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LANVIN LUCAS OSSENDRIJVER《10 周年》 獨家精選系列
購物‧時裝
Benjamin・2016-07-29

自 2006 年 起 ,LANVIN 男 裝 設 計 總 監 LUCAS OSSENDRIJVER 就開始設計風格性感且剪裁精湛的男裝系列,過去 10 年來,他始終致力於打造理想的比例和獨特的風格。 他掌舵 LANVIN 男裝十年,以夢幻般的製作工藝游走于 LANVIN 歷史傳承與自身靈感之間,演繹一個又一個優雅精緻的男裝系列。 值此十周年之際,LUCAS OSSENDRIJVER 推出「10 周年」獨家精選系列。 三款運動鞋、一款背包、一款針織衫運和一款 T恤,以黑白雙色詮釋時尚風格與精湛工藝。數目字 10以各種形式、字體和字型出現在該系列單品之上。 一部分代表 10 的數目字以撲克牌或檯球圖案呈現,象徵著速度與機遇。 貫穿在每件單品上的數目字 10,好似幸運符一般,承接著歷史,也預示著充滿創造力的未來。黑色棉質運動衫繡有十隻手指,白色棉質 T 恤各處飾有仿佛隨機印上的「10」字樣。 多口袋黑白棉質提花裝飾背包採用小牛皮和日本尼龍製成,飾有猶如盾徽般密集的幸運數位 10,彰顯品牌的榮耀感。 最後,三款鞋履單品也同樣飾有品牌專為該系列設計的全新圖案梭織棉和絨面小牛皮運動鞋有低幫款、高幫款和便鞋款可供挑選,三種款式均配有著名的硫化鞋底。 以數學而論,10 是前四個自然數之和;它代表著設計創作的前四個階段。 對於 LANVIN 男裝而言,10 這個數目字是最具創意象征性的符號。

你開始寫 Spring Boot 測試案例了嗎?
科技新知
MacauYeah・2025-11-29

雖然筆者過往做 spring boot framework 教學中,都有滲入一些測試用例。筆者也曾經困惑了很長一段時間,所以就獨立開一個主題,聊一下筆者在實務上對spring boot test 的理解。 測試案例究竟測試什麼? 測試用例 test case 是確保你的程式碼正確性與穩定性的重要步驟,但在 framework 下,並不是所有功能都很容易寫成測試。所以在討論 framework 測試之前,釐清測試的本質。 function input business logic function output 這意味著我們輸入某些資料(input),然後經過業務邏輯(business logic)的處理,最後產生結果輸出(output)。 我們的測試目標,其實就是確保業務邏輯正確。而我們的手段就是經檢查概定的輸入資料,核對輸出結果。 那麼只要我們可以生成輸入資料,就一定可以檢查輸出結果了吧?其實不是的,因為實務上的輸入和輸出沒有這麼簡單。筆者常接觸到的輸入輸出如下 輸入 function 輸入參數 系統狀態資料,例如:資料庫狀態、外部API結果。 輸出 function 輸出參數 寫入系統(影響到)的資料,例如:資料庫狀態、使用外部API時的輸入參數。 總之就是考慮了狀態機 state machine 的問題,每個狀態外部輸入都是一個測試用例,然後核對狀態機去了下一個什麼狀態。 言下之意,我們就是暴力地生成輸入參數和模擬狀態資料,道理上就是可以進行測試。 Spring boot web framework 中,我們又會測試什麼? function input business logic function output在Spring boot web就變成如下 controller request business logic controller response在 Spring Boot test 中,我們可以用模擬的 MVC MockMvc 測試來驗證 controller 的行為。不過,其實進入 controller 前經過很多系統轉換,而這些道理上跟Framework的技術大相關,與業務邏輯小相關。所以為免折磨自己,可以將業務邏輯單獨封裝成服務(service)。之後直接測試服務 ,易寫也易讀。 controller request service input business logic service output controller response道理上 controller 能做的業務邏輯,服務 service 都可以無腦重現。這樣還可以重用服務,減少測試的數量。 如何實現輸入? 直接 new Object。大部份的情況下,因為業務是自己編寫的,應該都可以直接 new 出來。 經 json 檔讀入。如果輸入的參數量太多,逐個經 java new 是很耗時的,我們可以經 json 反序列化變成 Object。但這亦只限於自己可以操作改寫的類。 Mockito 模擬那些無法簡易經 new 或 json 反序列化的 Object。例如:spring security authentication object 我們在使用時,其實只看到 interface。我們難似自己實現一個可以反序列化的類,那麼我們可以使用 Mockito 來模擬這些資料。一些外部API的結果,我們也可以用使 Mockito 來模擬。 什麼情況下不進行測試? 有些情況下,我們可能選擇不對某些功能進行測試,原因可能包括對功能的了解不足或是單純的懶惰。以下是一些例子: 僅進行配置的Function:如果你的 Function 只是在 Framework 中填寫配置,而且你並不太了解它的運作原理,可能就不需要進行測試了。例如,Spring boot web 中,需要大家配置一個SecurityFilterChain Object,它要求大家將 HttpSecurity 轉換為 SecurityFilterChain 。因為輸入的 HttpSecurity 是系統固定的參數,我們亦沒有檢查它的狀態。這種情況下,它的輸入及輸出,其實我們都沒有真正理解。我們硬測試的話,測試功能可能只流於表面。若我們真的要做測試,也是經過MockMvc進行端到端測試(endtoend testing),測試它在事後的影響範圍。 單純的框架功能:例如資料庫的儲存庫介面(repository interface),雖然是在框架下生成的,對於自己手動調整的部份功能,筆者通常亦不會進行單獨測試,通常都會搭配業務邏輯一起進行。它可以使用 Mockito 進行模擬測試,或用測試環境的真實資料庫進行測試。 面對的挑戰 總括來講,筆者盡可能地把測試用例限定在業務邏輯中,就可以大大地降低寫測試的技術難度。但筆者還是有些問題並未完美解決。 測試用例的數量可能很多,因此共用與維護變得相當困難。逐個用例獨立編寫輸入也是很累的。對於 Mockito 的使用,筆者還是可免則免。因為要逐個功能模擬,編寫量就指數提高,這亦難似配合外部變化。一般來說,能優先使用測試環境或者 Docker 來模擬環境的,就盡量用。 離線開發、離線測試。系統依懶的外部功能越多,想做單機開發的難度就越高。即使前述有 Docker 測試,對於持續整合(CI)來講也是有一定難度。那麼這時,Mockito 就是一個可取的選擇。但這又回到編寫量及難以偵測外部變化問題。 希望這篇文章能幫助你更好地理解測試案例的編寫方向,並在Spring boot web開發中加入你自己的測試!

四維度分析寵物喂食園內捕食動物
宗教玄學
熊神進・2025-08-05

(圖取自httpsaalborgzoo.dkenzooparadedonationofanimalsforfeed) 英國廣播公司報導,Aalborg Zoo徵集了活鶏、兔子和天竺鼠的捐贈,並表示這些動物將由訓練有素的工作人員」溫和地安樂死」。報導一出後,筆者的讀者留言給我,想聽聽我的看法,今天我從法律、玄學、宗教和人性層面的四個維度展開剖析: 一、法律框架下的合規性與爭議 從丹麥現行法律來看,該計劃存在雙重合法性基礎。根據《丹麥動物福利法》,動物園對動物實施安樂死需符合「無痛苦」 原則,而園方强調由「訓練有素的工作人員」 執行的 」溫和安樂死」,理論上符合歐盟《動物保護公約》關于「人道終點」 的要求。此外,丹麥稅務部門對馬匹捐贈的稅收减免政策(每公斤 5 丹麥克朗抵扣),在《丹麥稅收法典》第 14 章 「慈善捐贈抵稅條款」 中有明確依據。 但潜在法律風險依然存在:首先,歐盟《動物園動物保護指令》要求「模擬自然行爲」 需以動物福利爲前提,而將寵物作爲飼料是否屬於「必要的自然行爲」 這存在解釋空間。其次,丹麥《反虐待動物法》雖未明確禁止此類捐贈,但要求 「避免任何不必要的痛苦」,若安樂死過程存在瑕疵,可能引發訴訟。值得注意的是,德國、英國等國家已立法「禁止使用活體動物投喂」,丹麥雖未跟進,但公衆對「寵物善終」 的倫理質疑可能推動法律修訂。 二、玄學視角下的因果循環 在東方玄學體系中,這種行爲可能觸犯多重禁忌。佛教《大智度論》强調「諸餘罪中,殺業最重」,捐贈寵物作爲食物被視爲主動參與殺生鏈,可能導致 「現世報」mdash;mdash; 如財運受損或健康隱患。道教《太上感應篇》更將 「無故殺龜打蛇」 列爲天譴之罪,認爲動物靈性會通過因果循環報復施害者。即便從現代能量學角度,捐贈行爲也可能形成 「負面能量錨點」,幹擾個人氣場平衡。 有趣的是,玄學中存在「功德對沖」 理論請參看梁武帝與達摩的論佛:若捐贈者將抵稅收益用于公益事業,可能部分抵消業力。但這種「以善抵惡」 的邏輯在正統宗教中並不被認可,反而可能陷入「僞善」 的道德困境。 三、宗教教義的多維衝突 不同宗教對該計劃呈現鮮明立場分化: 基督教:《聖經・創世紀》賦予人類 」管理萬物」 的權力,但要求 「以憐憫心對待動物」。天主教教廷 2022 年聲明指出,「動物非人類財産,其生命權應受尊重」,因此將寵物工具化可能違背 stewardship(管家責任) 原則。 伊斯蘭教:嚴格遵循 「清真屠宰」 規範,要求刀具鋒利、誦念真主之名且動物需處于健康狀態。動物園的安樂死流程未滿足「奉安拉之名」的核心要件,因此捐贈動物肉品不符合教法。 佛教: 中國佛教協會2025 年新規明確禁止 「以任何形式參與動物殺生鏈」,捐贈行爲被視爲 「間接殺生」,將導致 「墮入畜生道」 的果報。藏傳佛教更强調「生命平等」,認爲即便是害蟲也應給予生存權。 印度教:依據《摩奴法典》,捐贈行爲本身是善舉,但需確保受贈對象(此處爲食肉動物)的生存需求。這種 「以生養死」 的循環在印度教哲學中存在爭議,部分教派認爲這是 「自然法則」 的體現。 四、人性困境中的道德博弈 該計劃折射出當代社會的深層倫理矛盾: 責任轉嫁的灰色地帶:捐贈者通過稅收减免獲得經濟補償,本質上是將寵物處置成本轉嫁給社會。 工具理性的擴張:動物園將動物簡化爲 「營養單元」,忽視其作爲情感載體的社會屬性。 制度設計的倫理悖論:稅收激勵政策客觀上鼓勵了 「寵物資源化」,可能催生弃養潮。丹麥動物保護組織 2024 年數據顯示,稅收優惠實施後,小型寵物弃養率上升 18%,形成 「政策反噬」。 五、超越爭議的深層啓示 這一事件揭示了現代社會的三大困境: 法律與倫理的錯位:合法行爲未必符合倫理,如安樂死程序雖合規,但無法消解「將生命工具化」 的道德詰問。 科學主義的局限:儘管動物園强調 「模擬自然食物鏈」,但生態學研究表明,人工幹預的食物結構可能導致捕食動物行爲異常。 慈善的異化風險:稅收减免將公益行爲異化爲經濟交易,模糊了 ┌責任」 與 「利益」 的界限。 該事件最終指向一個根本命題:在文明高度發達的今天,人類該如何定義與動物的關係?是繼續秉持「人類中心主義」 的管理邏輯,還是轉向 「生命共同體」 的倫理範式?或許正如 Albert Schweitzer所言:「只有當人認爲所有生命,包括人的生命和一切生物的生命都是神聖的時候,他才是倫理的。」 阿彌陀佛,筆者只是從個人的觀點出發,這一命題的答案,將决定我們留給未來的文明底色。

感謝賢者模型工作室 - 修復那些年還沒建好就斷樁的模型
手機‧電玩
MacauYeah・2024-09-13

不知道80、90後的朋友們,今年年初有沒有留意Gundam電影 一向熱愛Gundam的朋友們,一定知道這套大熱作品Gundam Seed Freedom的出現。那是原本的Seed Destiny的後逐全身劇情,正因如此,玩具商也馬不停蹄地推出新模型。在電影加持的情況下,其實很多老模型,都推出重賣再販。筆者也不例外,在看過電影後的,不斷翻老模的格價。 不過,最佔上心頭的,並不是購買欲,而是筆者過去,有一台模型組裝到一半就斷臂的MG脈衝高達Impluse Gundam。 上網找模型群友求助,不外乎都是找補件或當殺肉即係給他人當補件或改件用。但這次勾起回憶,不如就來個修復吧,死馬當活馬醫,實在救不了,就當殺肉吧。 筆者的情況,是因為模型手臂連結點斷裂,用膠水是無法修復的。經一位網友的指點,這必需靠打樁修復。 打樁,基本上有三要素:手鑽連鑽頭、銅棒、萬能膠。萬能膠很易可以解決,在本澳各大超市及文具店均有售。手鑽連鑽頭、銅棒,就麻煩一點,五金店的都很大,不適合模型玩具用。當然,有何事,去萬能的淘寶就有售。 在淘寶購物車當下,筆者還是很猶豫。萬一買錯了怎辦?淘寶單價不貴,但運費可很要命。是不是找個懂修復的大師,幫忙看看情況,再由大師下單比較適合。 就是這樣,筆者就不斷在網路上找,到底澳門有沒有模型工作室。一找,還真有一家【賢者模型工作室】,主打噴塗裝備的工作室。當時筆者還厚顏地私信問店家,如果不噴塗只素組的話,有免費位置嗎?店家還很慷慨的回答,是的,素組不收費。收費部份,就是耗材購買、噴塗裝備租用。坐位上,只是租客優先。 所以筆者就在本年的八月份,去【賢者模型工作室】朝聖一下,順便帶著斷臂的脈衝,看看有沒有路過的大師幫忙指點一下。【賢者】就如當初對話中了解的一樣,主打噴塗。筆者雖然對噴塗了解不多,但見在場裝備,一定是專業級。賢者不單是提供上色工具,還解決了很多抽風問題,在家想要一個這樣安全的制作環境,一定價值不菲。因為家庭環境問題,放棄噴塗的朋友們,真的可以去【賢者】現場看一看,應該會有所得著。 說回筆者原本的脈衝高達,剛好當晚店長【賢者】在場,拿起筆者的模型細看了一翻,然後就講了一句:quot;簡單,我幫你修吧quot;。筆者原本還以為只是來取經,然後再逐一買工具,想不到熱心的店長,突然出手幫忙,實在喜出望外。 手鑽開孔 上銅樁,最後插入主體中 回家再組裝外肩甲,浴火重生 在整個修復過程中,慷慨的店長用的都是他自己的工具,只是他手中沒有已開封的銅樁,筆者就現場買一份吧,其餘一分錢都沒有收取筆者的。店長不但為筆者修復了模型,還省下了工具錢,還傳授了補樁的要點,筆者實在收穫巨大。想不到,澳門玩具業中,還有這麼良心的店存在,實在值得支持。 若然讀者們跟筆者一樣,因為任何原因,有一些未完成的作品模型、GK,不妨一齊帶上去【賢者】,看看模友們能不能為你帶來新的方向。店長不一定在店,有需要可以加入他們的交流群,打聽一下店長的駐店時間。交流群也不會有店家的推銷產品,不過群友們會推坑團購,大家要管好自己的心。 【賢者模型工作室】 官方專頁 httpswww.facebook.cominsmws

【澳門好去處】澳門上葡京綜合度假村Miffy 創意展–時尚旅遊
生活在我城
Cheers!・2023-11-02

Miffy 粉絲必去!澳門上葡京綜合度假村正舉行 Miffy 創意展ndash;時尚旅遊,四處都可以見到 Miffy 嘅身影,有成 100 隻由世界各地嘅藝術家設計,全部都有唔同主題風格,非常有特色!另外,仲有Miffy 主題餐飲,超可愛呀~想睇更多就即刻去片喇! Miffy 大集合 「Miffy 與 0.38 樂遊澳門」 呢個充滿澳門元素嘅 Miffy,由澳門扶康會的展能藝術家梁英偉與其他弱能人士合作繪畫,好多細節位都做得好精緻! 「Miffy 主題餐飲」 展覽期間,上葡京大堂酒廊推出 Miffy 主題餐飲,包括燴飯、麵包、甘筍蛋糕、朱古力撻等,仲有下午茶套餐,超豐富呀! 「Miffy 拿鐵」 呢個印有 Miffy 圖案嘅拿鐵都係粉絲必點,色彩豐富真係成幅畫咁呀! 「Miffy 的橙色氣球」 「Miffy 朱古力焦糖撻」 朱古力與焦糖絕對係完美配搭,層次豐富而且唔會太甜! 「Miffy 甘筍蛋糕」 甘筍蛋糕造型超可愛,蛋糕完全不會有蘿蔔嘅青味,非常香口! Miffy創意展mdash;時尚旅遊即日起至 11 月 12 日 Miffy主題美食地址:上葡京大堂酒廊電話:8881 9610 想睇更多精彩內容?快 d 下載 Home Media App 啦!一個賬號即可享盡劇集、電影、綜藝等娛樂內容,仲有本地娛樂頻道,啱晒您口味! 下載 Home Media App:httpsqr.pageg161uxQuUOuk

二元對立,脈七輪令我感受真諦
宗教玄學
熊神進・2023-10-14

熊老師風水課程導師,執業30多年 秋分之後,每一個早上,都是打「脈七輪」的好時光,在打坐中,我領會到「一, 即是一切,一切,即是一」的宇宙真諦。 所有的一切都是來自一個源頭,所有事物也是「一」的分枝,因此,當所有事物合在一起, 也就是一體。既然世間事物都離不開「一」, 於是你我他所做的,都是有相連。我舉一個例子,男女的身體接觸,因為起了念,這種念就是「因」, 有了這種因,就必有果,果是「一」+「一」的整體,我們的任何的果, 都包含「一」+「一」的資訊,換一句話來說,你做出來的果,也就是包括「因」的資訊, 如果沒有這「因」, 就不可能有這果報。 如果你相信「一」+「一」是「因」,那麼果報就是「因」。筆者常常在教學時都引用一句「活在當下」的哲學,我們有一個錯誤觀念, 以為時間就是往前走,不會停留,這只是我們用很狹隘的二元觀念看人生。打七輪的人都明白我們是每時每刻都穿越不同頻率的平衡宇宙,每一個平衡宇宙的接點就似人生不同軌跡,你出生這天,本來有一個很好的軌跡,可是你接錯了點,你去了壞的軌道, 你的錯誤選擇,不代表你原本的軌跡沒有人使用,只是你給了其他人用上了。 很多學生學習打七輪都只是一呼一吸,這是很低層次的入門課程,我們要明白宇宙不是昨天今天明天的時空概念,它是無數點的發射和接收場,宇宙是「一」,你我他發射出來的信號是「一」的全體,沒有先後, 也沒有對錯,只是有沒有同一頻率,有同一頻率,平衡宇宙,我們才可以走在一起,如果你我的頻率不同,我們就會沒有共鳴,沒有感應,大家相處, 只有為繼續而繼續,最終都是爭吵過日子。 頻率相同了, 這只是二元對立,也是中級層次的人生觀, 因為二元只存在對錯,愛恨, 善惡等,有了二元大自然觀念,也是有了煩惱,人因為自己的付出,才有收穫心理; 人因為自己認為自己是對,才有爭吵說人家是錯的心理, 二元觀念不是打七輪的最宗目的,我們需要的, 是穿越宇宙時空觀。 二元觀念其中一個就是正能量, 負能量的問題,有正就有負,人不可能違反大自然, 有日出, 自有日落,從易經學說, 黑中有白, 白中有黑, 離婚有重婚的元素, 結婚有離婚的元素,玄學家從來不會說結婚就不會離婚,反而玄學家說結婚後有機緣遇上真命天子。我們不要有妄想症, 以為結婚就不會離婚, 我們要接受離婚也是婚姻狀況的結果,我們不得不承認結婚是有離婚的元素, 因為這是二元觀念。結婚離婚都是人類給它的標籤, 它本身就是一個屬性, 就是性, 感情的延續或停止。玄學家從來不認同把幸福, 性福連在婚姻狀況上,這只是一種封建的帽子, 要幸福就結婚, 不結婚就不幸福, 誰說的? 我們要明白二元觀就是一個整體,生死是二元觀, 結婚離婚是二元觀, 慈善和兇殘是二元觀,我們只是在人生過程中執著和智慧的存在, 如果你迷信愛情, 你當然認為婚姻是幸福; 如果你深信因果,你一定認為離婚是緣起緣滅, 我們不可能說二元觀是對是錯,因為 「一」+「一」是「因」,果報也是「因」, 是一個整體, 沒有錯對之爭辯。 我們所做每一件事都包含好的一面和不好的一面,這就是我們要跳出二元觀, 去修宇宙觀,宇宙觀就是大愛觀念, 遠離二元觀的煩惱對立面, 要以更廣的視野看人生。泰國有一套很感人的廣告, 一個小孩子他在一間雜貨店偷了一些食物, 雜貨店女兒見了通知爸爸, 爸爸走出來並沒有捉拿那小孩, 反而把一袋米糧送給那孩子, 二十年後,鏡頭一晃, 當年店家昏倒在地上, 救護車送了去醫院, 要做心臟手術, 費用昂貴, 女兒抱住頭為手術費煩惱,鏡頭再晃, 醫療費交付了, 原來當年偷食物的小孩長大了, 成了一名心臟醫生, 那費用由該醫生支付。 二元觀念來說,貪東西是錯, 要CALL POLICE , 我們是沒有不對,而宇宙觀就是「活在當下,宏觀宇宙」,如果我們只放在對錯二元觀,我們的視野就是局限是非對錯中。 老子說:「上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為,而無以為也。」不要沒事找事煩,不要事事都問究竟, 不要以為對去結婚,不要為錯而離婚,要遠離二元的小愛觀, 進入大愛的宇宙觀, 宏觀宇宙, 活在當下,放眼世界。

澳門家長教育|陳康妮:孩子們學習獨處是重要的一節課
文化創意
陳康妮・2023-06-06

在澳門,孩子們面臨著各種壓力和挑戰,需要具備良好的心理素質和自我調適能力。孩子們作為未來澳門的主人翁,也需要學習如何面對自己的情感和需求,如何與他人建立和諧的關係,如何發揮自己的潛能和創造力。而這些能力的培養,往往需要在一個人獨處的時候進行。因此,孩子們學習獨處是一門重要的課。 學習獨處可以幫助孩子們建立自信和自尊。孩子成長後就學會戴面具做人,為了討好和取悅別人,贏得了讚美,卻忽視了自己的真正感受。當面具與自己的世界越來越遙遠時,就會產生寂寞。寂寞是一種訊息,提醒我們不曾擁有自己的真實感覺。從小培養孩子一個人獨處時,可以有機會聆聽和面對自己的內在聲音,發現自己的優點和特質,增強自我認同和價值感。 學習獨處可以幫助孩子們培養思考和創造力。在現代教育中,往往過分強調知識的灌輸和成績的考核,忽略了孩子們的想像力和創造力。而在一個人獨處時,可以有更多的空間和時間去探索自己的興趣和潛能,去發問和解決問題,去嘗試和創新。例如,有些孩子喜歡閱讀、寫作、畫畫、玩樂器等,在這些活動中可以體驗到學習的樂趣和成就感。 學習獨處可以幫助孩子們建立更親密的關係。孤獨和親密是連體嬰,一體兩面。只有在一個人獨處時,才能真正面對自己、懂得自己的真實感受。而當一個人知道如何和自己相處時,內在會長出ldquo;勇氣rdquo;。愛人需要很大的勇氣,因為愛人的背後是負責任。當一個人可以把自己很真實地呈現出來,不需要戴面具,就可以與他人建立更深層的信任和理解,享受更高品質的親密關係。 孩子們學習獨處是一門重要的課,可以幫助他們在心理、認知和社會方面得到全面的發展。當然,學習獨處並不意味著孤立自己,而是要找到一種平衡和調和,既能享受自己的空間和時間,又能與他人保持良好的溝通和互動。作為家長應該尊重和支持孩子們的獨處需求,同時給予他們適當的指導和陪伴,讓他們在獨處中成長,在成長中獨處,學會獨處面對自己,可享親密真實感受。 學習獨處還可以幫助孩子們養成良好的生活習慣和自律能力。在一個人獨處時,沒有別人的干擾和影響,可以按照自己的節奏和喜好安排自己的時間和活動,培養自己的責任感和主動性。例如,有些孩子喜歡在一個人獨處時做運動、打掃房間、整理書籍等,在這些活動中可以鍛煉自己的身體和意志,提高自己的效率和品質。 當然,學習獨處也需要適度和平衡,不能過度或不足。過度的獨處可能導致孩子們孤僻、自閉、缺乏社交技巧等問題;不足的獨處可能導致孩子們依賴、焦慮、缺乏自信等問題。因此,作為父母和教育工作者,要根據孩子們的年齡、性格、興趣等因素,給予他們適當的引導和支持,讓他們在獨處中找到自己,在找到自己中享受獨處。 孩子們學習獨處是一門重要的課,它不僅可以幫助他們建立自信和自尊,培養思考和創造力,建立更親密的關係,還可以幫助他們養成良好的生活習慣和自律能力。在這個快節奏、高壓力、多變化的社會中,孩子們需要學會如何與自己相處,如何發現和發展自己的潛力,如何面對和解決各種問題。而這些能力的培養,往往需要在一個人獨處的時候進行。讓我們一起幫助孩子們學會並享受獨處吧! 陳康妮 Miss Connie 澳門資深教育學者大學講師港澳教師首席培訓師27年港澳義工首席培訓師27年澳門教育作家:出版書籍澳門教育創新澳門教育專欄作家大灣區時報澳門兒童文學作家澳門斷捨離學會主席澳洲墨爾本教育管理學碩士Melbourne University英國倫敦大學心理學學士University of London