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鳳頭龍尾問因緣
宗教玄學
熊神進・2023-03-01

傳說中龍生九子,龍的九名子女都有一個共同特徵,那就是頭部一定是龍型,但身體則各有不同輪廓體態形狀。有的像龜(龍頭龜),有的像魚(鴟吻),龍之所以保留龍的型態,其中一個原因舊是「龍脈」。「龍脈」是起伏不平的路,龍頭帶領身軀及牙爪,高高低低地穿越山嶺。「龍尾」是吸納靈氣的倉庫,也就是「靜態」位,風水上適合用作「墳地」或「沙灘」。因此,「龍頭」和「龍尾」在風水上具有截然不同的功用及解讀。「龍頭」帶動經濟,土地規劃可劃分做經濟商業圈;「龍身」比較安穩,宜做房屋住宅用途;「龍尾」特性是安寧及斂藏,宜考慮為殯殮、安葬、埋藏、長眠的用途,不宜發展為熱鬧的場所,干擾清淨。秦漢以來,「龍」被視為帝皇象徵,皇后妃嬪的圖騰就是「鳳凰」,鳳凰」於是逐漸被約定成俗,視為女性最高權貴代表的圖騰,久而久之,民間逐漸就把鳳凰兩者一同雌化,「鳳」與「凰」兩字便常見於女性的名字裡。然而,鳳與凰其實各有雌雄之分,「鳳」為雄性,「凰」為雌性,因此,「鳳」在古代便見於男的名字裡,例如:三國時代名師龐統的名字就叫作「鳳雛先生」。鳳凰是鳥中之王,《禮運》中指出鳳凰是四靈之一,即龍、鳳凰、麒麟、龜。由此可見,鳳凰是何等尊貴不凡的靈鳥。故此,「鳳」出現在名字裡,則需要考慮名字的使用人是否有足夠的福德承受起「鳳」的命運。古人以天爲萬物主宰者,周文王《乾坤學說》中提及ldquo;先有天地,天地相交而生成萬物rdquo;,因此,天即乾,地即坤,天地是眾生的父母始祖。有鑑於此,名字學家改名的時候會留意名字的忌諱,八字透露福德宮壽元比較薄弱的人,不宜選用比較強悍或剛猛的名字,以免造成命途多舛,紅顏薄命。其實,龍鳳相遇,相見本應是有情,演藝界也有夫婦名字中出現「龍」與「凰」兩字,相伴多年仍沒出現腥風血雨的不幸事情,是因為他兩二人的福份德壽能駕馭「龍」「凰」配,至於其他人,不單需要注意八字是否能背負「龍」「凰」這些字眼的重量,還需要留意姓氏蘊含的天機。如果姓氏中帶有陰性的偏旁或部首,例如「鄭」中暗藏「奠」,「蔡」中暗藏「祭」;「天」為「首」,「乾」在身體器官卦象是「頭」。鳳首留在龍尾之處,龍鳳相遇,首尾呼應。名字的觸機玄妙方法再配合八字千絲萬縷,究竟是無心巧合,還是天意弄人?傳説神鳥鳳與凰每滿五百年便在烈火中壯麗焚燒起舞,於滾滾紅塵中冒死重生,承受萬般苦楚及肉體的煎熬,自此羽翼炫美奪目,不生不滅。鳳凰錐心刺骨歷劫,這也許是鳳凰來凡間的天命。

菩薩會保佑壞人嗎?
玄學星相
熊神進・2016-03-30

香港九龍城「衙前塱道」早二天清晨有一名戴眼鏡的男子進入一間豬肉店爆竊, 掠走約6千元, 本來小偷小賊沒有什麼值得大家關注,只是這名戴眼鏡的男子在完事後竟然雙手合什, 在關公像前「拜一拜」 有人問ldquo;菩薩會保佑壞人嗎?rdquo; 這一問真是令人尷尬, 我們常常看到電影中的江湖人士拜關公, 亦看到執法的員警也拜關公, 難道關公好壞不分, 吃二家茶飯? 筆者認為人們常把ldquo;好、壞rdquo;二極化, 或者簡單一句, 不是好, 就是壞; 不是左,就是右; 不是對, 就是錯,這樣的ldquo;二極化人生rdquo;往往令到醫生搶救病人時先考慮他她是好人還是壞人; 這樣的ldquo;二極化人生rdquo;往往令到好人才有朋友, 壞人就沒有朋友,我們的人生觀就只有ldquo;好壞rdquo;, 我們的價值觀也只有ldquo;對錯rdquo;。 好和壞, 我們最簡單的驗證法就是看他她有沒有破壞社會法紀, 當一個人惡意破壞了社會法紀,他自必然扣上壞人幌子。曹操也有知心友, 關公亦有對頭人, 想想秦檜再壞, 也創立了宋體字, 為中國書法作出貢獻;包公再好,還不是鍘了追求戀愛自由的陳世美說是負心郎。壞好的標準, 只有相對性而沒有絕對性。 《老殘遊記》作者劉鶚, 是個善良之人或者叫好人。光緒二十六年, 八國聯軍攻入北京, 他也跟著去了,到京城後他發現米價暴漲, 遍野餓殍, 於是他從俄軍處賤價購買太倉糧轉賣給居民, 賑北京饑困。1908年, 八國聯軍走了,劉鶚叛以勾結洋人, 私售倉粟之罪貶新疆, 死於烏魯木齊。死的時候, 他沒想過自己是壞人。 筆者的人生觀非常簡單, 佛菩薩對一切眾生都是慈悲的, 沒有分別心。佛菩薩眼裡沒有好人壞人之說, 也沒有好人壞人之分, 一切眾生都是凡夫, 凡夫是帶業的眾生, 來人道就是行善消業障, 佛不幫任何人,所有的因果由個人去承擔。 佛菩薩是大慈大悲, 既然每個人都有業障, 那就不應分別好人才可以進廟, 壞人就不能上香。 眾生平等, 善惡之人也得到平等加持,你說佛菩薩保佑不保佑壞人啊?佛菩薩的保佑不是你說的那個保佑, 佛菩薩是教導任何的眾生諸惡莫作, 眾善奉行, 這樣你就能保佑自己了,也就是佛菩薩的真正保佑