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今年中秋農曆十七會是最圓的滿月？
科技新知
Trisha・2017-09-30

今年中秋，月亮圓又圓，快快和家人朋友們一起賞月 今年中秋十五的月亮十七圓中國的比月亮國外圓 十五的月亮十六圓是一個天文現象。 每逢農曆初一，月亮運行到地球和太陽之間，月亮被照亮的半球背著地球，我們看不到月亮，叫做ldquo;新月rdquo;，也叫ldquo;朔rdquo;；到了農曆十五、十六，月亮上亮的以免全部向著地球，於是我們看到了圓圓的月亮，稱為ldquo;滿月rdquo;，也叫ldquo;望rdquo;。 眼下中秋節馬上就要到了，滿月將再次來臨。不過今年情況發生了變化，滿月可能會出現在八月十七。 據廣州五羊天象館預測，今年的中秋是十五的月亮十七圓，而且中國的月亮要比外國圓。 據悉，今年中秋節月亮最圓時刻出現在10月6日2時40分（農曆八月十七），這個時間全國各地不僅可以欣賞到最圓的中秋月，而且目睹到月亮的視直徑更大。 因為在中秋節前後，月亮距離地球的距離越來越近，我們欣賞到的月亮視直徑也就越來越大。 另外值得一提的是，今年的中秋之夜，在廣州地區，17時23分月亮將從東方冉冉上升；到了23時26分，中秋月升得最高。此時的月亮也會變得最亮，同時也位於正南方向，高度為63度，這時候就是我們賞月的最佳時刻。 資料來源：快科技，ldquo;今年中秋十五的月亮十七圓中國的比月亮國外圓rdquo;httpnews.mydrivers.com1550550385.htm

國慶，你的星座發生什麼事兒？
玄學星相
熊神進・2017-09-29

還有二天就是國慶日，從星座來說，金星與火星有緣相聚，大家並肩而行，還與冥王星形成和諧的角度，這是一種良好氣氛，對於大多數單身離婚分手的男女來說，從今天到下星期六的滿月都是愛心爆滿日子，你很可能主動向TA暗示你是單身，請放開拘謹情緒，火星是活力之星，只要你open 一點，這個10月，愛神伴你一起！ 金星和火星接近處女座，已婚人士再不是被動等愛神的到來，相反在長假期裡，看一場電影會帶來無窮樂趣。 雙魚，水瓶，摩羯是未來七天最幸運的星座；獅子，白羊，金牛受摩羯座的冥王星影響，我有點擔心TA 耐不住控制欲，或許在滿月時分引發二人爭吵。 月，寂寞掛在天，在海灣中守候著你的人，肯定是雙子！

[Stay Hungry] 素食好推介！
澳城餐飲
Andrina・2017-09-23

澳門有好多中式素食選擇，相對西式的比較少。早前去試咗一間叫做「veggie at ease 蔬食middot;好容易」嘅素食餐廳。入面環境唔大，但係裝修好簡約，舒服，有一點日式嘅感覺。 我同媽咪食左1個set lunch，另外單點咗一個飯同餃子，所有食物賣相好好，而且好好味，食落唔會有負擔！值得一提個餃子係用菠菜做，配合店主親自調製嘅醋汁，皮薄而且係脆底！好好味呀！nabla; 有興趣嘅朋友可以參考返以下餐廳資料。 veggie at ease 蔬食middot;好容易 地址：澳門雅廉訪大馬路72號 Facebook httpswww.facebook.comveggieatease 🐠🐠

這個冬天不怕冷 Anello 冬季毛毛背包新登場！
購物‧時裝
Cheers!・2016-12-15

這個冬天不用怕冷了！Anello冬季毛毛背包新登場！毛茸茸的外表，實用又可愛，深受女士們的喜愛。 這次的款式和以往的Anello背包一樣非常的方便和實用，除了有寛闊，深厚的大口袋，讓您物品無限制地隨心收放，背包內的2個內袋，貼心的讓您擺放細小隨身用品，如手機，鑰匙等。 肩帶還經過加厚，地柔軟而堅韌，對於長時間使用的您增添一份舒適，而側邊有水壺收納袋，無論擺放水壺或是雨傘，都是一個不錯的選擇，最大受讚賞的更是背部拉鏈與內袋相連，這樣就不用在主口袋找東西都要翻個半天，對於一個性價比相當高的背包， 哪有不心動的理由？ 除了毛毛背包外，其他Anello背包款式更低至75折！還可用350積分優惠價換購，現在就到CTM門市換購啦！

孩子改錯名, 怎麼辦?
玄學星相
熊神進・2016-10-27

孩子的姓, 可以不換, 因為是天運, 天運也是三世書裡說的宿世因, 如果貿然換了, 反而效果不好。 外孫的姓名是她的父親去改, 她嘗試找網上玄學家測算, 發現名字中有很多不利小孩發展的因素, 其中一個是影響孩子思維。 改名是一件嚴肅事件, 筆者很認真去分析, 發現情況屬實, 她可以跟嚴父商討, 按那位玄學家的專業建議更改身份證上的姓名, 這是為孩子贏在起跑線努力, 也是父母送給孩子的第一件禮物。 80年代前, 文化水準不足, 家長都是按自己喜歡而為子女起名, 80年代後, 大家的玄學知識水準提高, 不再迷信自己, 年輕的家長會參照八字五行的喜忌而為孩子起名, 起名成為生活的一部份話題, 誰人沒有名字, 誰人的名字是好聽, 大家不妨留言說說, 感恩。

智慧線的末端, 最忌有一條平衡線
玄學星相
熊神進・2016-09-04

很多初學者都誤以為智慧線上方有一條平行的輔助線或短或長的女性就是充滿智慧, 其實, 這條線有很多注意地方, 不可以急於下定論。位於智慧線的末端，有一條長度少於挴指節的線必須是平行線, 吉普賽稱indecisive line。經筆者30年玄研, 發現有此線的女性具備下列特性 1 思想敏捷,但是處事缺乏協調性; 2 多思多慮, 遇事猶疑, 優柔寡斷、憂愁的性格; 3 雙重性格; 4 不承認自己過錯, 口是心非, 最宜從事服務業或自由職業。5 對事物的看法比較悲觀; 6 大多是童年家庭環境惡劣, 其人自我奮鬥, 沒有貴人; 6 沒有兒女緣。圖中苦主肖龍, 懷孕穿婚紗, 由於他的月柱是她的仇神, 而她的父親是來還債給她, 在她孕婚前一周, 父親的債還了, 悄悄離世, 她有孕在身亦沒有送父最後一程, 筆者建議她為父念地藏經, 每天一品, 念的時候把手機關上, 這是有需要。

到最後, 你還是不懂我
愛情婚嫁
熊神進・2016-08-04

當女人工作受委屈時, 你必須給她抱抱, 讓她只在你面前脆弱, 就夠了！不要責備她, 這是錯誤的 她任性時, 你要包容, 因為, 人只在自己愛人前任性, 如果你不懂, 這段情就乏味........ 節錄 熊神進 ldquo;男女相處技巧rdquo;講座。 如有任何問題，歡迎聯絡： 林小姐 13726267799晚8時後 熊神進：澳門 85366618785 Facebook 熊神進澳門風水師 公共微信 macaumasterxiong 淘寶風水法器店：httpmacauhung.taobao.com

純天然曱甴奶，你今日飲左未呀？
環宇搜奇
合資格90後・2016-07-27

曱甴呢兩個字簡直比貞子更可怕，尤其當佢翱翔天際嘅時候，更可能造成人踩人嘅悲劇，而事實上，曱甴嘅應用層面早已非常廣泛，除中草藥產業外，近年曱甴仲成功進軍化妝品產業，基於佢嘅營養價值非常高，深得商人嘅喜愛。 近年仲有個跨國科學集團，成功利用曱甴生產出比牛奶更高營養嘅ldquo;蟑螂奶rdquo;，試諗下，喺往後嘅日子，蛋糕、甜品、奶茶、淡奶、芝士、乳酪等，都印有曱甴嘅Logo，仲唔趁而家儲定啲貨仔，到時咪可以DIY曱甴蛋糕囉～～～ 圖片來源 網絡圖片

澳人爭崩頭做荷官
生活在我城
合資格90後・2016-06-16

喺呢個時勢，大家都只求安穩搵三餐，但喺呢個社會，只要有風吹草動，大家就會搖擺不定，話說尋日新濠請荷官，結果大家即刻聞風而至，又係嘅，荷官出名人工高、福利好，稱得上係打工皇帝，大家又點會唔心動？求求吓婚聽到呢個消息都即刻叫停見咗先啦。如果你問理想工作有咩條件？我會答，人工高、福利好、時間自由、無須動腦、放飯時間長，最好訓喺到就有錢收。諗真啲，加埋政府津貼，乞食都稱得上係鐵飯碗喎。 圖片來源 澳門日報

內地熱門辭職理由:回家炒股
環宇搜奇
LifeMag Editor・2015-04-21

河南女教師辭職信有情懷 網上流傳多封以「回家炒股」為理由的辭職申請 內地A股升溫，近日網上流傳內地了多封辭職申請，申請理由一項不約而同寫上「回家炒股」四隻大字，相當霸氣。有主管提出意見告誡「股市有風險，入市要謹慎」，而高層則叫他「賺到大錢了，來入股成為股東」。 辭職理由有人為錢，亦有人為夢想。河南一位女教師寫了一封辭職信：「世界那麼大，我想去看看」，雖然只有十個字，卻引來熱話，更被網友譽為史上最有情懷的辭職信。 圖片來源：網絡圖片

【日本。京都自駕】※景點※ 以千本鳥居聞名的伏見稻荷大社 ~ 走進《藝妓回憶錄》的千鳥居陣
走遍世界
80後愛旅行✈️・2022-08-29

「稻荷神社」堪稱是最貼近日本人生活的神社, 而位於日本京都市伏見區內「伏見稻荷大社」是遍及日本全國各地約4萬多所的稻荷神社之總本社。 「伏見稻荷大社」以境內所擁有的「千本鳥居」聞名日本全國乃至於海外。 捐款豎立鳥居的單位包含個人、公司行號乃至於各地的商會組織, 目前現存的鳥居最早可以追溯到明治年間。 今天我們是自駕來的, 很多人說京都很難自駕其實並不是, 只要你有付停車場費的心理準備, 基本上所有景點附近都有停車場 在伏見稻荷大社正旁邊就是停車場, 我們就停在這裡... 如果要坐公交來的話建議坐JR, 因為JR稻荷站就在伏見稻荷大社的正對面 這就是「伏見稻荷大社」的正門了 「伏見稻荷大社」是京都其中一個最多人穿和服來的景點 在鳥居後的是「樓門」 旁邊有一個求考試合格的小神社 「本殿」 繞過「本殿」的正面後會來到一條小小的購物街, 很多特色手信可以買呢 這是「社務所」, 就是整個神社的辦公室 「玉山稻荷社」 如果嫌這裡人太多不好拍照的話, 沒關係 給一個小Tips 就是從這裡開始往前走, 一直都會見到無數的鳥居, 越往深處走人越少, 就更好拍照了 所以不用急著在外面的鳥居拍照啊 走到這裡, 看到有兩邊拼排的鳥居才是真正的「千本鳥居」 請依照指示由右邊的鳥居往前走, 另一側是回程的路。 走過了這排「千本鳥居」後來到了「奧社奉拜所」 這邊有「御守」賣... 稻荷大神的使者親族為狐狸, 被尊稱為「白透明狐」, 因此在「伏見稻荷大社」內會見到很多與狐狸有關的擺設。 而這些「繪馬」都是以狐狸的輪廓為題, 中間的五官自由發揮, 傳統得來也非常有創意 剛好遇上了幾個同樣穿上和服的少女, 來 拍拍背影吧 供奉鳥居之信仰源自祈求心願能實現或感謝心願已實現之意, 每一個的鳥居都是由個人機構捐贈的 我們穿越了「奧社奉拜所」後的鳥居就沒有繼續往前走了, 一直往前走是稻荷山的方向, 會穿越更多的鳥居, 更隱世的風景 世界之大我們只走了這一小部份 伏見稻荷大社 伏見稻荷大社 京都府京都市伏見区深草藪之内町68 httpinari.jpzhtw GPS定位電話 0756417331 Map Code 7 468 60370 08301630 搭乘JR奈良線, 於稻荷站下車即達 為京都站之後的第2站, 車程5分鐘 搭乘京阪本線, 於伏見稻荷站下車, 向東步行5分鐘 搭乘南5系統市營巴士, 於稻荷大社前下車, 向東步行7分鐘 檢視較大的地圖

哪些八字的人適合在家工作？
宗教玄學
熊神進・2026-04-15

今天有同學在ldquo;熊神進職業八字學習群rdquo;提問，內容如下：大家認爲八字五行能否看出哪些人適合在家工作、外勤工作、辦公室工作？ 有關同學的提問，老師簡答如下： 傳統子平八字理論是沒有今天的「在家工作」類型，我們需從古籍機理推演。我翻看《三命通會》《滴天髓》等經典，純就十神心性與五行氣場去解析「居所與工作型態」的對應關係。 我們先從專業名稱認識古論「在家」，它即是「坐堂」、「開店」；「外勤」即「跑腿」、「行商」；而「辦公室」就是「衙門」、「幕僚」。好了，有了這些知識點，我們就轉入正題去思考： 一、適合「在家工作」的八字特徵 1 印星爲用，且無財壞印 正印：喜靜、愛鑽研、需獨立空間（如文書、研究、宗教、設計）。 偏印：擅長冷門技藝、可網上平臺處理（如占卜、程式、遠程教學）。 機理：印星主「內斂、庇護、獨立」，若印星被財星克合，則易因生計被迫外出。 2 食神生財，但不見七殺衝破 食神代表「技藝輸出、自由創造」，適合接案、網購、手作。 若食神與七殺同柱（如乙木見酉），則易有外部壓力，難安于室。 3 日支爲印庫（辰、戌、醜、未）且無沖 辰爲水庫（偏印根）、戌爲火庫（正印根），居家環境能助其靈感。 我參照《淵海子平》論「隱逸之士」多爲「印旺身弱，無財官擾」的例子，同學們可以研究陶淵明先生八字，他是「戊土日主，生于巳月，丙火透幹，地支辰戌醜全」。 二、適合「外勤工作」的八字特徵 1 比劫旺而爭財，需外出求取 比肩、劫財多者，靜則競爭激烈，動則化敵爲友（如業務、物流、記者）。 機理：比劫屬「動態競爭」，在家反成束縛，出門方得舒展。 2 七殺無制，需奔波制衡 七殺代表「壓力、挑戰、危險」，若無食傷或印星轉化，則須靠「行動」化解（如軍警、消防、外送）。古人說：「殺重身輕，走遍天涯不歇停。」 3 偏財透幹，且驛馬星動 偏財主「流動之財」，若逢寅、申、巳、亥爲驛馬，必常出差、跨域工作。 例：甲日主生于申月，地支見寅，爲「馬頭帶箭」，外勤效率極高。 老師是參照《滴天髓》「動靜篇」，雲：「比劫成群，不坐家；七殺搖馬，走烟霞。」 三、適合「辦公室工作」的八字特徵 1 官印相生，無傷官破格 正官代表「制度、服從」，正印代表「文書、審核」，兩者配合則宜任職機構（如行政、人事、財務）。 機理：官印爲「靜態管理」，需固定場域與層級關係。 2 正財合身，且不沖不破 正財主「穩定收入、按部就班」，適合坐辦公桌處理報表、帳務。 若正財被劫財合走，則易被迫外出奔波。 3 日主合官（如乙庚合、戊癸合） 合官者需「依托組織而生」，辦公室即是其安身立命之所。 老師參照：《三命通會》論「胥吏之命」：「官星清透，印綬護身，無刑沖，多作上書、掌簿之職。」 四、格局層次與時代變通 老師教學的時候經常提醒同學，學習八字就等同我們運用筷子，筷子是一雙2管竹幹，一竹枝是機理，另一竹枝是靈活。有的時候勿執一而論，如果八字「印星」與「七殺」幷旺，可能在家接案（印）但需常外出取材（殺），如攝影師、調查員等。 同時也要考慮大運流年的影響： 命盤適宜辦公室者，逢「驛馬大運」亦可能短期外勤；反之，命盤是外勤型，逢「印星流年」也可能在家寫作。 古無「在家工作」之名，但有「坐賈」之實： 《史記middot;貨殖列傳》分「行商」與「坐賈」二種，「坐賈」即現代社會在家開店、網購賣家。其八字特徵爲「偏財坐庫，食神不發」，關鍵在「不動而財自來」。 在我的實際工作中，我先觀日主旺衰：身弱喜印者，在家勝于外出；身旺喜財官者，外出或坐辦公桌較佳。其次查十神動靜： 印、食、財（靜）rarr; 在家辦公室。比、劫、殺、偏財（動）rarr; 外勤。再看地支驛馬：寅申巳亥多者，雖坐辦公室亦常跑腿。 以上純粹依子平八字傳統邏輯推演的觀點，當中亦需要大家考證。

哪些八字的人適合在家工作？
宗教玄學
熊神進・2026-04-15

今天有同學在ldquo;熊神進職業八字學習群rdquo;提問，內容如下：大家認爲八字五行能否看出哪些人適合在家工作、外勤工作、辦公室工作？ 有關同學的提問，老師簡答如下： 傳統子平八字理論是沒有今天的「在家工作」類型，我們需從古籍機理推演。我翻看《三命通會》《滴天髓》等經典，純就十神心性與五行氣場去解析「居所與工作型態」的對應關係。 我們先從專業名稱認識古論「在家」，它即是「坐堂」、「開店」；「外勤」即「跑腿」、「行商」；而「辦公室」就是「衙門」、「幕僚」。好了，有了這些知識點，我們就轉入正題去思考： 一、適合「在家工作」的八字特徵 1 印星爲用，且無財壞印 正印：喜靜、愛鑽研、需獨立空間（如文書、研究、宗教、設計）。 偏印：擅長冷門技藝、可網上平臺處理（如占卜、程式、遠程教學）。 機理：印星主「內斂、庇護、獨立」，若印星被財星克合，則易因生計被迫外出。 2 食神生財，但不見七殺衝破 食神代表「技藝輸出、自由創造」，適合接案、網購、手作。 若食神與七殺同柱（如乙木見酉），則易有外部壓力，難安于室。 3 日支爲印庫（辰、戌、醜、未）且無沖 辰爲水庫（偏印根）、戌爲火庫（正印根），居家環境能助其靈感。 我參照《淵海子平》論「隱逸之士」多爲「印旺身弱，無財官擾」的例子，同學們可以研究陶淵明先生八字，他是「戊土日主，生于巳月，丙火透幹，地支辰戌醜全」。 二、適合「外勤工作」的八字特徵 1 比劫旺而爭財，需外出求取 比肩、劫財多者，靜則競爭激烈，動則化敵爲友（如業務、物流、記者）。 機理：比劫屬「動態競爭」，在家反成束縛，出門方得舒展。 2 七殺無制，需奔波制衡 七殺代表「壓力、挑戰、危險」，若無食傷或印星轉化，則須靠「行動」化解（如軍警、消防、外送）。古人說：「殺重身輕，走遍天涯不歇停。」 3 偏財透幹，且驛馬星動 偏財主「流動之財」，若逢寅、申、巳、亥爲驛馬，必常出差、跨域工作。 例：甲日主生于申月，地支見寅，爲「馬頭帶箭」，外勤效率極高。 老師是參照《滴天髓》「動靜篇」，雲：「比劫成群，不坐家；七殺搖馬，走烟霞。」 三、適合「辦公室工作」的八字特徵 1 官印相生，無傷官破格 正官代表「制度、服從」，正印代表「文書、審核」，兩者配合則宜任職機構（如行政、人事、財務）。 機理：官印爲「靜態管理」，需固定場域與層級關係。 2 正財合身，且不沖不破 正財主「穩定收入、按部就班」，適合坐辦公桌處理報表、帳務。 若正財被劫財合走，則易被迫外出奔波。 3 日主合官（如乙庚合、戊癸合） 合官者需「依托組織而生」，辦公室即是其安身立命之所。 老師參照：《三命通會》論「胥吏之命」：「官星清透，印綬護身，無刑沖，多作上書、掌簿之職。」 四、格局層次與時代變通 老師教學的時候經常提醒同學，學習八字就等同我們運用筷子，筷子是一雙2管竹幹，一竹枝是機理，另一竹枝是靈活。有的時候勿執一而論，如果八字「印星」與「七殺」幷旺，可能在家接案（印）但需常外出取材（殺），如攝影師、調查員等。 同時也要考慮大運流年的影響： 命盤適宜辦公室者，逢「驛馬大運」亦可能短期外勤；反之，命盤是外勤型，逢「印星流年」也可能在家寫作。 古無「在家工作」之名，但有「坐賈」之實： 《史記middot;貨殖列傳》分「行商」與「坐賈」二種，「坐賈」即現代社會在家開店、網購賣家。其八字特徵爲「偏財坐庫，食神不發」，關鍵在「不動而財自來」。 在我的實際工作中，我先觀日主旺衰：身弱喜印者，在家勝于外出；身旺喜財官者，外出或坐辦公桌較佳。其次查十神動靜： 印、食、財（靜）rarr; 在家辦公室。比、劫、殺、偏財（動）rarr; 外勤。再看地支驛馬：寅申巳亥多者，雖坐辦公室亦常跑腿。 以上純粹依子平八字傳統邏輯推演的觀點，當中亦需要大家考證。

雲系統的持續更新，大家的選擇是什麼？
科技新知
MacauYeah・2026-01-30

在開始之前，筆者先解釋一下自己對Linux發佈策略的理解。筆者之前以為自己都尚算了解，但到了兩難問題時，才開始反思。所以都不禁懷疑自己的基本觀念有沒有問題，如果大家覺得筆者多少有些理解上的錯誤，請留言糾正。 普通軟件的發佈 主要分為穩定（Stable GA， 測試（Edge Alpha Beta），特定版本。穩定、測試版本也可能有多個不同的分支，但它們主要是指不同環境下的選擇。通常安裝時，都會安裝最後的穩定、測試，除非最後版本有明顯Bug，我們需要回覆到再去的一個穩定版本。 當我們每次都更新到最後的穩定版本，我們稱之為rolling release. 以docker 官方建議的方式，我們在ubuntu底下，可以看到它的有很多結果回傳。 apt list allversions dockerce Listing... Done dockercenoble,now 529.1.41ubuntu.24.04noble amd64 installed dockercenoble 529.1.31ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.1.21ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.1.11ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.1.01ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.0.41ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.0.31ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.0.21ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.0.11ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 529.0.01ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 528.5.21ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 528.5.11ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 528.5.01ubuntu.24.04noble amd64 dockercenoble 528.4.01ubuntu.24.04noble amd64 ... 我們可以選擇過去某個版本，但通常無腦update，就會去到最後一個版本。 Ubuntu的發佈策略 我們換個package看看，如果只看重要軟件的話，例如kernel，我們沒有什麼可以選擇 apt list allversions linuximagegeneric Listing... Done linuximagegenericnobleupdates,noblesecurity,now 6.8.090.91 amd64 installed linuximagegenericnoble 6.8.031.31 amd64 apt list allversions linuximagevirtual Listing... Done linuximagevirtualnobleupdates,noblesecurity,now 6.8.090.91 amd64 installed,automatic linuximagevirtualnoble 6.8.031.31 amd64 除了可選擇數量外，另一個最大的不同是，kernel的自身版本其實固定在 6.8.0，就算更新，都是同一個版本的ubuntu補丁版，並不是官方kernel的bug fix版。筆者認為，這應該就是所謂的point release的策略。 （如果大家安裝物理機的話，kernel可能會是6.14，筆者大部份都是VM，還是比較舊的版本。筆者保證，6.8.090.91與 6.8.031.31之間，曾經是有多個不同版本的。但現在沒法下載回來，除非之前大家有安裝過。） 但相同情況，我們找另一個package看看，由 ubuntu 自己打包的docker 版本，雖然可以選擇的數量是有限的，但它們的版本是不斷更新的，而且不是hotfix版，還有大版本更新。 apt list allversions docker.io Listing... Done docker.ionobleupdates,now 28.2.20ubuntu124.04.1 amd64 installed docker.ionoblesecurity 27.5.10ubuntu324.04.2 amd64 docker.ionoble 24.0.70ubuntu4 amd64 雖然版本是跟著官方docker最新版本，但也有持續跳級更新。如果真的要分類，筆者應該會把它歸類為 rolling release。 Rolling release vs Point release 花了一些時間看例子之後，終於開始討論我們自己的更新策略了。rolling release，最主要的原因是，舊版本無人再免費維護了，有什麼bug，都在最新版本中修復，但也因此有機會出現不相容的情況。point release，最主要的原因是為了維持極強的穩定和兼容版本，這亦代表，除官方專家出手，否則很難有舊版本的bug fix。 那麼我們有什麼選擇？ 有point release，當然跟point release，因為程式不可能天天做調整。除非大家想要新功能再升級版本。 沒有point release，就手動自己選擇hotfix版或小版本升級。在升級大版本前，一定要做整合測試。若追求極致的穩定，升級大版本時就不要原機升級，要另起爐灶，似兩個相對獨立的環境並行過渡。如果有container版本，就用container隔離，一般java等都可以這樣建獨立環境。 沒有point release，也沒有可隔離的並行環境：其實 docker 接近這類。對它應的OS層的存取，雖然可以用VM隔離，但通常都不實際。因為重新安裝OS， 設定外部環境，成本很高。docker 在中 lab 並行升級是可以，但投産環境並行真的不實際。沒有辦法之下，筆者還是原機升級。頂多是lab中實現更多的整合測試。

四維度分析寵物喂食園內捕食動物
宗教玄學
熊神進・2025-08-05

（圖取自httpsaalborgzoo.dkenzooparadedonationofanimalsforfeed） 英國廣播公司報導，Aalborg Zoo徵集了活鶏、兔子和天竺鼠的捐贈，並表示這些動物將由訓練有素的工作人員」溫和地安樂死」。報導一出後，筆者的讀者留言給我，想聽聽我的看法，今天我從法律、玄學、宗教和人性層面的四個維度展開剖析： 一、法律框架下的合規性與爭議 從丹麥現行法律來看，該計劃存在雙重合法性基礎。根據《丹麥動物福利法》，動物園對動物實施安樂死需符合「無痛苦」 原則，而園方强調由「訓練有素的工作人員」 執行的 」溫和安樂死」，理論上符合歐盟《動物保護公約》關于「人道終點」 的要求。此外，丹麥稅務部門對馬匹捐贈的稅收减免政策（每公斤 5 丹麥克朗抵扣），在《丹麥稅收法典》第 14 章 「慈善捐贈抵稅條款」 中有明確依據。 但潜在法律風險依然存在：首先，歐盟《動物園動物保護指令》要求「模擬自然行爲」 需以動物福利爲前提，而將寵物作爲飼料是否屬於「必要的自然行爲」 這存在解釋空間。其次，丹麥《反虐待動物法》雖未明確禁止此類捐贈，但要求 「避免任何不必要的痛苦」，若安樂死過程存在瑕疵，可能引發訴訟。值得注意的是，德國、英國等國家已立法「禁止使用活體動物投喂」，丹麥雖未跟進，但公衆對「寵物善終」 的倫理質疑可能推動法律修訂。 二、玄學視角下的因果循環 在東方玄學體系中，這種行爲可能觸犯多重禁忌。佛教《大智度論》强調「諸餘罪中，殺業最重」，捐贈寵物作爲食物被視爲主動參與殺生鏈，可能導致 「現世報」mdash;mdash; 如財運受損或健康隱患。道教《太上感應篇》更將 「無故殺龜打蛇」 列爲天譴之罪，認爲動物靈性會通過因果循環報復施害者。即便從現代能量學角度，捐贈行爲也可能形成 「負面能量錨點」，幹擾個人氣場平衡。 有趣的是，玄學中存在「功德對沖」 理論請參看梁武帝與達摩的論佛：若捐贈者將抵稅收益用于公益事業，可能部分抵消業力。但這種「以善抵惡」 的邏輯在正統宗教中並不被認可，反而可能陷入「僞善」 的道德困境。 三、宗教教義的多維衝突 不同宗教對該計劃呈現鮮明立場分化： 基督教：《聖經・創世紀》賦予人類 」管理萬物」 的權力，但要求 「以憐憫心對待動物」。天主教教廷 2022 年聲明指出，「動物非人類財産，其生命權應受尊重」，因此將寵物工具化可能違背 stewardship（管家責任） 原則。 伊斯蘭教：嚴格遵循 「清真屠宰」 規範，要求刀具鋒利、誦念真主之名且動物需處于健康狀態。動物園的安樂死流程未滿足「奉安拉之名」的核心要件，因此捐贈動物肉品不符合教法。 佛教： 中國佛教協會2025 年新規明確禁止 「以任何形式參與動物殺生鏈」，捐贈行爲被視爲 「間接殺生」，將導致 「墮入畜生道」 的果報。藏傳佛教更强調「生命平等」，認爲即便是害蟲也應給予生存權。 印度教：依據《摩奴法典》，捐贈行爲本身是善舉，但需確保受贈對象（此處爲食肉動物）的生存需求。這種 「以生養死」 的循環在印度教哲學中存在爭議，部分教派認爲這是 「自然法則」 的體現。 四、人性困境中的道德博弈 該計劃折射出當代社會的深層倫理矛盾： 責任轉嫁的灰色地帶：捐贈者通過稅收减免獲得經濟補償，本質上是將寵物處置成本轉嫁給社會。 工具理性的擴張：動物園將動物簡化爲 「營養單元」，忽視其作爲情感載體的社會屬性。 制度設計的倫理悖論：稅收激勵政策客觀上鼓勵了 「寵物資源化」，可能催生弃養潮。丹麥動物保護組織 2024 年數據顯示，稅收優惠實施後，小型寵物弃養率上升 18%，形成 「政策反噬」。 五、超越爭議的深層啓示 這一事件揭示了現代社會的三大困境： 法律與倫理的錯位：合法行爲未必符合倫理，如安樂死程序雖合規，但無法消解「將生命工具化」 的道德詰問。 科學主義的局限：儘管動物園强調 「模擬自然食物鏈」，但生態學研究表明，人工幹預的食物結構可能導致捕食動物行爲異常。 慈善的異化風險：稅收减免將公益行爲異化爲經濟交易，模糊了 ┌責任」 與 「利益」 的界限。 該事件最終指向一個根本命題：在文明高度發達的今天，人類該如何定義與動物的關係？是繼續秉持「人類中心主義」 的管理邏輯，還是轉向 「生命共同體」 的倫理範式？或許正如 Albert Schweitzer所言：「只有當人認爲所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神聖的時候，他才是倫理的。」 阿彌陀佛，筆者只是從個人的觀點出發，這一命題的答案，將决定我們留給未來的文明底色。