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美高梅為金獅龍舟隊舉行下水禮
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LifeMag Editor・2016-05-19

美高梅於5月18日為金獅龍舟隊舉行下水禮,由一眾美高梅管理層成員帶領下,支持正在備戰於6月4、5及9日舉行的“2016年澳門國際龍舟賽”的金獅健兒並提升團隊士氣。今年美高梅龍舟隊隊員當中佔九成半本地人,他們分別挑戰共四項男女子標準龍及小龍賽事。 下水禮儀式中,美高梅管理層成員帶領健兒們進行拜神及切燒豬,再為龍頭點睛,寓意比賽順利平安。隨即響起拉炮聲,由金獅成員組成的啦啦隊以輕快及高難道的舞步喚起全場氣氛,為龍舟健兒打氣。其後,健兒們士氣高昂地登上龍舟,繼續投入訓練,努力為此項體育盛事積極作準備,以最佳狀態迎戰。  美高梅人力資源部高級副總裁余婉瑩小姐表示:「美高梅一向鼓勵團隊成員於體藝及社團活動上多作參與,透過活動將合作精神延伸至工作之中,有助建立團隊士氣及凝聚力,和諧共融的工作環境亦能保持員工身心健康。我們感謝龍舟隊努力備戰賽事,祈求他們能精益求精及比賽順利。」 美高梅一直致力支持文化體育活動,今年參與澳門國際龍舟賽的金獅健兒均來自多個不同部門。為迎戰今屆龍舟賽,美高梅龍舟隊從去年開始利用工餘時間不斷努力練習,在專業嚴謹的培訓下,風雨無阻地為賽事做足準備,爭取最佳成績。他們去年於標準龍五百米女子組賽事勇奪亞軍。

磯燒水產 燒出好滋味
專題報導
鳳凰天空・2016-03-24

Text: 丁丁 Photo: Franky 近年澳門飲食業百花齊放,各式餐廳林立,但隨著整個大環境經濟的變化,以及澳門賭收下跌,對澳門中小企業無疑帶來影響。不少餐廳因為水漲船高的租金、物價高企、人資、行業的激烈競爭等因素捱不住而宣告離場,也有不少餐廳在不穩定的市場中找到商機,最終殺出一條血路。澳門「磯燒水產」就是這樣一家餐廳,堅持自己的理念,做出自己的特色,開業短短半年時間,已在澳門以至鄰近地區獲得較好的口碑。 「磯燒水產」位於飲食業暢旺的筷子基區,店鋪外觀聚眼一望,紅藍色彩對比十分鮮艷的招牌和海報,雖與周邊建築物不是很搭,卻很有日本民間餐廳的風格,有種綠葉叢中一點紅的感覺。餐廳從外到內都有著日本民間小餐館的風格,外墻以木條砌成,給人很原始、自然的感覺,步入餐廳,古樸而不失現代感的佈置,讓整個溫馨的用餐環境更添朝氣。餐廳共有兩層,樓下共有20張枱,可容納約40人,而樓上僅供私人宴會,可容納約20人。 餐廳負責人陳先生表示,日本是港澳人士的旅遊熱點之一,日本料理更是澳門人最喜愛的美食之一,但他與友人則更喜歡燒烤美食,每逢到日本旅遊,必到當地最受歡迎的“大排擋”--「磯丸」餐廳,品嘗新鮮水產美食,感受“即撈即燒”的美味。日本「磯丸」之所以聞名,皆因他們的海鮮都是由海港直送,講的是新鮮即燒,而價格卻比較大眾化。「磯燒水產」的理念便是源自日本的「磯丸」,追求的便是新鮮、原汁原味,然後再加入自己的元素,希望將日本的磯燒文化帶到澳門。 事實上,澳門近年亦掀起一股自助式任食燒烤熱潮,有韓式、日式、泰式,各式各樣、五花八門。但凡是這種自助任食,必定品質參差,重量不重質,但求“吃到飽”。陳先生則決意走另一條路線,希望「磯燒水產」既有日式風格,也有自己的特色。 我們知道,海鮮在所有食物當中價格較昂貴,而且會因為季節、天氣、供求等因素影響價格,因此,也有一種稱乎叫“海鮮價”,即形容海鮮的價格一時一樣,有時貴有時便宜,隨時在變。而「磯燒水產」正是以賣海鮮燒烤為主,但陳先生直言“我們賣的海鮮明碼實價,不按‘時價’也不按‘重量’,我們是按數量來賣的,賣怎樣的價格就保證給客人相等質素的食物,讓客人一目了然,心中有數。” 陳先生入廚逾二十年,初時從事日本料理,到後來在中餐廳任廚,憑著多年來對美食的追求以及在烹飪技術上累積的經驗,再加上喜歡周遊列國,使他在多元美食文化上極具造詣。而所謂“磯燒”,源自日本漁夫們把剛捕獲的海鮮在岩岸邊做料理,“磯”就是堤岸的意思,“磯燒”現引申為用最原始的方法料理,炮製出源汁原味、最新鮮的美饌。除了原味海鮮,陳先生還喜歡搞搞新意思,構思一些新的食法和味道,混合不同國家的元素,例如將日式的菜式加入中式或韓式元素、西式的烹飪手法加入日式的調味等,多元混搭找出更多非一般的味道。“「磯燒水產」給我更大的發揮空間。” 一家成功的食肆,不僅要注重食物品質,良好的服務更是不可缺少。雖說燒烤看似不怎麼需要烹飪技巧,只需將食材放在烤盤上,等烤熟了便能入口。但要更好地保留海鮮的原汁原味、保持肉質的鮮美,那必定是需要一定的經驗和功夫。在「磯燒水產」,可以選擇自己動手,體驗燒烤的樂趣,而就算是“手殘”也不必擔心,店員會很樂意前來協助你將食物翻烤與調味,讓你品嘗到最鮮、最肥美、最滋味的美食。 陳先生憶述,記得店鋪剛開張不久,便發生了一件令人難忘且有點驚心的事,一次客人點了一道餐廳的熱門菜式“磯燒特式芝士活帶子”,那是將活帶子切成粒,再加上自製的沙律醬、煙肉、玉米粒,然後鋪上一層厚厚的Mozzarella芝士碎,該客人誤以為該菜式是冷盤,未經烤制便開始進食,當服務員發現經已來不及,整盤食物已被吃去一大半,客人還大叫美味。陳先生因此可謂一額冷汗,幸好餐廳所入之海鮮品質有保證,客人吃了全生帶子並沒感到不適。 這味菜未煮熟已如此有吸引力,烤煮後又是怎樣的風味呢?將整盤食材連殼放在烤盤上,很快便能聞到陣陣芝士味,越來越濃,香氣撲鼻,令人食指大動。芝士碎溶化後和其他食材融為一體,吃的時候拉出長長的絲,每一口都是滿滿的濃香芝士、加上帶子的鮮韌有嚼勁,入口軟綿中帶點勁道,剛柔並進,令人一試難忘,難怪成為了餐廳必點的菜式之一。 「磯燒水產」的海鮮,無論是蝦、蟹、貝殼類,無不肉質肥厚,新鮮不在話下。餐廳最受歡迎的海鮮有越南虎蝦、阿拉斯加長腳蟹、鮑魚、扇貝等,而陳先生最喜歡在食材上“做手腳”,或加上各種不同的調料,或搭配其他食材,例如在海膽燒扇貝上加入少量鹹蛋粒,別有風味,適合喜歡鹹香口味的人;採用中式的烹調手法、日式調味的冰鎮鮑魚;陳先生設計的獨特新口味,總能大受好評。 海鮮燒烤,扇貝必不可少。北海道原隻扇貝,單是尺寸就比市面上其他扇貝大得多,肥美得讓人想一口吞了它。燒的時候加入餐廳特別熬制的高湯和特製牛油,煮到湯汁滾起,這個時候牛油也完全溶化並滲入肉裡,牛油的香味加上高湯的甜味,讓扇貝吃起來更鮮甜美味。扇貝不能烤太久,烤至七、八成熟肉質最爽,加蒜味牛油則入口清甜,喜歡吃辣的朋友可以加入辣味牛油。 牛魔王們不能錯過的重量級牛扒—戰虎扒,這是餐廳除了海鮮外的另一招牌肉食,兩個拳頭大的肉眼扒連骨,以日式調味經過一日的醃制,再用西式的手法烤焗,牛味極濃,一份便可供約五人肆意“廝殺”。由於製作需時,此菜色需提前預訂。

天葬,你見過骷髏骨砌成的牆壁嗎?
宗教玄學
熊神進・2023-09-27

熊老師(風水教學導師,30多年工作經驗) 昨天跟學生談論死亡的問題,原來年青人很害怕預早知道「死亡」資訊,我簡單做了一個問卷,97%的學生都想自己死後「土葬」。我打趣問他們,你們不害怕地土地短缺的問題嗎?學生們只是牽強笑了笑,我們導入主題了。 葬禮的形式大部份以火葬,土葬為主,亦有海葬, 樹葬(桌龍溝景區)等,至於天葬, 只是藏族殮葬文化,對於漢人來說,我們只允許觀禮, 暫時不可以把異地遺體進行「天葬」。 「天葬」跟其他殯葬不同,最令人感到舒適的, 就是土葬,土葬在國內並不鼓吹,內地盛行的是「火葬」,「火葬」就把屍體燒成灰,而今天跟大家說的 ,叫「天葬」。 「天葬」從字面瞭解,是把屍體「露天風乾葬」,其實深入瞭解,原來是把屍體放在露天下, 經過法師用刀劏開屍體,把肉塊喂給禿鷲。 那年我才30多歲,跟著師兄來到那曲市,茶曲鄉,達木寺, 骷髏牆天葬院觀「天葬」,這座達木寺最大的特點就是牆壁上堆砌了一大堆骷髏骨,看上來有一點陰深感覺, 尤其是晚上在5千幾海拔上的山頭。 「達木寺」是文成公主選址的,具有悠久歷史,由於她地處偏遠, 平日只是做天葬的日子才開門。我留心了牆壁上的頭骨,師兄說數目近3千具,是天葬留下來的。為什麼要留下頭骨?這是第八世達布. 白瑪班集定下的寺規。你要請他做天葬, 你就要把骨頭交給他,如不願意留下來,他就把頭骨打碎。 筆者留心過這些骷髏骨沒有天靈蓋,為啥被人拿走,在玄學上有二個原因: 如果這人生前是很窮,天葬師把正靈蓋交給他的後人,後人在天靈蓋上加點水,加點米來供養,據說可以旺及子孫。 天葬師會取走一些天靈蓋,因為骨上有一些紋案與別不同。 我們先不要竊竊私語人家的對錯,因為不同的宗教,信仰, 風俗不同, 大家的落差也有不同,在我們角度, 我們認為人家是錯,而在人家風俗, 人家也有對的位置。地域文化等等的不同,有時候很難感同身受。大家受自己觀念影響,想法不同而已,也不見得得分高下之見。 (筆者對亡者表示尊重,祈禱)

佈施不用撒紙錢,幾個香塔就可以
宗教玄學
熊神進・2023-08-18

熊老師(民俗文化專家,執業30多年) 曾經在東南亞一些國家做七月佈施的時候,發覺有些市民燒街衣後會做二件事: 他們會念 Heng ah! Ong ah! Huat ah!!!! 興啊、旺啊、發啊。 他們會撒金錢。 Heng Ong Huat ,我幾乎在每次的法事活動中都能聽到,它有 Lucky、Prosperous、Fortune ,亦有Auspicious 的含義,簡單來說,這是一句願望,一句采頭, 一句祝福,原意是好的,但是我們想想, 我們是七月佈施給亡靈,餓鬼道, 我們是來燒街衣施食,我們是來煙供, 我們的心是為普度有情眾生,是大愛,而不是普度眾生後,求眾生給自己興啊、旺啊、發啊。 玄學上分為二種財,一種是正財,一種是偏財,正財往正路取,而偏財就向鬼神求,鬼神不管因果,它為了滿足你,就很快給你財運,問題是There is no such thing as a free lunch,你收了鬼魂的好處,你是需要還。 另一點我想把自己看法說說,玄學家是有「撒紙錢」的儀軌,但不是在七月佈施的時候做。繼承古俗,我們只會在死者喪事、移動棺木時,才會將紙錢撒在道路、河川上,以供路上、河川的鬼神花用,避免刁難死者亡魂,稱為「買路錢,過路費」。亦有一些師傅在發生意外事故的地方將冥紙分撒給好兄弟,減少打擾法事,以求趨吉避凶,但很少師傅會在民俗月做這些「撒紙錢」的事兒。 在一些地區,民眾深信民俗月會遇鬼的心態下,他/她們行車時將大把的冥紙撒出視窗,其中以中國臺灣的大甲、大安溪等橋最為嚴重,筆者亦曾駕摩托車路經時被冥紙吹至臉上。每當路邊冥紙遇風四處飛揚,遇雨化成紙糊黏住地面,嚴重破壞環境及交通。 紙錢,是冥紙的總稱,指祭祀鬼神所使用的介面,「撒紙錢」原意是給一些地痞流氓使用,將紙錢四散分撒給他們,以求平安。而七月是祭孤魂月,孤魂收了財佈施,溫飽了,這已經是行善。 在我們的社會,契錢還可以用在咀咒上,有些人特地在商店或別人住家門口分撒冥紙,詛咒對方觸黴頭。

小三,總是令正妻不安
宗教玄學
熊神進・2023-07-03

#正室防小三天然琥珀吊墮# (熊神進,職業風水師,執業30多年) 學生請我品葉,據說茶業來自四川熊貓茶, 很昂貴,我品了一下, 說了一句謝謝, 之後我繼續詮入七輪冥想去。 這位學生的丈夫在商場上有點名氣,筆者常常在電視新聞節目中看到他接受採訪,當妳的丈夫富有了,妳就有「不安全感」。 她請我品茶,背後有一個「請求」, 正如西方人說的話‘There is no such thing as a free lunch.’ 八字中,女命以「正官」代表法律上的丈夫,而以「偏官」,看成是玄學丈夫,二者最大的分別就是跟法律上丈夫一起敦倫, 叫「正淫」;相反無論怎樣,只要跟法律上丈夫以外的男性身體接觸, 都叫「邪淫」。 當女命「正官」「偏官」(官殺)混雜,她的丈夫會背叛婚姻,我們在幫客人配婚(夾八字)的時候,如果二人不是終生相伴, 我們都不建議結婚,又或婚宴改用素食,婚後建立佛化智慧家庭, 凡此一切,都是想夫妻白頭到耄耋之年。 女性命理八字官殺混雜要提防小三,同時也要注意自己的行為,很多時代女性以為自己個性開放, 又或錯誤關心異性, 結果惹來一大堆感情煩惱。 風水學家為了化解官殺混雜的irreversible 現象,我們都取用一些“正室防小三吊墮”。 這些都是針對八字不足之處去打造,是天然俄羅斯琥珀, 呈紫黑色,長條形,可以佩帶在脖子上。 收到後,第一次佩帶要注意: 穿紅色貼身衣服,最好是在月經期第一次佩帶。 出門前脫下。 大家下訂單的時候,要注意,一定要提供: 自己丈夫姓名(如果有照片,更好)及出生資 料。 自己姓名(如果有照片,更好)及出生資 料。 二人住址。 自己和丈夫第一次及最後一次身體接觸的日子, 地點。 當有小三,提供姓名, 出生資料(如果有照片,更好),如沒有小三,就是防身之法寶。

法牌的塑膠殼翹了起來,是不是不吉祥?
宗教玄學
熊神進・2023-05-01

#請法牌要注意什麼# (熊神進,命運信箱創辦人,執業30多年) 覆:芝麻開門 來信問: 熊老師您好,15年1月21日請的神法牌,在前幾天不知為什麼塑膠殼翹了起來,幾顆金鋼砂跑了出來,我將殼蓋好,想著這幾日買些萬能膠把殼子粘一下,可今天殼子又自己翹了起來,又跑出幾粒白色的金鋼砂,法牌請來一直放在床頭桌上,也沒動過,包括以前搬過二次家,法牌都蓋好蓋子放在包包裡帶到住處,法牌也一直好好的,放在現在的床頭上也二年半了,一直沒動過。 我也習慣了每晚臨睡前跟法牌禱告,嗡梭嘎呀梭哈,五年多了,已經成為習慣,我也很喜歡法牌,覺得她一直在默默護佑著我。可現在該怎麼辦呢?法牌為什麼壞了,(我現在不敢取出來,怕下面的塑膠片也掉下來),可我又明明感覺我和法牌還有緣份,無論她怎樣,我都想一直守著她。 熊老師,還是我哪裡做錯了?導致法牌這樣。假如百忙中的您看到這封郵件,您能幫我解惑,給我些指點嗎?謝謝熊老師,祝您一切安好!另:我還能去交流區嗎,前幾天可能是超期未登錄,被清理了出來。祝您一切都好。 熊老師回答: 「成住敗空」是三世書中常常提及,在法器世界中亦是常看見這現象, 我們要明白「生老病死」的大自然法規,人, 會死亡, 法器亦有一天功德完滿。 塑膠殼翹了起來,幾顆金鋼砂跑了出來, 這是法器用盡自身的力量為你戰鬥到最後, 在戰鬥的過程, 如果有破損, 我們要好好給它處理,處理的方式有三個: 送去寺廟,用火化去。 寄給玄學家,代處理(不收費用)。 埋在花盆裡。 以上的都是玄學處理法牌的方法,請參考。

2021年立春遇上歲破日
宗教玄學
熊神進・2021-02-03

#立春注意什麼# 近日很忙, 筆者接受多間傳媒採訪, 大家關心的問題, 就是牛年的經濟會不會比鼠年差, 這不僅是一個民生問題, 也是國家的關注問題。筆者會另寫文章介紹。 今天是2021年的立春, 立春在深夜, 亦即是子時, 為了這個立春的問題, 玄學上已有很多爭論, 有師傅說干支历法是以太阳为参照, 亦有師傅不認同, 因此立春時柱出現兩種說法, 很有趣。 我要說的, 今年農曆新年是陽曆2月12日(星期五), 而今天是陽曆2月3日(星期三), 過了今日的出生者, 生肖是牛,並不是農曆正月初一日後出生的bb, 才屬牛。這善知識要知道, 不知道, 就很難向外國人解釋。 2021是辛丑年, “辛”在五行中是金,“丑”是牛, 不懂“六十納音”的人, 就說2021是金牛年, 懂八字的師傅說“土牛”年。 立春時柱爭一番, 土牛金牛爭一番, why ? 因為立春日是歲破日, 今年“歲破星”在西南, “三碧星”也飛臨西南位 , “三碧星”是一顆口舌是非星, 究竟是巧合, 又還是隱藏玄機, 這就見仁見智, 筆者不參與爭論。 2021年农历正月初一至十二月廿九日里面没有立春节气,但是阳历日子里还是有立春的,立春就是今天(农历日期是2020年腊月廿二),所以2020年的农历日历上有两个立春, 而2021年是盲年, 寡婦年。 在古代今天很熱鬧, 人们預先将泥土做成一只耕牛, 等到立春的那天,他们会烧香祭天神,地神, 山神, 水神, 火神, 同時打锣鼓,让天上的神明保佑农民们是年丰收。同时,他们亦会用草象徵性鞭打泥牛,討個意思, 让牛聽話, 健康去耕耘,这种习俗叫“鞭春牛”,也就是我們說的“打春”了。 今年的立春正是歲破日, 今年的歲破方是西南方, 西南是里鬼門位, 西南又代表家中的女主人, 如果西南方放床位, 女主人容易受傷, 產厄, 又或手術等, 風水學家建議在西南的歲破位擺放「金卍字黑曜石葫蘆」 葫蘆底部有一個金卍字, 可以化解歲破凶星。 今晚的子時(23時至24時), 最宜念一次《摩诃般若波罗蜜多心经》, 如果有 「阿彌陀佛贖罪香」, 又或「釋迦牟尼佛香」 的讀者, 都可以燒一枝香 迎春接福。 新的一年, 祝大家好。

女主播燒炭自殺聯想
宗教玄學
熊神進・2020-05-23

自殺從玄學上解釋就是五行嚴重失衡,颠覆陰陽,我舉一個例子,木剋木,這是正常情況下的五行相剋,土可以解釋為泥土,木就是樹木,木在上,土在下,木棒能把土壤打鬆,這是常理的五行解釋,但如果石(石即是土)在上,木在下,石塊就把木壓碎,就是五行失平衡,凡事失平衡的,什麼事情也會發生。最近香港有一位前節目主持人疑因感情事情燒炭自殺,筆者從她自殺日腳,出生資料,找到她的五行顛覆原因,並將在她回魂日為她念經回向。「燒炭」「服藥」「溺水」「墮樓」「割腕」等等自殺的形式都跳不出五行,都離不開因果,他/她們都是憐主。從三世書來解釋,憐主死後要入枉死城。燒炭五行屬火,水剋火,這是正常相剋,當巳月,八字又忌火,火太旺,就把子年的水燒乾,吐血而死(血屬水)。死者點燃木炭(木炭不是屬木)躺在床上慢慢等着死神降臨,她是痛心欲絕,腦子裡想着最愛最恨的人。隨着密室的氧氣慢慢消耗,在氧氣不足的情況下產生一氧化碳,憐主慢慢吸入,愛與恨已搞不清,吸入一氧化碳以後,因為一氧化碳與碳氧血紅蛋白結合能力弱,不易分離特點,細胞缺氧,憐主一定覺得頭痛,嘔心,如果這時候木水火土金出現緩衝,亦即我們常常看電視在緊急關頭有家人回來,這樣就逃過某個死亡期(人有四個死亡期),但如果中毒加深,身體慢慢失去神經功能,他/她無法自夠了。就這樣他/她有可能嘔吐(少量血液),大小便失禁,然後意識逐漸模湖,天地跟他/她永別,黑白無常把他/她帶走。各位朋友,自殺非了結煩惱,死亡是一扇門,業力還會推動你到下一世去。如果自殺真的了斷煩惱,這是可以推薦,但如果不是這樣,新的煩惱增添苦難,你在枉死城五百年,連一口水都喝不到,是不是很痛苦?自殺必定有「結」未解,死亡的時候,發心不正確,深懷怨恨而死,一失人身萬劫難復。金剛經說一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。佛陀真偉大,祂把真相告訴了我們,因果的法則是無法逃避的,自殺的人因痛苦,煩惱而了斷生命,痛苦和煩惱的業障並沒有因此而消滅,未來際會同樣要受痛苦和煩惱。修行的人不應選擇自殺來逃避煩惱與痛苦。

一切靠自己
宗教玄學
熊神進・2020-04-25

從風雨走過來的人常常說“久病床頭無孝子”, 言外之意, 就是一切靠自己。 有一句話“求人如吞三尺劍,靠人如上九重天”,這跟筆者年少時家師說的很相似“上山尋虎易, 開口求人難”。這個世界愈來愈現實, 人人都很忙,沒有人有空去聽你的心事, 更沒有人關心你的內心世界, 大家都有大家的忙, 坦白說, 每個人都有自己的煩惱與心事,找個懂你的人不容易。 真的不要怪別人不幫你, 別人有責任幫你嗎?你都不拉自己一把,別人憑什麼拉你呢? 《老子西升經》中說“我命在我,不屬天地。” 人的生命長短與否取決於自身,並非決定於天命。 筆者認為命運不是宿命決定的,而是由人的起心動念(身、語、行為)決定的。 我們不可能大小事情都靠別人幫忙,這是一種依賴, 我們要學習自己的事自己去做, 別人的事, 我們還可以幫忙。 心理學家 黃光國 在他的成名作《人情與面子:中國人的權力遊戲》中,將中國人的人際關係劃分為工具性關係、混合性關係、情感性關係三類。我們只是朋友, 朋友之間屬於情感性關係, 大家互相幫忙, 這個幫忙只能一次起, 兩次止, 很難大事小事都靠人幫忙。 有一個乞丐, 他去到一戶有錢人屋前乞食, 戶主慈悲, 給他飯菜, 從此之後, 他天天風雨不改一日三餐來到那戶人家門前求乞, 如是者三年, 好景不常, 戶主家道衰落, 再無法供應飯菜, 那乞丐的仇恨生產生, 他認為別人不再幫他, 他做出很多破壞行為, 包括言語中傷。 人的一生短短幾十年,少不了曲折坎坷,《西遊記》中唐僧師徒西天取經亦要遭受八十一難,我們求神拜佛, 以為菩薩不幫你, 就起嗔心, 請想一想, 西遊記,哪一次,不是師徒四人陷入絕境,佛菩薩才出手相助? 請不用事事求人幫助, 自己先幫自己。

一剎那光輝不代表永恆
宗教玄學
熊神進・2020-04-11

1985年某地有一位歌星用廣東話說了一句「一時嘅光輝呢未必系永恆嘅」,後來傳媒把這句話寫成「一剎那光輝不代表永恆」,自從這句話發酵後, 這位善菩薩的星途局限了。 心不靜,妄語不停; 心有魔,自以為對。  我們都是在井裡長大, 要虛心學習, 在學佛過程中, 筆者發現有人抗拒聽井外人說的善言, 認為自己已經很幸福, 樂在其中; 有人誠心學佛, 不再宿命於一塊黃土 ,虛心跟井外朋友聊天。人人的經歷不同, 愛井之心不同, 筆者認為有人跟你觀點不同也是很正常的。如果在社交平臺看到別人留言跟自己觀點不同,我們就起嗔恨心,然後開始攻擊對方,當對方沒有 feedback,這顯出對方胸襟廣闊; 當對方還擊,你就是毀了自己功德林,明白嗎? 你知道嗎?一個婆羅門的女人為了詆毀佛陀,就在自己的肚子上綁了一個盆子,外面用衣服包起來,她走到集市上,當眾誹謗 釋迦牟尼佛,說釋迦牟尼佛使她懷孕了。 釋迦牟尼佛, 有跟這位女子爭吵嗎?我佛慈悲,衪不但沒有生氣,反而提醒弟子夫妻相處之道。 我們看看寺廟前的石獅子,看看文殊菩薩的座騎, 我們有什麼啟示? 獅子是沒有恐懼的,獅子的本性就決定了它不會因其它動物的吼叫而害怕。學佛之人,因為別人幾句說話就破口大駡,這就是修行未到位別人若對一國統治者有不同理解,我們大家應該對其所說深表感恩。當我們虛心聽取別國的意見,對方也尊重我們的看法。這樣交流,大家也就不會以嗔恨心焚毀自已功德,我們也可從別人看法中反思自己國君做錯什麼。 偈中說「贊他德是佛子行」,偈中描述的是聖者菩薩的修持,但筆者認為我們是修行人, 功德是自己積,修行是要自己做的。如何能做到感恩他人的善心提醒? 首先要具備慈悲心,才能接受別人的看法。 如果你具備了正知正念,那麼即使是有人說你不喜歡的說話,也是可以做到讚美他的功德的。 所以筆者很感恩不同意見的善菩薩, 如果不具備慈悲心的話, 我們是做不到感恩的。