從清史看玄學的玄
熊神進 ・2025-12-08
#科學的盡頭就是玄學 早幾天在中國臺灣教學，講題是“天示清朝的幾宗奧秘」，今天有空整理一下，把教學內容跟讀者們共享。 一、史實真僞判定（玄學分析的前提） 核心史實均爲信史： 清朝建國始祖努爾哈赤以撫順新賓爲基地崛起（清永陵坐落于此，爲清朝龍脉發源地），溥儀 1950 年被關押于撫順戰犯管理所，地點完全對應； 開國時攝政王多爾袞輔佐順治（孤兒寡母爲孝莊太后與順治），亡國時攝政王載灃輔佐宣統（孤兒寡母爲隆裕太后與溥儀），權力結構完全一致； 首位皇后孝慈高皇后（葉赫那拉・孟古，皇太極生母，追封皇后），末位皇后孝定景皇后（葉赫那拉・靜芬，隆裕太后，光緒皇后），姓氏均爲葉赫那拉氏； 洪承疇（福建南安人）爲順治入關核心謀士，鄭孝胥（福建閩侯人）爲溥儀僞滿時期核心輔佐者，二人籍貫與 “入關 / 出山海關” 的動綫形成鏡像； 開國勁敵袁崇煥、孫承宗爲明末抗清名將，亡國勁敵袁世凱（逼宮退位）、孫中山（領導辛亥革命），姓名關鍵字 “袁”“孫” 完全重合。 非刻意附會的關鍵：這些對應跨越 268 年（1644-1912），涉及地域、血緣、姓名、權力結構等多重維度，且均有獨立史料佐證，排除 “事後編造” 可能，具備玄學分析的客觀基礎。 二、玄學機理解析 （一）風水：龍脉閉環與 “始止同源” 的能量守恒 龍脉發源地的 “因果閉環”：清永陵（撫順新賓）爲清朝龍脉正穴，堪輿學稱其 “左青龍（龍頭山）、右白虎（烟囪山）、前朱雀（蘇子河玉帶圍腰）、後玄武（啓運山來龍）”，四神俱備，爲 “天下第一福地”。努爾哈赤發家于此，是 “借龍脉之氣興邦”；溥儀關押于此，是 “龍脉之氣耗盡，始點即終點”，形成風水能量的閉環循環 —— 龍脉的 “生旺之氣” 從撫順啓動，最終在此消散，契合玄學 “氣脉周流不息，盛極而衰，衰極而返” 的規律。 山海關的 “陰陽門戶” 象徵：山海關爲中原與關外的咽喉，屬 “陰陽交界之地”。順治進關（陽進），是 “陽氣入宅，王朝肇始”；溥儀出關（陰出），是 “陰氣外泄，國運終結”。洪承疇、鄭孝胥均爲福建人，福建地處東南沿海，屬 “巽位”（易經八卦中巽爲風，主流動、變遷），兩人分別作爲 “進關”“出關” 的關鍵謀士，暗合 “巽風引動國運流轉” 的風水邏輯，印證 “地域氣場與國運綁定” 的玄學機理。 （二）易經：“否泰交替” 與 “循環往復” 的節律 歷史循環論的易經內核：《周易・繫辭》言 “窮則變，變則通，通則久”，王朝興衰本質是 “否卦”（衰敗）與 “泰卦”（興盛）的交替。清朝開國與亡國的 “孤兒寡母 + 攝政王” 結構，對應易經 “家人卦”（風火家人，主家庭倫理與權力傳承）的正反象 —— 開國時 “家人和順，借勢興邦”（泰卦之象），亡國時 “家人失序，借勢亡邦”（否卦之象），形成 “同構反效” 的循環，契合鄒衍 “五德終始說” 中 “王朝更替必循循環節律” 的理論。 姓名關鍵字的 “象數對應”：易經認爲 “名者，命也”，姓名的象數與國運相關。開國勁敵 “袁（袁崇煥）、孫（孫承宗）”，亡國勁敵 “袁（袁世凱）、孫（孫中山）”，“袁” 字從 “衣” 從 “口”，象數爲 “坤”（坤爲地，主承載、終結）；“孫” 字從 “子” 從 “小”，象數爲 “坎”（坎爲水，主流動、變革）。兩次 “袁孫爲敵”，暗合 “坤坎相激” 的象數組合 —— 開國時 “坤坎相激，破敵興邦”，亡國時 “坤坎相激，破邦亡國”，印證易經 “象數不變，作用方向隨國運反轉” 的規律。 （三）推背圖：“天運定數” 與 “預言印證” 的隱喻 清朝興衰的圖讖暗示：《推背圖》第三十三象（網傳對應清朝），圖爲 “一船十人，旌旗八面”，“十人” 暗合清朝十位皇帝，“八面旗” 對應八旗制度，預示清朝 “始于八旗，終于十帝” 的定數。開國與亡國的輪回現象，是對這一圖讖的具象印證 ——“十人船” 的航行軌迹是 “從撫順出發，經山海關入中原，最終返回撫順”，暗合 “天運預設的輪回路徑”。 葉赫那拉氏的 “因果閉環”：葉赫那拉氏作爲 “首尾皇后”，暗合《推背圖》“女禍”（非貶義，指女性在國運中的關鍵作用）的隱喻。孝慈高皇后（孟古）生下皇太極，是 “葉赫那拉氏興清之始”；孝定景皇后（隆裕）簽署退位詔書，是 “葉赫那拉氏亡清之終”，形成 “一族興清，一族亡清” 的因果閉環，契合玄學 “因果循環，報應不爽” 的核心思想。需注意，推背圖的預言幷非 “精准預言”，而是對 “天運節律” 的隱喻性表達，清朝的輪回現象是 “天運節律的自然呈現”，而非刻意迎合預言。 (四) 個人愚見 清朝開國亡國的 “完美輪回”，幷非偶然巧合，而是風水 “氣脉閉環”、易經 “循環節律”、推背圖 “天運定數” 三重玄學機理的叠加顯現： 從現象上看，是歷史事件的偶然對應； 從機理上看，是 “國運興替必循自然節律” 的必然 —— 龍脉的始止同源、易經的象數對應、天運的因果閉環，共同構建了這一 “輪回奇觀”。 玄學視角的核心幷非 “宿命論”，而是認爲 “王朝興衰既有人力可爲，亦有天運可循”，清朝的輪回現象正是 “人力與天運共振” 的結果：努爾哈赤借龍脉之氣興邦，是 “順天應人”；溥儀失德失政亡邦，是 “逆天違時”，最終形成 “始點即終點” 的輪回，印證玄學 “道法自然，周行不殆” 的終極規律。 筆者鑽研風水易經40多年，是巧合表像還是玄學玄機，這就交由讀者審判。