掃墓要給“隔壁鄰居”也燒柱香嗎?
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。這詩寫得多好,如果杜牧先生活到今天,說不定他還得補一句:ldquo;墳前烟供起,孤魂飽一頓。rdquo; 前幾天在彰化紗帽山墓區工作,見一位大嬸在自家祖墳前擺完果子糕點,又悄悄往旁邊的墳放了個蘋果。她兒子嘀咕:ldquo;媽,那是別人家的祖宗。rdquo;大嬸眼一瞪:ldquo;都是住這塊花園的,遠親不如近鄰!rdquo; 這話倒讓我想起個老問題ldquo;咱們在祖宗墳前燒紙焚香時,能不能順手給那些鄰居們也打個招待?rdquo; 有人認爲傳統祭祖就像開私人派對,只要是同一族譜的都可以進來,三牲酒禮按輩接收,老祖宗收金箔元寶多一些。可是那些客死异鄉的、斷了香火的,就在人家派對外徘徊,眼巴巴望著裏頭推杯換盞。 這時候,ldquo;烟供rdquo;就像在墳場開ldquo;免費派對rdquo;。佛教說這是ldquo;施食rdquo;,道教稱ldquo;濟幽rdquo;道教傳統度亡薦拔的幽法,以「太上」爲尊,以「太乙救苦天尊」爲首,旨在超度亡魂、孤魂野鬼。通俗講就是:ldquo;不管你是哪路兄弟,餓了的這邊領盒飯,有時候還會聽到幾句嗡啊哞。rdquo; 我們還要拜拜土地公大伯爺,古代人很有人情味,拜土地要先供一份祭品給山頭土地神,這樣自家祖墳嚴防ldquo;外來戶蹭祭品rdquo;。這思路像現代物業的模式,交了管理費的業主停車位優先,外來車輛得登記。 但佛道兩家是 ldquo;跨界別慈善組織rdquo;。佛家說ldquo;六道輪回皆苦,鬼道尤甚rdquo;,道家講ldquo;孤魂滯魄,亦可超升rdquo;。筆者把名句翻譯成白話就是小區裏流浪猫都有善心人喂食,那麽這些ldquo;陰間流浪漢rdquo;給碗飯又怎麽了? 青烟裊裊升起時,我仿佛看見唐朝的戍邊軍士、清代的馬幫客商、在外打工的死去民工,他們都盯著後人帶來給祖先的飯菜。噢,哪些無主孤魂的可憐目光仍停留在食物前上。 寫到這裏,當然有人撇嘴:ldquo;這不科學!rdquo; 但你看看清明節高速公路免費,這不也是讓活著的人方便行孝?你給無主墳燒柱清香,捎帶碗飯,不過是把一種關懷送給左鄰右裏。 屠宰場旁超度鶏魂,墳場裏布施孤魂,其實同出一理:對未知存在保持敬畏,對苦痛生命心懷悲憫。就像我家師說的:ldquo;他吃不吃是他的選擇,你做不做是你的慈心。rdquo; 筆者把教學時的教材給大家說說: 祖先功德香、祭品照舊擺。 隔壁荒墳放個烟供子,口中念句ldquo;嗡啊吽rdquo;,鄰居好相處。 最後鞠躬mdash;mdash;對自家祖宗是孝,對無主孤魂是義。 說到底,那些漂泊的靈魂,要的或許不是多少紙錢供品。就像詩人ldquo;余光中rdquo;的詩:ldquo;鄉愁是一座墳墓,我在外頭,親人在裏頭。rdquo;筆者很希望大定在掃墓時燒一些烟供香,一縷青烟,一句陌生人的佛號,可能就是兄弟姐妹們百年來收到的第一封ldquo;陰陽快遞rdquo;,上書四個字:ldquo;人間記得。rdquo; (注:各宗教儀軌請遵正規傳承,本文僅爲文化閑談。燒紙注意防火,烟供優選環保材料,共同守護陽間青山綠水與陰間和諧穩定。)