狹間戰役後，信長花了七年，攻下了齋藤家的稻葉山城，成功兌換了老岳父齋藤道三的空頭支票。 老岳父也是個狠角色，人稱「美濃的蝮蛇」，堪稱戰國時代「下克上文化」的代表人物，『信長公記』就有記載齋藤道三因為小罪就處人車裂之刑、烹刑時也親自點火，自己動手親力親為。 俗說有話「人必自侮而人侮之」，後來兒子齋藤義龍起兵造反，道三臨死前豪言壯語把美濃送給女婿信長，已經「輸到甩褲」了，強弩之末還故作大方地送給女婿，信長得悉後也不知道好氣還是好笑。 每個人都死亡，所以每個人都註定消逝；每個人出生，但不是每個人都算活過。 永祿十年，信長終於給老岳父報了仇，把稻葉山城改名「岐阜城」，信長站在岐阜城的天守顧昐自雄，站穩陣腳後，修改印鑑為「天下布武」，劍指天下。 上兩講講到幕府大將軍足利義輝被奸臣所害，而弟弟足利義昭跳出來宣稱自己才是室町幕府的合法繼承人，雖然幕府的威信一瀉千里，但信長看出足利義昭的價值，率軍護送義昭上洛，成為名正言順的第十五代大將軍。 在別人眼裏一文不值的足利義昭，為什麼信長眼裏是奇貨可居？事實上，信長能橫掃天下，最後幾乎統一日本，足利義昭可謂功不可沒。 信長看中的是幕府號令天下的「合法性」，而「合法性」有四個層次。 第一個層次是「天命所歸」。 例如天降祥瑞呀，斬白蛇起義，發現一棵禾苗生出九個稻穗呀，都是古代的Marketing策略，都是一種對民眾宣揚我就是真命天子，都是天命所歸的表現成式。 第二個層次是技術活，是仁政王道的合法性。 你有天命，我也有天命。我家的小公狗昨天也生了一窩小貓，誰不會偽造天命？口講無憑，古代人也不是好忽悠的，所以你就需要品行端正，愛民如子，老百姓對你百般擁戴，獲得高度認可度才有德行的合法性，劉備走難時百姓也願意跟隨就是一個典型的例子。 第三是掌握權柄的器物。 例如日本傳統的三神器，八咫鏡、天叢雲劍、八尺瓊勾玉，又或者三國時代的傳國玉璽，本身就象徵著天命和權力，落在你手，你就有相應的合法性。器物由王家代代相傳，本身就被賦予了神聖性。孫權得到了傳國玉璽，後來建立了吳國，玉璽就發揮了穩定人心的作用。 第四就是就是最重要的，程序的合法性。 每個組織或政權都有一套既定的程序規範，例如選總統，又要提名又要參選，只要按照這個程序，你就具備了合法性，否則你就是僭越非法，天下人人得而誅之。 挾天子的好處是，在古代傳統社會之中，大將軍的身份就有集齊了四項要素，他就是最高的權力象徵。 信長出錢出力扶助足利義昭入京登位，兩個人如膠似漆，但好景不長，兩年後兩人的關係就跌落谷底。 到底發生了什麼事？

英雄的資格 - 掀開桶狹間的迷霧
走遍世界
幸村・2022-04-06

研究日本史，最大的困難是日本並不是每個時期都像中國那樣，每個朝代都有史官所編纂的史書，例如『後漢書』、『史記』，都可以歸納為「正史」。 日本正史編纂至平安時代，現在統稱為『六史』，之後的戰國時代幕府就沒有再正式紀錄歷史，一直到大阪之陣（戰國時代最終戰役）後，江戶幕府才恢復編撰『本朝通鑑』。 研究戰國時代只可以通過時人的傳記，或者當時來往的書信，傍敲側擊推敲出一個相對「真實」的歷史。 那麼現代人對於桶狹間之戰的認識，主要是來江戶時代成書的『甫庵信長記』，但時間距離戰國時代甚遠，可信度大約只等於『三國演義』程度。 但近年愈來愈來當代書信公開研究，有學者就提出以成書年代更為接近的『信長公信』，推翻了不少桶狹間之戰的認知。 篇幅有限，這裏就說兩個『甫庵信長記』和『信長公記』中最有趣的差異。 第一是今川義元真的為了上洛而攻打尾張？ 上洛並不是好像關羽過五關斬六將，每到之處就打打殺殺吧，坐在京都的大將軍想必也膽顫心驚，來人殺氣騰騰到底是上洛還是謀反？最好的做法當然拉攏朋友，飲個茶、食個包，問一聲「余欲上洛，可取道乎？」。 但今川義元並無拉攏美濃和近江，反而直接策反了織田的大高、沓掛、嗚海三個城寨。 信長心想今川老賊甚麼料子？織田好欺負嗎？馬上下令修建五座城寨，包圍及牽制三城。 今川義元就知道沒這麼容易，好不容易策反了三個城寨，余不給的你不能搶，也不捻捻自己有幾多斤兩，余和上杉和北條兩個變態交手的時候汝還不知道在哪裡。 獅子搏兔，一舉收拾尾張勢力，五座新城余笑納了。 其中一個歷史新說最熱鬧的討論，今川義元攻打尾張，可能為了鞏固勢力而率軍織田五座城寨，而不是為了上洛。 第二是否如戰國無雙或大河劇中，大雨後織田信長由山腰率騎兵直衝今川本陣，直取義元公首級，今川軍是否如此不堪一擊？ 跟據『信長公記』記載，今川義今聽見殺聲震天的馬蹄聲心知不妙，馬上組織士兵反抗，三百騎兵保護今川義元撤退，但織田軍突襲成攻殺紅了眼，連信長也親自下馬參與步戰。 望著兵敗如山倒，今川義元有著無限的不甘，不過不甘還是無法阻擋新時代降臨，今川軍被殺剩五十餘騎後，織田軍也死傷無數，終於把今川義元擊殺。 雖然近年不斷有不少歷史新說，但桶狹間依然是信長神話的起點。 ========================備註：1. 『甫庵信長記』由江戶時代的儒學家小瀨甫庵所著。2. 『信長公記』的作者太田牛一，年紀比信長大七歲，年輕的時候擔任織田軍的弓箭隊目，後來轉職文官，編寫信長回憶錄，是現在有最高參考價值的資料。