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【日本。四國自駕】※秘境※ 高知 土佐の宮島 鳴無神社 ~ 面臨大海的隱世鳥居
走遍世界
80後愛旅行✈️・2019-04-11

「鳴無神社」是日本國家的重要文化遺產，位於高知縣浦之灣沿岸。 因為這裡不是著名的旅遊景點，交通略為不便；如果不是開車的話，應該是比較難到達。 決定要來「鳴無神社」這個地方是因為我在網上看到的一張照片，先賣個關子... Klook.com 我們開車來的時候路上都沒什麼人，直接把車停在這個「鳴無神社」的入口赤鳥居旁就可以了～ 一下車看到這個赤鳥居，再配上今天的好天氣，感覺真的沒來錯了！！ 在入口赤鳥居往前走沒多久，右邊就會看到「鳴無神社」了！ 鳴無神社是以祈求海洋寧靜無風無浪為主 但是我並不是為了這座主神社而來的，記得我上面說過會來「鳴無神社」是因為一張照片嗎？ 凳凳～其實就是下面這個神社鳥居了！！ 在網上看到了這個鳥居的照片，覺得這個鳥居竟然是臨海的而且有一直延伸到海中的感覺，實在很美很特別，因此就決定要來了啦！ 因為這個鳥居的參拜路徑向海延伸，因此這裡又被稱為「土佐の宮島」。 Klook.com 這個延伸向海的鳥居真的很美，有點不真實的感覺呢～！！ 我們來的時候還有人在這裡釣魚，真的悠閒～ 天氣好，遇上美麗的夕陽，風景一絕 這個「鳴無神社」鳥居另一個特別之處，就是鳥居的左右兩邊都有大型水閘！ 應該是潮漲加上大雨的時候這裡會被海水覆蓋，因此才建了這座大水閘來阻擋洪水！ 最後走回停車處時，覺得這個赤鳥居也太美了吧～！！ 鳴無神社 鳴無神社：〒7850163 高知県須崎市浦ノ内東分鳴無 httpswww.attaka.or.jpkankodtl.phpID=906 檢視較大的地圖

要贏人先要贏氣勢，今日教您點練氣勢！
濠Funny TV
CyberCTM-Video・2018-04-01

【#濠Funny】現代版 ＃霸王色霸氣！ 想有懾人嘅 ＃氣勢 ？快D跟呢隻 ＃黑貓 學，練完仲邊會有人敢恰您呀？（＃我要成為海賊王 ☠️） #Cyberctm生活休閒資訊 #LifeMag最新文章【出走台北。北投捷運站。麗禧酒店水岸茶屋。賞山賞景品嚐法式下午茶】 goo.gl3ff2rn【旅行趣事──東歐遊記之捷克篇（1）】 goo.glBDnXjU【非一般無敵吃貨 曼谷BKK 4日3夜】 goo.glejRzwN ＃狗仔做咗虧心事？＃黑貓天生是霸王 ＃眼神 ＃凌厲 ＃步伐 ＃顏色 ＃黑色 ＃路飛 ＃懾人＃霸王色 ＃霸氣 ＃霸王 仲想睇更多有趣影片可到：goo.gl5YiMSD

掃墓要給“隔壁鄰居”也燒柱香嗎？
宗教玄學
熊神進・2026-04-13

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。這詩寫得多好，如果杜牧先生活到今天，說不定他還得補一句：ldquo;墳前烟供起，孤魂飽一頓。rdquo; 前幾天在彰化紗帽山墓區工作，見一位大嬸在自家祖墳前擺完果子糕點，又悄悄往旁邊的墳放了個蘋果。她兒子嘀咕：ldquo;媽，那是別人家的祖宗。rdquo;大嬸眼一瞪：ldquo;都是住這塊花園的，遠親不如近鄰！rdquo; 這話倒讓我想起個老問題ldquo;咱們在祖宗墳前燒紙焚香時，能不能順手給那些鄰居們也打個招待？rdquo; 有人認爲傳統祭祖就像開私人派對，只要是同一族譜的都可以進來，三牲酒禮按輩接收，老祖宗收金箔元寶多一些。可是那些客死异鄉的、斷了香火的，就在人家派對外徘徊，眼巴巴望著裏頭推杯換盞。 這時候，ldquo;烟供rdquo;就像在墳場開ldquo;免費派對rdquo;。佛教說這是ldquo;施食rdquo;，道教稱ldquo;濟幽rdquo;道教傳統度亡薦拔的幽法，以「太上」爲尊，以「太乙救苦天尊」爲首，旨在超度亡魂、孤魂野鬼。通俗講就是：ldquo;不管你是哪路兄弟，餓了的這邊領盒飯，有時候還會聽到幾句嗡啊哞。rdquo; 我們還要拜拜土地公大伯爺，古代人很有人情味，拜土地要先供一份祭品給山頭土地神，這樣自家祖墳嚴防ldquo;外來戶蹭祭品rdquo;。這思路像現代物業的模式，交了管理費的業主停車位優先，外來車輛得登記。 但佛道兩家是 ldquo;跨界別慈善組織rdquo;。佛家說ldquo;六道輪回皆苦，鬼道尤甚rdquo;，道家講ldquo;孤魂滯魄，亦可超升rdquo;。筆者把名句翻譯成白話就是小區裏流浪猫都有善心人喂食，那麽這些ldquo;陰間流浪漢rdquo;給碗飯又怎麽了？ 青烟裊裊升起時，我仿佛看見唐朝的戍邊軍士、清代的馬幫客商、在外打工的死去民工，他們都盯著後人帶來給祖先的飯菜。噢，哪些無主孤魂的可憐目光仍停留在食物前上。 寫到這裏，當然有人撇嘴：ldquo;這不科學！rdquo; 但你看看清明節高速公路免費，這不也是讓活著的人方便行孝？你給無主墳燒柱清香，捎帶碗飯，不過是把一種關懷送給左鄰右裏。 屠宰場旁超度鶏魂，墳場裏布施孤魂，其實同出一理：對未知存在保持敬畏，對苦痛生命心懷悲憫。就像我家師說的：ldquo;他吃不吃是他的選擇，你做不做是你的慈心。rdquo; 筆者把教學時的教材給大家說說： 祖先功德香、祭品照舊擺。 隔壁荒墳放個烟供子，口中念句ldquo;嗡啊吽rdquo;，鄰居好相處。 最後鞠躬mdash;mdash;對自家祖宗是孝，對無主孤魂是義。 說到底，那些漂泊的靈魂，要的或許不是多少紙錢供品。就像詩人ldquo;余光中rdquo;的詩：ldquo;鄉愁是一座墳墓，我在外頭，親人在裏頭。rdquo;筆者很希望大定在掃墓時燒一些烟供香，一縷青烟，一句陌生人的佛號，可能就是兄弟姐妹們百年來收到的第一封ldquo;陰陽快遞rdquo;，上書四個字：ldquo;人間記得。rdquo; （注：各宗教儀軌請遵正規傳承，本文僅爲文化閑談。燒紙注意防火，烟供優選環保材料，共同守護陽間青山綠水與陰間和諧穩定。）

善心婦人江邊「放生白米」 佛教協會：折損福報
宗教玄學
熊神進・2025-12-16

近日，遼寧丹東市振安區江邊出現離奇一幕，四五名大媽將約10幾袋白米倒入江中，還雙手合十跪拜念誦佛號，聲稱這是在「放生白米」。此舉引發社會廣泛批評，網友們紛紛說她們不僅浪費糧食，更污染環境。中國佛教協會也出言回應，就這種行爲不符合佛教教義，違背惜福理念。類似的「放生」行爲在各地時有所聞，「放生」猫咪、礦泉水等事件層出不窮。 讀者向我查詢ldquo;放生白米rdquo;給河中魚蝦吃是不是另類布施。從報道和佛教協會的回應來看，當事人可能是出于宗教祈願或還願的目的，筆者認爲她有需要瞭解ldquo;放生rdquo;的意義。將白米倒入江中，既無法救助生命，又浪費糧食、污染水體，本質上是一種形式化、甚至迷信化的行爲，背離了佛教倡導的ldquo;惜物惜福rdquo;與ldquo;護生rdquo;的本意。 在佛教傳統中，放生本意是出于對生命的慈悲，救助瀕危或受苦的衆生（如魚類、鳥類等），幫助它們重獲自由，同時培養人的平等心與仁愛。真正的放生應兼顧三點： 尊重生命mdash;mdash;以生物福祉爲前提； 符合科學mdash;mdash;不破壞生態平衡（如不放生外來物種）； 注重實效mdash;mdash;避免形式化，甚至催生ldquo;放生産業鏈rdquo;（如提前捕撈再售賣放生）。 現實中ldquo;奇葩放生rdquo;現象愈來愈多，除了放生白米、礦泉水，近年來各地還出現過不少引人爭議的案例： 放生外來物種：如巴西龜、清道夫魚、鰐雀鱔等，嚴重破壞本地生態； 放生環境不適生物：如將陸龜拋入水中、把淡水魚倒進大海，導致生物迅速死亡； ldquo;商業放生rdquo;産業鏈：有人專門捕捉野生動物賣給放生者，形成ldquo;捕捉mdash;售賣mdash;放生mdash;再捕捉rdquo;的惡性循環； 放生毒蛇、老鼠等：威脅社區安全，引發公共危害。 爲何會出現這類行爲？ 對宗教教義的誤解：部分人將ldquo;放生rdquo;簡單等同于ldquo;積累功德rdquo;，追求形式而忽略內涵； 功利化心態：希望通過放生換取健康、財運等ldquo;回報rdquo;，忽視了慈悲心的培養； 缺乏科學常識：不瞭解生態保護與生物習性的基本知識； 盲從與儀式化：受民間習俗或非正規宗教引導，將放生异化爲一種ldquo;祈福儀式rdquo;。 反思：如何正確看待ldquo;放生rdquo;？ 中國佛教協會的回應明確指出了方向：放生需如理如法，以護生、惜物爲本。與其執著于形式，不如將慈悲心融入日常生活： 保護環境、節約資源本身即是ldquo;無畏施rdquo;； 參與動物保護、支持可持續生態項目； 通過教育倡導科學放生觀念，抵制功利化放生。 真正的福報，來自于對生命的尊重與對世界的善意，而非機械式的儀式。希望公衆在行善時，能多一份理性與智慧，讓傳統文化習俗與現代文明、自然法則和諧相融。近15年很多城鄉都參與烟供下施給十方衆生，如果時間允許你們亦可以在戶外做一盤烟供香給靈嬰、無主孤魂。

烟供的真正意義與目的
宗教玄學
熊神進・2025-06-20

烟供的真正意義與目的風水師解答烟供疑難有位讀者留言提到：ldquo;烟供起源于應對藏地慈魅障，感受到好的，但也有朋友反饋烟供後運勢不佳，甚至遇到鬼床，處境不順。這是哪裏出了問題？rdquo;這是許多烟供信士常常會疑惑的問題。經過反思與整理，今天我將從佛教教義與理論探討烟供的深層意涵。一、布施與空性烟供最初源自藏密中的薈供法會，旨在向十方聖衆與六道衆生供養飲食、香烟及法藥等，以表達人類的慈悲與平等之心。這一修行方式的本質屬ldquo;無相布施rdquo;，即不執著于施者、受者與所施之物，回歸到一種ldquo;三輪體空rdquo;的超越施與受的悲願。佛陀在《金剛經》中指出：ldquo;菩薩于法，應無所住而生其心；所謂不住色生心，不住聲香味觸法生心。rdquo;這句話意味著，若在布施時仍懷有得失之心或執著于果報，那麽布施便會落入世俗的功利之中，難以達到真正的清淨無染。如果將烟供視爲一種ldquo;利益投資rdquo;，那麽施者是否已經偏離了佛法的原旨？二、爲何ldquo;行善rdquo;不一定帶來可見的ldquo;好運rdquo;有學生詢問：ldquo;我做了烟供，爲什麽運氣反而更差？rdquo;這個問題實際上反映了一種錯誤的期待mdash;mdash;將善行等同于立即可見的利益回報。這種觀念源于ldquo;世俗因果論rdquo;，而非佛教所倡導的ldquo;緣起法則rdquo;。佛法强調ldquo;因緣果報rdquo;幷非綫性或立即反應，正如《雜阿含經》所言：ldquo;若人造業，未必當下受報，如乳未凝酪，但報來必至。rdquo;也就是說，當你做善事時，可能只是清除過往惡業的起點，或者會引發舊業的成熟，現世看起來像是ldquo;倒黴rdquo;，但實際上是因果展現與業力釋放的過程。近年來，許多人誤以爲行善必然會帶來回報，這是一種ldquo;交易rdquo;心態。佛教教義强調，真正的布施應當是無所求的，唯有如此，才能真正體會到布施的喜悅與內心的平靜。《三世書》的因果法則告訴我們，善惡之報幷非立即顯現，某些善行的結果可能在未來的生命中顯現，或者以不同的形式回報。因此，目前的困境幷不代表之前的善行無效。我認爲，行善的心態至關重要。如果行善是出于期待回報的心態，其效果必然會大打折扣。反之，若能真心爲他人著想，即便在遇到困難時，內心也能保持平靜與滿足。明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中記載，有僧人日日施食却怨嘆貧困，夢中遇到餓鬼點醒：ldquo;汝心希求福報，施時如商人賒貸，我等受食反覺沉重。rdquo;這正是將布施扭曲爲成功利回報的例證。三、烟供的真正意義烟供的布施對象可以包括鬼道有情、冤親債主、孤魂野鬼，其目的是通過悲心與慈願讓他們得度。如果行者懷著對報酬的期待，而非對亡靈的悲憫之心，那麽整場烟供便只是表面的儀式。在當今社會中，有些師傅將烟供轉變爲收費法會，强調ldquo;烟供香改運氣rdquo;。這種做法不僅背離了佛陀ldquo;無相布施rdquo;與ldquo;不求果報rdquo;的精神，也容易讓信衆陷入ldquo;交易式信仰rdquo;的誤區。佛教强調ldquo;法不能販售rdquo;，因爲ldquo;法爲無價rdquo;。我在平臺上開了一小店，方便信衆請烟供香，而這些香品分別用于供養餓鬼、無緣小孩以及病患者。這一供香是布施香，布施必須如法，法不能販售，我以心法開光，不收取費用，收取的僅是材料費。總結過去的高僧，如阿底峽尊者與蓮花生大士，皆在貧困與困苦中修行布施，却心無悔意，皆以累劫利益衆生爲願。而當代某些信衆則期待：ldquo;我今天供了一盤烟，下星期就升官發財。rdquo;這是一種誤解佛法爲ldquo;許願機器rdquo;的錯誤觀念。烟供應是一場ldquo;內在功課rdquo;，旨在訓練放下執著、培養悲心、廣結善緣的過程。當我們不再期待結果時，反而更容易獲得內心的清明與外在的轉化。

型別對程式語言的重要性
科技新知
MacauYeah・2024-07-08

JavaScript等程式語言的流行，好大一個原因是因為它很簡潔。而筆者認為，動態語言的特性，即是可以省略型別，是讓它簡潔的一個很大原因。動態、靜態與強型別、弱型別並一定對等，詳見Ref 動態語言的特性，就是同一個變數，在不同時候可能代表不同的數據類型，有時候是String，有時候是Integer。所以編寫時，乾脆就不寫數據類型，因為寫了也可能是白寫。 因此初學者並不需要處理大多導入import問題，也不用考慮很多compile error問題，至少程式可以運行一半，到了最後出錯的地方才停下，也就是不會因為型別問題而整個程式開不了。 不過筆者在接觸了JavaScript後，始終沒有大量使用。一來因為筆者慣用的Java，有著更大的基礎套件，改用JavaScript未必有優勢。而且動態語言還有一個長久的管理問題，我們該如何知道更新的影響有多大？ 測試用例不是萬能藥 有一部份的人認為，動態語言管理難，是因為大家不愛寫測試用例。的確，若然大家寫的測試覆蓋率足夠多，一定可以預先發現問題。但筆者在Java上實踐了寫測試的習慣一段時間，依賴測試報錯，其實也是後知後覺。 IDE的界入 筆者認為，若想好好地管理程式碼，光寫測試是不夠的，我們還需要好好地讓IDE了解我們的程式碼，認它可以很有效地重構我們的程式碼。更強的IDE，還有機會可以提醒我們有一些設計上問題。 老實講，寫Java多的朋友，都可能都知道Intellij Ultimate的名字。筆者試用後，的確很有幫助。相較之下，vscode對於Java的支援，並不十分智能。但這裏筆者還覺得vscode對於java的編寫、重構、測試，在免費的情況下，都已經足夠是足夠佛心。對於網頁應用來講，vscode差的是對javascript的支援。 vscode對javascript的支援有限，其實不能怪它不夠努力。你想多一個免費的IDE怎樣去了解你的javascript程式？ 我們連型別都沒有寫出來，它能怎樣推敲？ 實時去模擬各種輸入？CPU又會不會耗乾？那麼寫到一半的程式碼又怎樣輸入？ 直到最近筆者採用TypeScript之後，筆者看到曙光了 TypeScript 一個變相的JavaScript的靜態型別 原本的JavaScript其實也有型別的，只是不強制。若想IDE支援，需要以特定型式寫註解。但這樣寫註解，工作量並不比引用靜態型别來得輕鬆。所以最後，筆者還是覺得直接套用TypeScript，讓自己在每一次引用參數，都要好好地先了解函數的輸入輸出型別寫法。 說實在，從JavaScript到TypeScript並不輕鬆。一些原本很無腦的Axios, Promise, Vue語句，TypeScript寫起上來，都變得很複雜。但這個套用，對於IDE來講，真的很大幫忙。它就像突然讀懂了我們的程式一樣，可以跳入跳出，可以知道在多少處被引用。重構也變得更有信心，而不是等待事後測試報錯。 有一點要補充，TypeScript並不像Java那般需要完全預先宣告型別。例如函數的回傳結果，TypeScript就不會強制要求寫出型別，因為它可以有限度地猜得出來。當然，如果大家願意宣告，就更好。 總結 總括來講，型別就像厠所的衛生情況一樣。初期當然什麼都不處理也可以，但越用越久也沒有人理會，大家也不想用下去。若然大家都願意努力維持它的品質，大家會更有意願重複使用。 參考資訊 「靜態型別 vs. 動態型別」與「強型別 vs. 弱型別」 httpsblog.tarswork.compostprogramminglanguagetypesystem Typed JavaScript httpsdepthfirst.comarticles20211103typedjavascript

「斷捨離工作坊」吸引澳門市民參加 倡減負情緒提升生活品質
文化創意
陳康妮・2023-10-06

【《大灣區時報》消息】澳門斷捨離學會（Macao Declutter Association）於9月27日（星期一）在澳門新口岸區舉辦了一場主題為「客廳斷捨離工作坊」的活動，吸引多位澳門市民參加。活動旨在教導參加者如何利用斷捨離的理念和方法，整理和美化自己的客廳空間，提升生活品質和幸福感。 活動由澳門斷捨離學會主席陳康妮女士（Miss Connie）親自主持，她首先介紹了斷捨離的定義和原則，並分享了她自己實踐斷捨離的經驗和收穫。她說，斷捨離不僅是一種整理收納的技巧，更是一種生活哲學和心理療法，可以幫助人們擺脫對物品的過度依賴和執著，減少負面情緒和壓力，重視內在價值和自我實現。 接著，陳主席透過互動環節分享幫助參加者明確自己對物品的需求和喜好，並學會放棄不需要的東西。陳主席表示，希望通過這次活動，讓更多的澳門市民認識和學習斷捨離的智慧，並將其應用於日常生活中，提升個人和社會的幸福感和生活質量。 澳門斷捨離學會是一個非牟利的社團組織，成立於2020年12月，旨在推廣斷捨離的理念和方法，並組織各種相關的活動和服務。目前該學會已有超過26000名會員，在Facebook上設有專頁和群組，歡迎有興趣的市民加入。該學會也在小紅書平台上註冊為社會服務組織，並接受各種形式的支持和合作。

夫妻一定會生兒女嗎？
宗教玄學
熊神進・2023-08-13

熊老師玄學信箱主持人，已經回復17000封信 讀者RUBBLR 來信： 熊師父，您好。 我是您的忠實讀者，在我中學三年級的時候，我開始收聽您在電臺的風水節目，您講解易經很簡明，我的哥哥也贊這位師傅了得。 今天我長大了，是一位二女之母，您當年叫大家建立佛化智慧家庭，可是我的丈夫不相信這些，他說孩子只是一條頑皮的精蟲，不是來什麼報恩取債，他還叫我不要迷信，可是孩子長大的過程，她們發育很好，大女兒才16歲已偷偷跟男友混上床，我很擔心，我做了很多思想工作， 當時她是聽的，但是過了一些時間，她們又胡混起來，我很難過，不知道如何做人娘親。 hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;hellip;牽涉個人隱私內容，己刪除 我想問問我的女兒是不是來取債？為什麼有些人家的子女真的很乖，是不是真的前生註定今生沒法改？ 熊老師回答： 讀了妳的來信, 謝謝信任，我是這樣想，姑勿論孩子來你家是還債又或取債，妳身為她們母親，妳就要把這次「因緣」了結。 《三世書》有很多篇幅說及「十二姻緣」跟男女的作業，作是「因」，業是「果」，我們因為「無明」才有一切的苦果。 子女要跟你有緣，他她會投胎在妳肚子裡，要是跟妳沒有緣，他她即使來了，也是找妳麻煩。 我在某次「婚前輔導班」子裡，用《三世書》給大家講幾種因緣： 報恩 報怨 討債 還債。 看了妳2055字的詳細描述，我根據妳的大女兒的八字，查了《三世書》，她是符合第三種條件，但請妳不要過份敏感，我會為你們找個平衡點。 玄學家說的好女兒、孝順女，其實是過去世修來的善因，至於說討債的，就是父母過去欠他她的情、財、命，他她今生來討債。如果欠得多，你們跟他她爭吵連連，他她給你倆帶來麻煩，你很生氣。如果欠得少，你們緣份薄弱，未上大運前他她已經走了，這就是債務討清。 每次當我看墳墓風水的時候，我都會「入定」尋找這位亡者跟下一代的恩怨關係，過去世你跟她有債務，這一世遇到，她來做你女兒，將來長大了，做一些討債的事情令妳煩惱，真是活該。 母親懷孕，是神識來投胎。神識又從何來，筆者跟你說，是從「無明」來，你沒有「無明」妄動，就沒有「行」為造作，沒有行為造業就沒有造胎之「識」, 沒有造胎之「識」, 就沒有現生胚胎之「色身」，你既然動了「色身」, 讓男人在妳的身上冒犯，妳就要承擔這次「無明」。 家庭是共業，妳的丈夫跟妳同住屋簷下，他是「無明」, 沒有做好丈夫的建立佛化智慧家庭責任，大家在人道上行「十二姻緣」，從生至老，沒有好好學佛。 妳欠了女兒的債，這件因果早點知道，早點建立佛化智慧家庭，把這些債務化解，這是最善、最圓滿的方法。我們受到儒、佛的聖賢開示，新一代的男女都明白投胎不是偶然的事件，它與過去生中有密切的關係。 從八字結構學分析，妳的「食神」和「傷官」星是妳的忌神，那麼妳跟二位女兒都有先天的緣薄。我知道，妳還是很愛她，這是妳的大運還未衝子女星, 當48歲之後, 妳的辛子大運跟時柱相沖，她會因為個人行為而入獄，我亦很難過。 今天說什麼也沒意思，我認為父母跟子女的四種關係要牢記在心，無論是報恩、報怨、討債、還債，我們都要彼此尊重，不要因為自己是父母就可以欺淩子女。人與人如此，父母與子女也是，如果大家站在對立面，我們就是「無明」，「十二姻緣」就會加深我們的痛苦。

陳康妮：如何回答？ 如果孩子問你人生的意義是什麼？
文化創意
陳康妮・2023-06-14

人生的意義是一個很深奧的問題，不同的人可能有不同的答案。作為一個澳門教育學者，我會嘗試用一種簡單而親切的方式，來回答孩子的這個問題。 首先，我會告訴孩子，人生的意義並不是一個固定的東西，而是一個可以隨著時間和經歷而變化的東西。每個人都有自己的人生故事，每個故事都有自己的主題和重點。有些人可能覺得人生的意義是幸福，有些人可能覺得人生的意義是貢獻，有些人可能覺得人生的意義是成長，有些人可能覺得人生的意義是愛。沒有一個答案是絕對正確或錯誤的，只要你能找到讓你感到滿足和有價值的東西，就是你的人生意義。 其次，我會告訴孩子，人生的意義並不是一個可以輕易地給出或接受的東西，而是一個需要自己去探索和發現的東西。每個人都有自己的興趣和特長，每個人都有自己的夢想和目標，每個人都有自己的價值觀和信念。你可以通過嘗試不同的事情，認識不同的人，學習不同的知識，體驗不同的感受，來發現你喜歡什麼，你想要什麼，你相信什麼。你也可以通過反思自己的行為和選擇，感受自己的喜怒哀樂，聽取他人的意見和建議，來了解你是誰，你從哪裡來，你要去哪裡。這個過程可能會很長也可能會很短，可能會很順利也可能會很困難，但最重要的是要保持好奇和開放的心態，不要害怕嘗試和失敗，也不要放棄尋找和改變。 最後，我會告訴孩子，人生的意義並不是一個可以獨自完成或享受的東西，而是一個需要與他人共享和交流的東西。每個人都是社會中的一員，每個人都需要與他人建立關係和互動。你可以通過分享你的想法和感受，聽取他人的故事和經驗，給予他人幫助和支持，接受他人關心和尊重，來豐富你的人生意義。你也可以通過參與社會活動和公益事業，關注社會問題和環境保護，負起社會責任和公民義務，貢獻社會福祉和人類進步，來擴展你的人生意義。這樣，你不僅會讓自己的人生更有意義，也會讓他人的人生更有意義。 總之，我會告訴孩子，人生的意義是一個可以隨著時間和經歷而變化的東西，是一個需要自己去探索和發現的東西，也是一個需要與他人共享和交流的東西。我會鼓勵孩子，不要急於找到一個確定的答案，而是要享受尋找的過程，不要害怕遇到困難和挑戰，而是要勇於面對和克服，不要孤單地走完自己的路，而是要與他人一起走。我會相信孩子，有能力找到自己的人生意義，也有能力實現自己的人生價值。 陳康妮Miss Connie Chan專注於青少年LCP教育學習力生涯規劃積極心理學。）英國倫敦大學心理學學士澳洲墨爾本大學教育管理學碩士大學講師澳門資深教育學者澳門作家（書名：澳門教育創新）

陳康妮：澳門如何打造成為“可持續發展之都”？
文化創意
陳康妮・2022-11-07

聯合國可持續發展研究院把澳門作為ldquo;可持續發展之都rdquo;，並以ldquo;智慧學習rdquo;為澳門的可持續發展注入新的活力。澳門與全球的聯繫日益緊密，交流合作日益密切，可持續發展教育已經成為全國乃至全球的一個重大問題。 持續教育是實現可持續發展的目標。持續教育是一種世界性的觀念，其目標是人與自然、社會與人的和諧相處、人與社會的可持續發展，它對經濟全面協調可持續發展具有十分重要意義。澳門大學生持續教育活動具有新穎、內容豐富、形式多樣的特點，使其能夠從內容、觀念等方面促進學生對可持續發展的認識和理解。持續的教育實踐，為澳門社會的基礎教育提供了許多可創新、可推廣、可持續發展的經驗。至於澳門，在ldquo;一國兩制rdquo;的框架下，澳門作為一個旅遊、娛樂和國際化的大都市；因此，要充分發揮澳門ldquo;一國兩制rdquo;核心示範區、粵港澳大灣區的重要組成部分和國際窗口的作用，就必須從可持續發展的教育入手，推動澳門的全面發展。 2022年，根據聯合國的可持續發展思想，澳門數學教育知識教育思維融入到教育和教學中，展示了各專業智慧、合作精神和創造性思維。 把創新數學引入學校，數學融入生活，讓同學們對澳門數學教育的興趣更加濃厚。澳門數學教育節是政府主辦的，其宗旨是ldquo;澳門數學教育系文化，發展澳門數學教育系，回歸後提高澳門數學教育rdquo;。澳門澳門數學教育會、澳門數學教育發展中心、教育督導局等部門，積極推動澳門數學教育進校園，舉辦以ldquo;澳門數學教育系發展與回歸後澳門數學教育rdquo;主題的系列活動hellip;hellip;澳門數學教育系亦成為一個重要的澳門數學教育教學基地。澳門數學教育課程標準得到了政府的大力支持，澳門的學生從小學到中學，都有一個全面的發展的需求，讓學生們遊戲化學習。曾有多名國際奧數優秀者前往澳門參加澳門數學教育活動，他們除了與大家分享自己的經驗外，還將自己的親身經歷講述給澳門的學生及家長，讓他們對澳門數學教育產生興趣，推動澳門數學教育事業的發展。另外，激發學生對澳門數學教育的興趣，使其對澳門數學教育產生積極性和主動性，能自主學習，提升學生的學術抱負。 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳州墨爾本大學主修高等教育管理學澳門高等教育管理學專家（Digital Educator）澳門培訓師 （Digital Trainer）澳門教育專欄作家 （Digital Writer 全球職涯發展師從事高等教育管理培訓工作26年

澳門創新教育｜陳康妮：如何激發整個班級的集體歸屬感？
文化創意
陳康妮・2022-09-22

歸屬感對於班級的重要不言而喻。只有建立學生的歸屬感，才能在學生之間形成一種向心力，從而提高整個班級的凝聚力。另外，歸屬感對於培養師生之間的深厚感情，形成尊師愛生的良好風氣都有著促進作用，在我看來，提升學生的歸屬感不能只喊口號，流於形式，而是應該採取如下實際行動，切實提高學生們的歸屬感。 首先是提升教師的歸屬感。培養良好的教師歸屬感，需要教師將教學當成第一要務，結合創新型教學，充分發揮每位教師已有優勢，走差異化、特色化的發展道路，讓教學與課程、教師與學生結合得更緊密。這是不斷提高教學品質，促進教師專業成長，推進教育不斷向前發展的重要內容，也是提升教師歸屬感的良方妙藥。 其次，需要制定科學的班規。在制定班級規章制度時，需要充分發揮學生的主人翁意識，各自發揮自己的聰明才智，讓所有學生都參與到班級的管理和建設當中，使每一名學生都成為班級的主人。例如每月都設置一節班規提議課程，在這節課上學生可以發表各自的觀點，可以是對遵守班規學生的褒揚，也可以是對班規改進的看法等等。讓學生都可以充當班級主人翁的角色，能夠認真負責地管理班級。 第三，要有具體的班級目標。什麼是班級目標，在我看來，班級目標就像明燈，引導著整個班級的前行。而對於每一個班級，共同奮鬥目標又是什麼呢？我覺得就是團體榮譽感，班裏的每一名學生都應該榮辱與共，要有一榮俱榮，一損俱損的集體意志，要通過各自奮鬥，使自己所屬的班級變得更加出色。如在每一次測驗中以提高全班平均為目標，一旦達到目標，不但教師家長會予以讚賞與肯定，而且會給出適當的物質精神獎勵，這樣學生就會非常高興，並有很強的熱情來力爭再提高。 培育學生的歸屬感，是每一位教師刻不容緩地工作，唯有進一步增強學生的集體歸屬感，方可使孩子們儘快地融入班級，珍愛集體聲譽，從而激發整個班級的集體歸屬感，進而為創建更優秀的學校班風和學風奠定扎實的基礎。 【作者簡介】 陳康妮 Miss Connie 澳門科技大學講師 澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學 澳門高等教育管理學專家（Digital Educator） 澳門培訓師 （Digital Trainer） 澳門教育專欄作家 （Digital Writer 全球職涯發展師 從事高等教育管理培訓工作26年

佛門不管牆外事
宗教玄學
熊神進・2022-08-07

#開光師傅# 讀者今晚氣衝衝給我電話， 他說他跟某廟宇的師傅有點爭執， 想我出來評評道理， 事源是這樣的， 他在某廟宇參拜， 期間有自稱廟祝的師傅走過來搭訕， 二人交談甚歡， 離開時交換通話平臺， 二天后， 廟祝師傅通知他， 他ldquo;需要rdquo;筆者未證實是不是當中有溝通不良 的開光法器已完成， 通知他付款， 由於該讀者經濟拮据， 他無能力支付費用接近2千元人民幣的法器， 他受到那位廟祝師傅的玄學ldquo;提醒rdquo;， 驚慌之下向我求助。 請問：廟祝師傅在未經信徒同意情況下，將法器販予信徒，而信徒因經濟匱乏未購買，神靈會降罰該信徒嗎？ 筆者是修行之人， 持三脈七輪幾十年， 如果我參與別人的是非討論， 我的心輪就隱隱作痛， 西醫說心律不正， 中醫說血氣少， 我告訴大家二種診斷都是錯， 是修行人沒有持正之心， 心輪以震痛來提醒「不要參與是非」討論。 怎麼為之「恐嚇詐財」， 怎樣為之「假借神明名義怪力亂神」， 這些都是溝通上出問題， 我們要持中立觀點， 否則就是妄語。 師傅有沒有引導信士買東西開光後， 叫ldquo;請法器rdquo; 去參拜神靈的人， 有三種： 臨急抱佛腳。 正常供奉， 參拜。 遊客， 路過。 如果廟祝師傅是壞心腸的話， 其實以上三種情況都可以推銷法器， 不過， 其中第一種臨急抱佛腳的信士是比較容易購買。 從玄學上分析， 如果信士客戶沒有要求廟祝師傅提供開光法器服務， 廟祝師傅是不會為主動開光除非是贈予， 不收費用， 因為開光是需要很多ritual， 這些儀軌都需要燒香燭， 冥錢， 醮酒等等， 我們不要貶值玄學家的勞動成功， 每一份工作都有它的價值， 人家沒可能免費給你辦事， 寺廟不是善堂， 一個紅包也是價值， 討價還價也是價值 ， 只要在不欺騙情況下， 就不能說訛詐。 每一位師傅都是菩薩和信士之間的「使者」代理人， 師傅知道信士的需要， 他她把信士的需要轉達天界， 中間收取一些報酬。師傅的報酬是否合理， 不是本文章的討論點。 從讀者附言的對話中， 有幾個觀點性問題我們可以考慮： 信士有沒有要求廟祝師傅為他處理法器。 廟祝師傅的言語有些「不體諒」和「不適當言辭」，信士已多次表達經濟拮据。 開光是用使 用者的姓名出生數據以及個人資訊告之菩薩， 換句話說， 這件法器的使 用者就是你， 要是你放棄， 師傅不應該用菩薩之名來威嚇你， 但請你明白， 這件法器灌了你的私人資料， 你不要了， 你認為師傅如何處理才合適？ 重新賣給另一位信士。 毀滅它的肉身及靈。 筆者認為開光一件法器已經用了相當長的時間和精神， 師傅把正能量賜予緣主， 緣主因為不喜歡、不想要又或經濟理由拒絕收件， 這是不可理解。 菩薩並沒有參與這次買賣中， 我們不要把菩薩請來恫嚇買家， 相反， 世上沒有解決不了的事， 只要買家和賣家釋出善意， 好好商量， 祝福仍然在的。

澳門生涯規劃教育 l 陳康妮：澳門中小學教師生涯規劃
文化創意
陳康妮・2022-07-06

職業生涯指的是一個人的一生中職業經歷過程，教師的職業生涯只能是一個人作為教師從事教師職業的整個過程，是針對於有關教師職業發展過程中涉及的各個方面、各個環節的設想與規劃，包括對於教師職業的選擇、對於工作單位和崗位的設計、對於職業目標的設想、個人成長等多方面的考量。針對於中小學教師這一限定，中小學教師職業生涯規劃的主題是中小學教師自身，是中小學教師自主的自我設計和安排，規劃的目標不是為了提出一些假大空的設想，而是幫助中小學教師更好地成長，實現職業目標，實現個人價值，在職業工作過程中有獲得感、幸福感。 結合澳門的中小學教育情況來看，中小學教師的職業發展有很大的提升空間，澳門的中小學教育環境寬鬆，中小學教師有很大的發展空間，這樣的環境有利於中小學教師在職業過程中實現自己的價值、實現自己的目標。中小學教師應該從自身的優勢與特點出發，根據時代的要求、當下社會的要求包括所在學校的教育教學規劃，能夠幫助促進教師有計劃地可持續性發展的系統性的自我設計與安排。雖然我們之前提及到中小學教師職業生涯規劃是對於中小學教師個人本身的生涯規劃，但是每個人都生活在社會關係中，不可能有一個人會完全地脫離社會所存在，所以任何職業生涯規劃不可能是純個人的，個人的職業生涯規劃要順應時代和社會發展的要求，要與所在學校和地區的教育教學綱要保持一致的步調，要滿足學校的願景。總而言之，中小學職業生涯教育發展規劃具有社會性，如何做到個人化與社會性的統一是針對中小學教師提出的難題，只有協調好個人與社會之間的關係，中小學教師的職業生涯規劃才算是比較向上的、系統的、有意義的。同時社會一直在不斷向前發展，每一個階段都對於當時的人才有不同的要求，做好中小學教師生涯規劃要立足於當下，結合當前的現實情況與現實要求，為自己做一個階段性的總結，並且針對未來做出目標規劃，要具有發展性，能夠有效地促進教師的專業發展。所以說中小學教師生涯規劃必須要提到職業理想和職業要求，不能固步自封，因為知識在不斷更新，經濟社會的發展對於教育也提出了更高的要求。 在做完澳門中小學教師生涯規劃之後，也是到了考驗中小學教師執行力的時候，因為規劃的意義在於執行，只有去執行規劃，制定規劃才有意義。而且，理論與實踐要相結合，不可能說一份生涯規劃都是完美無缺的，要留有一定的餘地，給足一些彈性的空間，根據情況的變化去適當地做一些調整，讓澳門中小學教師生涯規劃更加系統化、科學化。

誰 ── 《不喜歡噴火的噴火龍》
文化創意
繪本與棋＠黃庭熾・2022-04-11

　　噴火龍令人著迷 ── 強大、健碩、紅色、有角hellip;hellip;還會噴火！ 　　你也愛這樣的噴火龍嗎？但那繪本封面上的動物們，似乎並不待見落坐於牠們旁邊的噴火龍 ── 即便噴火龍手握禮物、面露笑容，但森林裡的動物，依舊如見鬼神，雞飛狗跳地拔腿狂奔。繪本《不喜歡噴火的噴火龍》似也在訴說一個關於刻板印象、偏見的故事。 延伸閱讀：《小噴火龍和白米飯》的生活美學 　　噴火龍莎菲受不了白霧繚繞的陡峭山峰，也受不了「理當如此」的各種噴火龍習慣，決心找一處陽光燦爛、色彩繽紛的新家。但牠的紆尊，對森林裡的「小」動物來說，就像一個大朋友強遷入螞蟻窩，對當地居民來說，這些奇想與行動，不啻是一場災難。所以莎菲的居住請求，並不受森林原居民待見，拿著逐客令的牠，怏怏地離開了自己心儀的「很可愛的家」。 延伸閱讀：《盯盯熊》的奇幻之旅 　　倘若你是噴火龍莎菲，接下來，你會做甚麼呢 ── 繼續尋找新家？設法讓原住民接納自己？還是回老家睡一覺、把前事當夢一場？如若請你任作者，你會如何續寫之後的故事？談談莎菲的去向，講述森林動物接下來的遭遇，或者有新朋友登場hellip;hellip;我遇見的小作者，他們這麼說。 　　有孩子說，莎菲採了一朵七色極漂亮的花，來交換小動物給牠定居許可；有孩子說，莎菲回山上找媽媽幫忙，烤了份極美味的薄餅，宴請動物諸君，築起了一艘嶄新的友誼之船；有孩子說，天有不測之風雲，在最惡劣的天氣下，莎菲回來營救雷鳴閃電下的動物朋友們，用行動贏得大伙的友誼；有孩子說，莎菲越飛越高，十年後，抵達火星，交了一位女朋友，二十年後，一艘人類的太空船降到火星，牠接待了這位遠道而來的太空人hellip;hellip; 　　有人說：「閱讀一本好書，就如同與一個卓越的靈魂對話。」若未嘗提出疑惑、發表想法、表達關懷hellip;hellip;都只是聆聽教益，聆聽教益肯定不壞，但有來有往對話引起的迥異看法與共鳴之處，卻是人與人之間可以砥礪前行的重要活動啊！ 你可以從這些地方借閱到這本繪本： 澳門中央圖書館、青洲圖書館、黑沙環公園黃營均兒童圖書館 ── 實際館藏情形可以透過澳門公共圖書館館藏查詢系統瞭解。

澳門教育創新 l 陳康妮：跨科老師必須學習視覺藝術教育
文化創意
陳康妮・2022-02-03

【作者簡介】陳康妮 Miss Connie 澳門科技大學講師 澳州墨爾本大學主修教育管理學 澳門教育管理學專家澳門國際培訓師澳門作家（教育兒童文學）澳門教育專欄作家全球職涯發展師 從事教育管理培訓工作26年 學習視覺藝術教育，對於每一位跨科老師來說都是必不可少的環節，藝術不僅僅是技藝形式，更是一種溝通交流的方式，可以讓我們認識自己。藝術涵蓋的內容有很多，包括歷史、文化、人與人之間的關係等，對我們有著重要的意義，可以告訴我們如何去創造更加美好的生活，加深自己與周圍的聯繫，既能夠取悅自己，也能夠為社會做出貢獻，是推動人類發展和社會進步的重要力量。 正是因為視覺藝術如此重要，所以作為教師一定要學習視覺藝術教育，這種教育在中小學階段來說，效果尤為顯著。中小學階段的學生，好奇心重，創造力強，對於生活的感知十分敏銳，並且具有極強的可塑性，如果說中小學教師學習了視覺藝術教育，可以幫助培養學生的心智，開闊學生的思維，從小培養學生獨立思考的能力，幫助提高分析能力和創造能力。 尤其是對於數學老師和科學老師來說，學習視覺藝術教育更加重要，因為這兩門學科需要學生們具有抽象思維，需要大量的思考，如果能將視覺藝術教育的學習成果融入到基礎課程中，不僅可以提高學生們的綜合素質，也可以在培養學生們獨立思考能力和創造能力的時候，讓學生們將這些應用到學習科學和數學的課程中，不進拓展了學生的知識面，也對學生解決問題的能力大有裨益，同時，有利於學生人文精神方向的把握。這種對於學科上融合的重視，可以全面提升人的素質，注重學生的情商培養，扭轉原有的教育觀念，發揮學生的個性，也對於學生未來的個人發展有利。 教育創新是大勢所趨，將基礎學科與視覺藝術教育相結合也是一種教育創新，學科之間的融合可以打破原有傳統單一的教育模式，更加適合時代發展的需要以及社會對於人才的需要。 作為教師，只有自己掌握了視覺藝術教育才能教育學生，才能改變固有的授課模式，所以我們說跨科教師必須要學習視覺藝術教育，必須立足當下，放眼未來。 時代在變，傳統教育模式也應隨著時代的進步而有所變化、有所改進，視覺藝術教育會在未來社會的發展中佔有越來越重要的份量。