搜尋

搜尋結果

善心婦人江邊「放生白米」 佛教協會:折損福報
宗教玄學
熊神進・2025-12-16

近日,遼寧丹東市振安區江邊出現離奇一幕,四五名大媽將約10幾袋白米倒入江中,還雙手合十跪拜念誦佛號,聲稱這是在「放生白米」。此舉引發社會廣泛批評,網友們紛紛說她們不僅浪費糧食,更污染環境。中國佛教協會也出言回應,就這種行爲不符合佛教教義,違背惜福理念。類似的「放生」行爲在各地時有所聞,「放生」猫咪、礦泉水等事件層出不窮。 讀者向我查詢ldquo;放生白米rdquo;給河中魚蝦吃是不是另類布施。從報道和佛教協會的回應來看,當事人可能是出于宗教祈願或還願的目的,筆者認爲她有需要瞭解ldquo;放生rdquo;的意義。將白米倒入江中,既無法救助生命,又浪費糧食、污染水體,本質上是一種形式化、甚至迷信化的行爲,背離了佛教倡導的ldquo;惜物惜福rdquo;與ldquo;護生rdquo;的本意。 在佛教傳統中,放生本意是出于對生命的慈悲,救助瀕危或受苦的衆生(如魚類、鳥類等),幫助它們重獲自由,同時培養人的平等心與仁愛。真正的放生應兼顧三點: 尊重生命mdash;mdash;以生物福祉爲前提; 符合科學mdash;mdash;不破壞生態平衡(如不放生外來物種); 注重實效mdash;mdash;避免形式化,甚至催生ldquo;放生産業鏈rdquo;(如提前捕撈再售賣放生)。 現實中ldquo;奇葩放生rdquo;現象愈來愈多,除了放生白米、礦泉水,近年來各地還出現過不少引人爭議的案例: 放生外來物種:如巴西龜、清道夫魚、鰐雀鱔等,嚴重破壞本地生態; 放生環境不適生物:如將陸龜拋入水中、把淡水魚倒進大海,導致生物迅速死亡; ldquo;商業放生rdquo;産業鏈:有人專門捕捉野生動物賣給放生者,形成ldquo;捕捉mdash;售賣mdash;放生mdash;再捕捉rdquo;的惡性循環; 放生毒蛇、老鼠等:威脅社區安全,引發公共危害。 爲何會出現這類行爲? 對宗教教義的誤解:部分人將ldquo;放生rdquo;簡單等同于ldquo;積累功德rdquo;,追求形式而忽略內涵; 功利化心態:希望通過放生換取健康、財運等ldquo;回報rdquo;,忽視了慈悲心的培養; 缺乏科學常識:不瞭解生態保護與生物習性的基本知識; 盲從與儀式化:受民間習俗或非正規宗教引導,將放生异化爲一種ldquo;祈福儀式rdquo;。 反思:如何正確看待ldquo;放生rdquo;? 中國佛教協會的回應明確指出了方向:放生需如理如法,以護生、惜物爲本。與其執著于形式,不如將慈悲心融入日常生活: 保護環境、節約資源本身即是ldquo;無畏施rdquo;; 參與動物保護、支持可持續生態項目; 通過教育倡導科學放生觀念,抵制功利化放生。 真正的福報,來自于對生命的尊重與對世界的善意,而非機械式的儀式。希望公衆在行善時,能多一份理性與智慧,讓傳統文化習俗與現代文明、自然法則和諧相融。近15年很多城鄉都參與烟供下施給十方衆生,如果時間允許你們亦可以在戶外做一盤烟供香給靈嬰、無主孤魂。

烟供的真正意義與目的
宗教玄學
熊神進・2025-06-20

烟供的真正意義與目的風水師解答烟供疑難有位讀者留言提到:ldquo;烟供起源于應對藏地慈魅障,感受到好的,但也有朋友反饋烟供後運勢不佳,甚至遇到鬼床,處境不順。這是哪裏出了問題?rdquo;這是許多烟供信士常常會疑惑的問題。經過反思與整理,今天我將從佛教教義與理論探討烟供的深層意涵。一、布施與空性烟供最初源自藏密中的薈供法會,旨在向十方聖衆與六道衆生供養飲食、香烟及法藥等,以表達人類的慈悲與平等之心。這一修行方式的本質屬ldquo;無相布施rdquo;,即不執著于施者、受者與所施之物,回歸到一種ldquo;三輪體空rdquo;的超越施與受的悲願。佛陀在《金剛經》中指出:ldquo;菩薩于法,應無所住而生其心;所謂不住色生心,不住聲香味觸法生心。rdquo;這句話意味著,若在布施時仍懷有得失之心或執著于果報,那麽布施便會落入世俗的功利之中,難以達到真正的清淨無染。如果將烟供視爲一種ldquo;利益投資rdquo;,那麽施者是否已經偏離了佛法的原旨?二、爲何ldquo;行善rdquo;不一定帶來可見的ldquo;好運rdquo;有學生詢問:ldquo;我做了烟供,爲什麽運氣反而更差?rdquo;這個問題實際上反映了一種錯誤的期待mdash;mdash;將善行等同于立即可見的利益回報。這種觀念源于ldquo;世俗因果論rdquo;,而非佛教所倡導的ldquo;緣起法則rdquo;。佛法强調ldquo;因緣果報rdquo;幷非綫性或立即反應,正如《雜阿含經》所言:ldquo;若人造業,未必當下受報,如乳未凝酪,但報來必至。rdquo;也就是說,當你做善事時,可能只是清除過往惡業的起點,或者會引發舊業的成熟,現世看起來像是ldquo;倒黴rdquo;,但實際上是因果展現與業力釋放的過程。近年來,許多人誤以爲行善必然會帶來回報,這是一種ldquo;交易rdquo;心態。佛教教義强調,真正的布施應當是無所求的,唯有如此,才能真正體會到布施的喜悅與內心的平靜。《三世書》的因果法則告訴我們,善惡之報幷非立即顯現,某些善行的結果可能在未來的生命中顯現,或者以不同的形式回報。因此,目前的困境幷不代表之前的善行無效。我認爲,行善的心態至關重要。如果行善是出于期待回報的心態,其效果必然會大打折扣。反之,若能真心爲他人著想,即便在遇到困難時,內心也能保持平靜與滿足。明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中記載,有僧人日日施食却怨嘆貧困,夢中遇到餓鬼點醒:ldquo;汝心希求福報,施時如商人賒貸,我等受食反覺沉重。rdquo;這正是將布施扭曲爲成功利回報的例證。三、烟供的真正意義烟供的布施對象可以包括鬼道有情、冤親債主、孤魂野鬼,其目的是通過悲心與慈願讓他們得度。如果行者懷著對報酬的期待,而非對亡靈的悲憫之心,那麽整場烟供便只是表面的儀式。在當今社會中,有些師傅將烟供轉變爲收費法會,强調ldquo;烟供香改運氣rdquo;。這種做法不僅背離了佛陀ldquo;無相布施rdquo;與ldquo;不求果報rdquo;的精神,也容易讓信衆陷入ldquo;交易式信仰rdquo;的誤區。佛教强調ldquo;法不能販售rdquo;,因爲ldquo;法爲無價rdquo;。我在平臺上開了一小店,方便信衆請烟供香,而這些香品分別用于供養餓鬼、無緣小孩以及病患者。這一供香是布施香,布施必須如法,法不能販售,我以心法開光,不收取費用,收取的僅是材料費。總結過去的高僧,如阿底峽尊者與蓮花生大士,皆在貧困與困苦中修行布施,却心無悔意,皆以累劫利益衆生爲願。而當代某些信衆則期待:ldquo;我今天供了一盤烟,下星期就升官發財。rdquo;這是一種誤解佛法爲ldquo;許願機器rdquo;的錯誤觀念。烟供應是一場ldquo;內在功課rdquo;,旨在訓練放下執著、培養悲心、廣結善緣的過程。當我們不再期待結果時,反而更容易獲得內心的清明與外在的轉化。

《瑪利歐賽車巡迴賽》推坑介紹
手機‧電玩
MacauYeah・2023-05-12

《瑪利歐賽車巡迴賽》是一款由任天堂開發的手機平台賽車遊戲,不論大家是過去主機瑪利歐賽車系列的老手,還是首次接觸的新手,都值得試玩一下這款手機作品。筆者在免費手遊當中,曾試過不少爛作,通常教學模式一過,就已經刪掉。但這一款,筆者才玩沒幾天,就完全沉浸於遊戲當中。以下就讓筆者好好介紹它的特點。 與系列作相前,遊戲中的賽道是經過非常精心設計的。這些賽道不僅美麗,而且充滿挑戰性。玩家需要適應各種不同的地形和環境,如草地、沙漠、山區等。同時,比賽選手可以在賽道上放置各種陷阱,如香蕉皮、炸彈等,給遊戲帶來更多的不確定性和樂趣。 另一方面,豐富多樣的角色陣容亦是很引人注目的。筆者目測就角色已經有232個,再加290款車和206款滑翔翼,這麼多的組合絕對可以配搭出不同的Fashion(可以萬惡課金的源頭)。但這個角色、車、滑翔翼卡池,在筆者初步遊玩之下,並不影競速體驗。主要是因為它們影響的是特殊道具取得數和分數倍數,但跟車速無關,分數低,依然可以贏比賽,最得首名衝線。這也是跟主機系列最大不同的地方(如有錯誤,請告知筆者,筆者會再修正)。 分數最大的作用是取得完美通關,分數越高,通關後星星取得更多,就可以更快地抽取其他角色等。也就是大家不課金,還是可以贏比賽。課金,就更易完美通關,取得更多角色,更容易完美通關。

陳康妮:澳門如何打造成為“可持續發展之都”?
文化創意
陳康妮・2022-11-07

聯合國可持續發展研究院把澳門作為ldquo;可持續發展之都rdquo;,並以ldquo;智慧學習rdquo;為澳門的可持續發展注入新的活力。澳門與全球的聯繫日益緊密,交流合作日益密切,可持續發展教育已經成為全國乃至全球的一個重大問題。 持續教育是實現可持續發展的目標。持續教育是一種世界性的觀念,其目標是人與自然、社會與人的和諧相處、人與社會的可持續發展,它對經濟全面協調可持續發展具有十分重要意義。澳門大學生持續教育活動具有新穎、內容豐富、形式多樣的特點,使其能夠從內容、觀念等方面促進學生對可持續發展的認識和理解。持續的教育實踐,為澳門社會的基礎教育提供了許多可創新、可推廣、可持續發展的經驗。至於澳門,在ldquo;一國兩制rdquo;的框架下,澳門作為一個旅遊、娛樂和國際化的大都市;因此,要充分發揮澳門ldquo;一國兩制rdquo;核心示範區、粵港澳大灣區的重要組成部分和國際窗口的作用,就必須從可持續發展的教育入手,推動澳門的全面發展。 2022年,根據聯合國的可持續發展思想,澳門數學教育知識教育思維融入到教育和教學中,展示了各專業智慧、合作精神和創造性思維。 把創新數學引入學校,數學融入生活,讓同學們對澳門數學教育的興趣更加濃厚。澳門數學教育節是政府主辦的,其宗旨是ldquo;澳門數學教育系文化,發展澳門數學教育系,回歸後提高澳門數學教育rdquo;。澳門澳門數學教育會、澳門數學教育發展中心、教育督導局等部門,積極推動澳門數學教育進校園,舉辦以ldquo;澳門數學教育系發展與回歸後澳門數學教育rdquo;主題的系列活動hellip;hellip;澳門數學教育系亦成為一個重要的澳門數學教育教學基地。澳門數學教育課程標準得到了政府的大力支持,澳門的學生從小學到中學,都有一個全面的發展的需求,讓學生們遊戲化學習。曾有多名國際奧數優秀者前往澳門參加澳門數學教育活動,他們除了與大家分享自己的經驗外,還將自己的親身經歷講述給澳門的學生及家長,讓他們對澳門數學教育產生興趣,推動澳門數學教育事業的發展。另外,激發學生對澳門數學教育的興趣,使其對澳門數學教育產生積極性和主動性,能自主學習,提升學生的學術抱負。 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳州墨爾本大學主修高等教育管理學澳門高等教育管理學專家(Digital Educator)澳門培訓師 (Digital Trainer)澳門教育專欄作家 (Digital Writer 全球職涯發展師從事高等教育管理培訓工作26年

澳門創新教育|陳康妮:如何激發整個班級的集體歸屬感?
文化創意
陳康妮・2022-09-22

歸屬感對於班級的重要不言而喻。只有建立學生的歸屬感,才能在學生之間形成一種向心力,從而提高整個班級的凝聚力。另外,歸屬感對於培養師生之間的深厚感情,形成尊師愛生的良好風氣都有著促進作用,在我看來,提升學生的歸屬感不能只喊口號,流於形式,而是應該採取如下實際行動,切實提高學生們的歸屬感。 首先是提升教師的歸屬感。培養良好的教師歸屬感,需要教師將教學當成第一要務,結合創新型教學,充分發揮每位教師已有優勢,走差異化、特色化的發展道路,讓教學與課程、教師與學生結合得更緊密。這是不斷提高教學品質,促進教師專業成長,推進教育不斷向前發展的重要內容,也是提升教師歸屬感的良方妙藥。 其次,需要制定科學的班規。在制定班級規章制度時,需要充分發揮學生的主人翁意識,各自發揮自己的聰明才智,讓所有學生都參與到班級的管理和建設當中,使每一名學生都成為班級的主人。例如每月都設置一節班規提議課程,在這節課上學生可以發表各自的觀點,可以是對遵守班規學生的褒揚,也可以是對班規改進的看法等等。讓學生都可以充當班級主人翁的角色,能夠認真負責地管理班級。 第三,要有具體的班級目標。什麼是班級目標,在我看來,班級目標就像明燈,引導著整個班級的前行。而對於每一個班級,共同奮鬥目標又是什麼呢?我覺得就是團體榮譽感,班裏的每一名學生都應該榮辱與共,要有一榮俱榮,一損俱損的集體意志,要通過各自奮鬥,使自己所屬的班級變得更加出色。如在每一次測驗中以提高全班平均為目標,一旦達到目標,不但教師家長會予以讚賞與肯定,而且會給出適當的物質精神獎勵,這樣學生就會非常高興,並有很強的熱情來力爭再提高。 培育學生的歸屬感,是每一位教師刻不容緩地工作,唯有進一步增強學生的集體歸屬感,方可使孩子們儘快地融入班級,珍愛集體聲譽,從而激發整個班級的集體歸屬感,進而為創建更優秀的學校班風和學風奠定扎實的基礎。 【作者簡介】 陳康妮 Miss Connie 澳門科技大學講師 澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學 澳門高等教育管理學專家(Digital Educator) 澳門培訓師 (Digital Trainer) 澳門教育專欄作家 (Digital Writer 全球職涯發展師 從事高等教育管理培訓工作26年