每天想一想

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做女人，真辛苦

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熊神進 ・2020-04-12

每天想一想 三世書說：一個母親要生育孩子，必須經過十個月的辛苦。 佛陀在《父母恩重難報經》中說得清楚，衪告訴我們, 女信眾懷孕就是一個苦身。 筆者多次被婦女團體邀請講解《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》, 從女信眾的生產痛苦過程中, 筆者總結了一些話語, 希望男信眾看了幫忙轉發, 讓大家對妻子的關懷, 對生命的重視。 女人在自然生產時： 脫光衣服(個別醫院允許穿上衣)睡在產床, 可能是男醫生接生； 接受肛門檢查； 被剃下體陰毛； 插尿管(大小便失禁)； 會陰側切(沒有麻醉藥)。 如果是剖腹生產, 婦女還要受刀劫, 麻醉針等。 婦產科醫生告訴筆者，大部份產婦(即使是藝人、名人、教師) 都會忍不住大喊大叫來減壓，毫無形象可言，婦女忍著無法想像的痛楚將孩子生下來, 這是男士們沒法感受。 畜生道與人道具有四種生育形式, 我們抱著眾生平等的佛理, 除了關心自己女兒, 妻子外, 亦好好照顧貓貓狗狗, 馬馬牛牛的雌性生育。 當女生們生產過程中, 男士可以做什麼, 不是在產房前抽煙, 不是在玩手機打發時間, 而是念《藥師琉璃光如來本願功德就經》。筆者在《藥師琉璃光如來本願功德就經》中看到一句話“或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除”。 愛自己的妻子, 建立佛化智慧家庭, 這是需要的。

一剎那光輝不代表永恆

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熊神進 ・2020-04-11

1985年某地有一位歌星用廣東話說了一句「一時嘅光輝呢未必系永恆嘅」，後來傳媒把這句話寫成「一剎那光輝不代表永恆」，自從這句話發酵後, 這位善菩薩的星途局限了。 心不靜，妄語不停; 心有魔，自以為對。　 我們都是在井裡長大, 要虛心學習, 在學佛過程中, 筆者發現有人抗拒聽井外人說的善言, 認為自己已經很幸福, 樂在其中； 有人誠心學佛, 不再宿命於一塊黃土 ，虛心跟井外朋友聊天。人人的經歷不同, 愛井之心不同, 筆者認為有人跟你觀點不同也是很正常的。如果在社交平臺看到別人留言跟自己觀點不同，我們就起嗔恨心，然後開始攻擊對方，當對方沒有 feedback，這顯出對方胸襟廣闊； 當對方還擊，你就是毀了自己功德林，明白嗎？ 你知道嗎？一個婆羅門的女人為了詆毀佛陀，就在自己的肚子上綁了一個盆子，外面用衣服包起來，她走到集市上，當眾誹謗 釋迦牟尼佛，說釋迦牟尼佛使她懷孕了。 釋迦牟尼佛, 有跟這位女子爭吵嗎？我佛慈悲，衪不但沒有生氣，反而提醒弟子夫妻相處之道。 我們看看寺廟前的石獅子，看看文殊菩薩的座騎, 我們有什麼啟示？ 獅子是沒有恐懼的，獅子的本性就決定了它不會因其它動物的吼叫而害怕。學佛之人，因為別人幾句說話就破口大駡，這就是修行未到位別人若對一國統治者有不同理解，我們大家應該對其所說深表感恩。當我們虛心聽取別國的意見，對方也尊重我們的看法。這樣交流，大家也就不會以嗔恨心焚毀自已功德，我們也可從別人看法中反思自己國君做錯什麼。 偈中說「贊他德是佛子行」，偈中描述的是聖者菩薩的修持，但筆者認為我們是修行人, 功德是自己積，修行是要自己做的。如何能做到感恩他人的善心提醒？ 首先要具備慈悲心，才能接受別人的看法。 如果你具備了正知正念，那麼即使是有人說你不喜歡的說話，也是可以做到讚美他的功德的。 所以筆者很感恩不同意見的善菩薩， 如果不具備慈悲心的話, 我們是做不到感恩的。

冲动是魔鬼

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熊神進 ・2020-04-10

三世書說：人來世上是受苦劫。 筆者經歷了不少人間煙雨, 常常在講課中為眾生釋懷。 人生不如意事常八九，每個人都吃過生氣的苦頭，当愤愤不已的情绪即将爆发时，我們可以做什麼？ 筆者讀《法苑珠林》 時候看到幾句有意思的話，今天寫下來跟大家共享：「瞋是失諸善法之根本，墮諸惡道之因緣，法樂之怨家，善心之大賊，惡 口之府藏，禍患之刀斧。」 我們都知道，“瞋”是修學佛的障害。有了怒，我們就會同門相殘；有了怒，我們就會兄弟反臉。最常見的“怒”，就是情侶之間的爭吵。三世書很清楚說了，真命天子是不會吵架的。 瞋心是一种极具破坏力的负面心理。人被瞋怒控制时會伤害自己，又伤害他人。我們常常說冲动是魔鬼，當我們冲动的時候，就種下一顆仇恨種子。我跟大家說說如何化解這苦難。 這顆仇恨種子來自我們的父母，娘在懷孕前並沒有建立佛化智慧家庭，常常為小事跟丈夫、婆婆爭吵，或埋怨丈夫不關心自己，或嫉忌鄰家的姑娘比自己幸福，母親不經意把仇恨種子放在心田，而我們亳無選擇下接受了這份負能量。 我們的DNA就有父母的瞋因，我們要學佛，要修行，要念心經，把心裡的瞋念除去，這是筆者講課時的課題。

知恩、感恩、報恩

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熊神進 ・2020-04-09

我們是有情眾生， 有感情， 有我執， 有三毒，我們受了別人的恩惠， 還以為這是理所當然， 我們沒有知恩、感恩、報恩， 我們又如何學佛精進？ 今天讀了一位荷蘭讀者的來信， 她是土生華人， 從未來過中國， 對於佛教說的“恩德”並不是很認同， 她認為父母、親人、朋友的愛只是一種 perception， 沒有必要知恩、感恩、報恩。 外國人說“感知” (即意識對內外界資訊的覺察、感覺、注意、知覺的一系列過程) 其實跟佛教的“十二緣生”相似， 我們從十二因緣法看，欲界、色界、無色界，其中愛，就是欲愛，色愛，無色愛；有，就是欲有、色有、無色有。從而輪回生死。一切的愛都有因， 世上沒有無緣無故的愛， 既然有愛， 我們就要知恩、感恩和報恩。 《華嚴經》 有說過“眾生不知恩，如來發慈慧，出現於世間，普照除眾冥。”我們不知恩，不感恩， 我們就是受了人家的愛， 這是犯貪， 我們今生不報恩， 來生， 要還。 一句多謝， 就是感恩； 把善知識轉去朋友圈， 弘揚大愛， 就是知恩；一生行善， 幫助眾生， 就是報恩。

清明拜山要用燒豬嗎？

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熊神進 ・2020-04-08

每天想一想 清明時節， 華南地區的孝子賢孫都會慎終追遠， 整個山頭都插滿 祖先功德香， 哀傷遍地， 其中很多都是新墳， 大家都帶來三牲祭品， 孝敬祖宗。 筆者的宗教是佛， 每月都收到各地讀者寄來水果、花生、菜乾、素麵條、蜜栆、大號海青服、大號唐裝衣服， 甚至最近還收到四十多盒的口罩， 感恩。 佛教要求我們戒殺， 《地藏經》裡提到：「爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。……譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。」 《論語》上講，“慎終追遠，民德歸厚” 祭拜祖先沒有不妥之處， 只是做為晚輩，我們必須考慮到，所謂三牲這些並不是祭祖必需品，我們可以做得到的就是虔敬行為。 一場全球疫情已向世人敲起警鐘， 深圳從5月1日開始已禁屠犬只， 社會上愈來愈多人知道殺業的嚴重性，而傳統的民間觀念，也只是留戀三毒， 大家認為地獄中魂頭饑渴， 要給酒、肉慰解(請看看三世書)。 我們在墳頭， 先誦經回向給親人(小愛)，再誦經回向眾生(大愛)， 至於是不是一定要燒香， 這在情理上可以接受(小心香火)， 其次我們可以獻花， 水果。 有學生問筆者， 拜祭後的水果， 糕餅是不是一定要帶回家， 其實， 這問題不用愁思處理， 你看看古代的善男信女是如何掃墓就明白了。 古時候女子是不上山拜祖的， 媳婦早上把糕點飯菜準備好交丈夫， 孝男拜祭後就把祭品帶回家， 供在祖先靈位前， 現在時代不同了， 上山掃墓的信士端來雞、 豬 、牛、 魚 、甚至茅臺酒。 曾有一位知名藝人， 她在山上派紅包給大家， 這件事在玄學界中成了教學內容。 《禮記》第一篇是 “吉禮”，吉是祭祖。祭祀祖宗是盡孝道， 但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，因為殺生祭祀會增長祖先的罪業, 祖先的功德被子孫敗了。 觀念的認知差異，不是一朝一夕可以扭轉，必須循序漸進，授以正確的因果觀。

真正聰明人， 從不吵架

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熊神進 ・2020-04-07

每天想一想 筆者自小生活在井裡， 舉凡家師說什麼， 筆者都聽在耳裡， 記在心裡， 有一天， 家師告訴我們一個故事： 子貢(孔子的學生)在大院打掃院子。有人來到，問：“你就是這位孔子老師嗎？” 子貢答道：“不是， 老師在書房裡， 你有什麼事需要向我們老師請教？” “我想請教關於季節的問題？” “這個問題我知道，可以回答你” “那你說說一年有幾季？” “四季。”子貢笑答。 “不對，一年只有三季！” “四季！” “三季！！” “四季！！！”子貢理直氣壯。 “三季！！！！”來人毫不示弱。 他們就爭吵起來，大家都認為自己是“對”， 人家是“錯”，雙方沒有休止。 孔子聽到吵聲，從書房出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。 孔子答， 說：“一年有三季。” 來人聽此，大笑， 以勝利者姿態離開。 待來人走後，子貢忙問老師：“這與你所教有別啊，一年的確有四季啊！老師， 一年到底應是幾季？” 孔子答：“四季。” 子貢不解：“你說的和剛才不同。” 孔子笑了笑， 說道：“那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？所以在他的思維裡，根本就沒有‘冬季’這個概念。你跟這樣的人爭上三天三夜也不會有結果的。你若不順著他說，他會懷恨在心， 攻擊你， 你要知道， 世上有很多人不承認自己生活在井裡， 他們認為自己見識很廣，什麼都懂， 我們把事實說出來， 如果對方仍要跟你爭吵， 你就不要爭下去。” 說完，子貢立刻明白了。 這個故事不管是真是假，對我們都非常開啟發。 每個人對“井”的情意結不同， 有些人一生都未離開井，對井是有情深；有些人從井外回來， 跟井裡的人爭吵。別浪費時間為一井爭吵， 繼續糾纏這種無聊的問題只會徒增煩惱，還顯得你的學佛不精進。 莊子說：「夏蟲不可以語冰。」孔子說：「道不同不相為謀。」夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋。講的都是這個道理。 人的認識受空間限制；人的認識受時間限制；人的認識受先天素質限制；人的認識受後天教育限制。 多元化社會，多看一些別人搜集回來的善知識， 增加自己學問。我們要時刻警醒自己，少說心塞話，多說心寬話。 愈聰明的人， 愈不爭吵。真正聰明人， 從不吵架。

我們都是在井里出生

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熊神進 ・2020-04-06

溝通是友誼的靈魂，是提高信任，減少爭吵的好方法。溝通是一種真誠的對話，一種情感的交流，一種資訊的互換，溝通能夠消除誤解，能夠平息怒火。 人和人之間有“矛”亦有“盾”， 人們雖欲求批評， 但是人們真正欲求的只是讚美。 筆者讀的是心理學， 對人的心理形成、發展以及定性並不陌生。當我們在對話交流時，對方有 47% 的注意力在我們的外表與身體語言上，15% 的注意力會集中在聲音，而真正對話的內容只會 38% 的注意力。我就是用這些平均數去關心對方的心理需要。 很多學佛的學生以為自己很了不起， 其實每個人都是在井裡出生， 這個井就是慈母的肚子， 慈母為我們建立佛教智慧家庭， 給我們善知識， 給我們正能量成長， 感恩。 我們不可能一生一世停留在井裡， 我們需要正能量， 需要陽光， 需要從井外學習別人的知識(有惡有善)， 我們要謙虛， 要誠心向井外的人學習， 這樣， 我們才是學者。 一個學者是不爭不吵， 因為他/她們有良好的溝通， 有虛心的學習品行， 有感恩的心， 這在學佛的人修行中常見。

清明思親

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熊神進 ・2020-04-05

每天想一想 釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，其中有幾句令筆者深深感動： 倘兒決為五逆之子。破損母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀攪。又彷佛似萬刃攢心。如斯重苦。出生此兒。 如果孩兒決定是做五逆不孝的，出胎的時候，就會破壞損傷母親的胎腹，雙手抓扯母親的心肝五臟，雙腳踏踢母親的胯下骨，使母親痛苦得像千把刀在攪動宰割，又彷佛好像萬把利刃集中刺進母親的心。像這樣受盡極重大的痛苦，才出胎生下這孩兒。 父母對我們的恩往往在節日裡情意猶深，當我們燒 祖先功德香 的時候，大家有沒有想想父母、爺爺、婆婆的慈祥，有沒有想想他們是如何愛自己？ 父母在生的時候, 子女只懂為父母燒香祈福, 這是不完美的, 子女要讓父母相信三寶，持戒佈施，行善積福。簡單一句, 無論子女在生活上如何照顧父母，都無法幫助父母從輪回中解脫。如果父母不信三寶，不持守戒, 不行善, 不素食, 他/她們很可能來生轉生三惡道。所以，勸令父母皈依三寶修學佛法，建立佛化智慧家庭才是一種孝。 清明節, 我們要為父母佈施, 把善知識轉給父母, 這是子女的責任。 有人把你帶到寺門, 你進不進, 信不信, 修不修, 行不行都是你的“念”。 備註: 二本經： 《佛說父母恩難報經》。 《佛說父母恩重難報經》。 有人說一本是真經，一本是偽經，筆者65歲了，仍在學習中。

君子懷德，小人懷土

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熊神進 ・2020-04-03

王鳳儀先生在《化性談》中說：“修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？就是因為心裡存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？” 這使筆者想起《論語》中一句話：“君子懷德，小人懷土。” 井裡住了二隻青蛙, 大家稱兄道弟, 一天其中一隻青蛀離開了井, 幾個月後, 牠回老井探望老朋友, 本意是想接老朋友離開井, 出外看看婆娑世界, 誰料二家爭吵起, 井裡的青蛙看著井外的青蛙背影, 囉囉唆唆。 從來沒有人說誰是對誰是錯, 在情感上牠們不再是朋友, 因為價值觀不同, 愛井立場不同。 修行的人心中裝著的是“完善自己的德行”，執迷的人心中裝著的是“對對錯錯”。 所謂「三界唯心，萬法唯識」，一切的境界，可以隨我們的心識而轉變。大家同是一井長大, 恩主沒有忘記自己, 回來探望自己, 感恩；恩主把井外的大千世界告訴自己, 感恩；恩主告訴自己的井有毒水, 感恩。 在井裡幸福, 愛井之情, 理解。

為何一定要靠自己

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熊神進 ・2020-04-02

每天想一想 筆者在講座的時候, 談及命運掌握在強者手上, 人要靠自己, 立時台下有聽眾不認同, 說“為何一定要靠自己，這不是做人很辛苦？” 筆者講了一個故事： 小蝸牛問媽媽：「為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？」 媽媽說：「因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！」 小蝸牛：「毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？」 媽媽：「因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。」 小蝸牛：「可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？」 媽媽：「因為蚯蚓弟弟會鑽土，大地會保護他啊。」 小蝸牛哭了起來：「我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。 蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼啊！」 每個人與生俱來都是有才華的, 有些人音樂細胞隆厚, 有些人有美術天份, 亦有些人只懂做生意, 人人的天份不同, 這些才華我們都稱為“保護神”。 靠自己的人是明白人生的道路要自己去走，誰也代替不了自己。 葉啟田有一首閩南語歌, 叫“愛拼才會贏”, 其中有二句歌詞：三分天註定，七分靠打拼。這句法說出了人生成功道理就是打拼出來, 並不是孤獨藏起來。為了能更好地發揮自己，我們要學會: 人和人的相處； 胸懷寬廣，接受不同的意見。 這社會，很現實，靠人人跑，靠牆牆倒！只有靠自己，才不會成為別人的負累！

天天都想見到你

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熊神進 ・2020-03-31

龍軍和t.r.y的歌曲《天天都想見到你》有幾句歌詞： 人生最美的甜蜜是和你在一起 走過陽光和風雨 我唯一的心願 天天都想見到你 只有愛才會想念，想念一個人的次數多少，其實就是愛一個人的深淺。思念是因為喜歡，喜歡是莫名的，是心底的眷戀，思念中最痛苦的就是“單思”，無論妳想他多少次，他都是不知道。 愛你的人，天天會看妳的朋友圈，給妳點贊評論。 愛妳的人，會在妳發消息的第一時間看到，並迅速回復。 海有舟能渡，山有路可行，思無念不真，情無愛難久。

對己嚴，待人寬

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熊神進 ・2020-03-30

有位老師在黑板上畫了一個小白點，問學生“你們看到什麼顏色？”，全部學生都說“是一個白點”。 人與人的相處過程中，我們常常忽視了朋友的優點，而只看到他/她的缺點，就像學生只看到黑板上這麼小的“白點”而忽視了一塊黑板的黑色。 陳亮《謝曾察院啟》說過 “嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道。” 筆者認為“對己嚴，待人寬”這是一種學佛修行要徑。 在修行的道路上，能辨別重要的途徑，在佛教正道之中，居首位的便是正知正見。在密法中見，修，行，果，先有正見，才有正修。如果我們只執著別人的一件錯事、一句爭吵又或一場誤會，我們就跟朋友疏遠、絕交，這不是正修。因為正修必須有正見， 佛說 “萬法唯心造” ，修行人心裡都是別人的錯，又如何抱正見去正修？ 給別人留個臺階，也是給自己留有餘地。別人有路可走，你才不會狹路相逢，明白我說什麼嗎？

我是在乎你

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熊神進 ・2020-03-28

有男生找我訴心聲，說：包容女友的任性，不是因為他沒脾氣，而是他在乎那女友。 我不是情感專家，不瞭解煙霧中的情愛，我只知道友情也好，愛情也罷，這個願意吃虧、遷就、包容你的人，一定是想跟妳有個“將來”。 真亦假時假亦真，如果愛情太完美也是一種遺憾。天下間最甜的事，莫過於有人在意自己、有人每晚睡前向妳說句“晚安”。 在意你的人，再忙也會主動留言給妳問好，不在乎妳的人，留言了，也不會回復。

人，不能沒希望

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熊神進 ・2020-03-27

每天想一想 臺灣創作歌手 張雨生 有一首歌， 其中一句歌詞： 我只想說我的朋友　我守在記憶的視窗 即使再冷再寒的雨夜　也有一盞小燈火 別放棄希望。 很對，人生有痛苦，同樣有希望， 別放棄。 困難的日子，我們要相信自己，只要熬過今天，明天會更好； 失落的時候，我們要告訴自己，只要自己不倒，重新再開始。 沒有人願意去經歷痛苦，去面對困難。有些人甚至在困難和失落之後，無法再鼓起生活的勇氣。但是沒有經歷過風浪的人生， 就是不完整的人生，困難讓我們的人生體驗豐富。歲月，是一段艱難困苦的路程，每一個人都無法改變，每一個人都需要承受。 坎坷路途，給身邊一份溫暖；風雨人生，給自己一個微笑。生活，就是把快樂裝在心中，然後，靜靜融化，慢慢擴散。

夜，才是屬於自己

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熊神進 ・2020-03-25

每天想一想 總是捨不得睡覺，因為感覺只有晚上的時間才是屬於自己的。 很多人總會在夜深人靜的時候想想未來，想想自己的失落，更想想天邊的他/她。 我們都有這樣的感覺，感覺身邊的很多東西都已經被上天安排好了，有時候，我們覺得很無奈，不知道來到世界上什麼時候才可以做自己的選擇，什麼時候才能有一次屬於自己的決定。 愈是夜深，負能量就愈強，愈在春天，霧氣愈濃，何家的男子沒想過將來？何家的女子沒想過未來？ 水滴不接受命運，日復一日，年復一年，一滴一滴的撞擊石塊，終於造就了鐘乳石的奇景。 光明在我們的背後，就讓長夜陪伴春眠。