搜羅本地生活最新資訊讓您貼近澳門的人事物
問我講起農夫會想到甚麼，我以前會想到好味的米和菜，但現在會想起DoDo姐。齊齊留個言「提起農夫會想到甚麼」，就有機會得到師奶會和 Cyberctm 生活休閒資訊 送的5月5號《農夫等錢洗世界巡迴演唱會澳門站》門票俾大家，每位兩張，快點留言吧～
熱辣辣嘅冬至真係唔慣。
我們的海景套房:)
一條沒有牛沒有車沒有水的牛車水街，耶。
(2024年1月26日 - 星報) 陳康妮建議澳門教師設計自己人生 近日，澳門知名教育家陳康妮在一場教師演講會上。呼籲澳門教師要設計和引導自己的人生，以提升教育品質和學生的學習成果。陳康妮的獨特觀點引起了與會者的廣泛關注和討論。陳康妮多年來一直致力於教育改革和教師專業發展。在這次教師演講會上，她重點強調了教師個人發展和自我實現的重要性，並提出了一系列具體建議。 首先，陳康妮鼓勵教師要深入思考自己的人生目標和價值觀，並將之融入到教育工作中。她認為，教師不僅僅是知識的傳授者，更是學生成長的引路人。通過將自身的價值觀和人生經驗融入到教學中，教師能夠更好地影響學生，激發他們的學習興趣和潛能。 其次，陳提出了教師專業發展的重要性。她主張教師應該不斷學習和更新知識，並積極參與專業培訓和交流活動。同時，她鼓勵教師要善於反思和自我評估，不斷提升教學效果和學生的學習成果。只有不斷追求進步和專業成長，教師才能夠更好地適應教育環境的變化，並為學生提供更優質的教育服務。此外，陳康妮強調了教師的自我管理和平衡。她指出，教師工作壓力大，需要面對各種挑戰和困難。因此，教師需要學會管理自己的情緒和壓力，保持身心健康。她建議教師要培養興趣愛好，保持良好的工作與生活平衡，以提高自己的幸福感和工作效能。 陳康妮在演講的結尾處表示，她深信澳門的教師具有巨大的潛力和影響力。只有當教師能夠設計並引導自己的人生，將個人價值和教育使命相結合，他們才能夠真正成為優秀的教育者，為學生的成長和社會的進步做出更大的貢獻。 陳演講獲得了與會者的一致好評。許多教師表示受益匪淺，對於自己的教育理念和專業發展有了新的思考。他們紛紛表示將努力實踐陳康妮的建議，提升自己的教學能力和對學生的影響力。澳門教師也對陳康妮女士的演講表示關注和支持。他們表示將積極推動教師專業發展和提供相應的培訓和支持措施，以提升澳門教師的整體素質和教育品質。對於澳門的教師們而言，陳的演講無疑是一次重要的啟示，他們將努力提升自己的教育專業水平，為澳門的教育事業做出更加卓越的貢獻。
你是否曾經感到自己的生活太過複雜和混亂？你是否曾經想要擺脫過去的陰影和束縛？你是否曾經渴望自己的未來更加明亮和美好？如果你有這些想法，那麼你可能需要嘗試一種叫做斷捨離的方法。 斷捨離是一種簡化生活的方法，意思是斷絕不必要的東西，捨棄多餘的物品，離開對自己不利的環境。斷捨離不僅可以讓我們的空間更寬敞、整潔，也可以讓我們的心靈更清爽、自由。斷捨離可以幫助我們減少壓力、提高效率、增加幸福感 斷捨離也可以促進我們的個人成長，尤其是與我們的原生家庭有關的成長。原生家庭是指我們出生和成長的家庭，它對我們的性格、價值觀、信念、行為等有很大的影響。然而，原生家庭並不一定都是健康和正面的，有些原生家庭可能存在著暴力、虐待、冷漠、過度保護、控制等問題，這些問題會給我們留下深刻的傷痕和陰影，影響我們與自己和他人的關係。 因此，我們需要對自己的原生家庭進行一次斷捨離，也就是放下過去，走出陰影，創造自己的未來。這並不意味著我們要否定或忘記自己的原生家庭，而是要正視和接受自己的過去，並從中學習和成長。 我們可以通過以下幾個步驟來實現斷捨離與原生家庭： 斷：意識到自己與原生家庭之間存在的問題和衝突，並決定改變自己的狀態和態度。這需要我們有勇氣和決心，也需要我們有足夠的自信和自愛。 捨：釋放自己對原生家庭的執著和依賴，並放下自己對原生家庭的怨恨和期待。這需要我們有寬容和謙卑，也需要我們有足夠的自由和自主。 離：距離自己與原生家庭之間不健康和負面的影響，並建立自己與原生家庭之間健康和正面的關係。這需要我們有智慧和技巧，也需要我們有足夠的尊重和溝通。 通過斷捨離與原生家庭，我們可以從過去中解放出來，並開始創造自己想要的未來。我們可以發現自己的潛能和價值，並實現自己的夢想和目標。我們可以與自己和他人建立更深刻和更美好的關係，並享受更豐富和更幸福的生活。 斷捨離不僅是一種生活方式，也是一種成長方式。它可以幫助我們釋放自己的負擔，發揮自己的潛力，創造自己的幸福。讓我們一起開始斷捨離吧！ （澳門斷舍離學會 供稿）
Git Co-Work Flow 雖然git面世已很久，但相當一部份澳門朋友都是solo man，很少合作寫code，對git branch始終都有些恐懼。所以這次來解召一個基本原則，至少你不會爛了code救不回來。 若然大家未熟悉git，初次利用git合作寫program，請盡量減少使用共同分支(branch)，可以極大地減少問題。 第一個大原則 - 建立一條自己分支 在一個repo中，為自己建立一條分支(branch)，可以減少Remote repo中有人比你先commit，而令你push失敗的情況。 Code block由於安全性問題，沒有獨立寫了LifeMag 網誌中，請移到github repo。 除非你的隊友故意你用的分支名先commit，又或者你自己有幾台電腦，幾台一起做改動。不然push 應該不會有問題。 第二個大原則 - 用fetch取代pull 很多人在取用Remote Repo的更新時，都會使用pull。但pull其實是fetch及merge的混合，而且merge還要考慮source branch是那條分支的問題，若然大家都有一條獨立branch，那麼這個無腦pull並不存於每人只有一台電腦下的多人協作中。 fetch的過程中，還可以加入參數--prune，順便依照Remote Repo的指示，同步刪掉本機中一些不再存在的origin/branch。 Code block由於安全性問題，沒有獨立寫了LifeMag 網誌中，請移到github repo。 第三個大原則 - Merge前先Commit 經過前述fetch後，其實他人的改動並未加入自己的分支中，必需經過merge才會出現。但並不是沒有conflict就無腦merge。 假若自己有改動，未commit，應該老虎蟹都先commit。這是為了在merge後，還有機會可以無腦reset，回到之前那個commit。這就像是做任何更新前，先做backup。 Code block由於安全性問題，沒有獨立寫了LifeMag 網誌中，請移到github repo。 第四個大原則 - 由某個特定的人來管理master或main branch main branch(以前叫master branch)，是他人下載時的預設分支，也是Github、Gitlab的預設顯示分支。所以該分支存放著的source code，應該在代表信心度比較高。 在協作的環境中，每人都有自己分支，那就代表要有一位人員做管理，他負責checkout main, 然後合併其他已驗證的分支。 Code block由於安全性問題，沒有獨立寫了LifeMag 網誌中，請移到github repo。 在某些比較嚴僅的環境中(例如Github、Gitlab)，main分支可能會被系統機制鎖定，必需通過系統內鍵的Pull Request，才能通過審核，合併到main。另外，也有一些關於開發上的Git workflow，主要針對功能管理、版本發佈、錯誤修正等控制。有機會再為大家介紹。 希望以上的流程，可以有效且容易地讓大家協作。如果有任何command錯誤或更新，都可以經Github Pull Request通知筆者。
在澳門，有一群熱心的澳門師生，他們每週三都會走進澳門新口岸社區，舉辦澳門斷捨離活動，將自己不需要的物品捐贈給有需要的人。他們認為，這不僅是一種環保和節約的做法，也是一種關愛和分享的精神。 這個活動由澳門斷捨離Facebook群組主辦，已經持續了三年。每週參與的澳門師生接近過百人，他們每次都會提前收集和整理自己或其他人捐贈的衣物、書籍、玩具、家電等物品，然後借新口岸區的場地，設置攤位和展示架，讓來往的巿民免費挑選和領取。 澳門師生希望通過這個活動，讓大家體驗到斷捨離的好處。一方面可以減少自己家中不必要的東西，讓空間更寬敞、更整潔；另一方面可以幫助別人解決困難或增加快樂，讓物品得到更好地利用和延續。” 參與者之一的李同學則表示：“我覺得這個活動很有意義。每次看到那些拿到物品後開心地笑容或感謝的話語，我就覺得很暖心很開心。同時也讓我學會了珍惜和分享。” 活動受到了澳門社區居民和其他組織的歡迎和支持。許多人都表示感謝和讚賞。有些人甚至還主動加入了活動團隊，成爲了志願者。 澳門師生們計劃繼續堅持下去。也歡迎更多人加入。只要你有心、有愛、有行動力，你就可以成爲其中一員。”
陳康妮：加強澳門2023年教育心理學發展 對於澳門教育而言，教育心理學思想的發展不僅具有科學性而且具有很高的實用價值，對現階段澳門的教育教學實踐有著較多的助益，而且對當代澳門的教育教學實踐也有較多的啟示。 2023年伊始，澳門教育的發展又開始了嶄新的篇章，僅澳門教育心理學而言，在筆者看來首先需要在疫情下多關注學生的身心發展，特別是低年級的學生，教師可考慮通過「家庭治療」等方式來瞭解原生家庭，不斷認識到學生的個人成長，家長可以通過多陪伴子女來促進親子關係的和諧發展。其次可以加強對學生學習心理的研究，這對於學習效率的提高有巨大的幫助。例如普及高效的學習方法，這對提高澳門學生的學習成績、改善學習效率、有效學習意義甚大。同時，學校、家庭和社會三方需要齊心協力，共同加強對影響學習的外部條件的關注，以期促進學生更加有品質的學習。最後，澳門各所學校的教師需要著重加強對學生心理的研究，建議教師對學生多加關注，注意學生個別差異和學生的心理衛生，以此來更好地幫助教師因材施教。 總之，加強澳門2023年教育心理學發展，對學校、家庭和社會為學生營造良好的學習環境，安排課程設置教學內容和目標具有重要的借鑒意義。特別是學生也可以更好地瞭解自己，為以後的發展訂立合適的發展目標，並能從中獲得精神上的樂趣。 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學畢業澳門資深教育管理學專家澳門教育作家（教育創新）澳門兒童文學作家澳門國際培訓師-從事國際培訓師工作26年全球職涯發展師-澳門斷捨離群組創辦人（群組合共26000人）
認識澳門「教育人類學」 作為人類學與教育學交叉形成的新興前沿學科，澳門地區的教育人類學還不成熟，面臨著內部和外部的雙重挑戰。一方面，澳門地區的教育人類學雖然初步形成了一套本土化的理論和方法體系，但學科整體尚不夠成熟，學科基礎不夠堅實；另一方面，新文科的建設改變了教育人類學的學科發展環境，帶來了新的挑戰。如何化危為機，是澳門教育人類學學科建設的重中之重。 教育人類學應明確其在“教育研究”學科生態鏈中的地位。 從新文科建設的角度來看，“教育研究”可以被視為一個多學科、跨學科的學術“生態系統”，涵蓋極為廣泛的學科，每個學科情況不一，決定了一個學科與其他學科之間的功能依賴和交換關係，以及生存和發展的基本空間和內在邏輯。 在澳門的教育和文化背景下，教育人類學能夠以人文關懷的理念、獨特的人類學視角解釋特定情況下的教育事實。這種優勢是別的學科所不具備的。所以，我們要發揮這一優勢，既能突出學科的獨特價值，也能為其他學科的教育研究提供知識營養。 積極借助技術創新，擴大教育人類學的研究視野。 新科技革命對文科發展的啟示是新文科建設的重要前提之一。人工智慧、大數據和虛擬技術等科技創新不僅改變了教育的方式，也更換了教育研究的模式。技術不再是教育人類學研究的輔助工具，其主體性日益凸顯。在此背景下，澳門地區一方面要解決教育人類學研究需要借助新技術應用提出新的研究問題，構建新的文化理論。另一方面也需要積極參與科技與教育融合的新領域，扎實拓展學科視野，為掌握新文科建設的學科主動權而不斷努力。 【作者簡介】陳康妮 Miss Connie澳門科技大學講師澳洲墨爾本大學主修高等教育管理學畢業澳門資深教育管理學專家澳門教育作家（教育創新）澳門兒童文學作家澳門國際培訓師-從事國際培訓師工作26年全球職涯發展師-澳門斷捨離群組創辦人（群組合共26000人）
前幾期筆者為大家介紹了攻略收藏，本期就繼續為大家介紹優質的雲遊戲影片。 不知道什麼時候，討論區上開始多了【雲遊戲】這一個詞。那不是指的PS Now / XBox Cloud Gaming，而是指你看直播主玩了某款遊戲，就當成自己玩了一遍:所有遊戲謎題我都看過，都知道解法，劇情也看了，連操作體驗也知道(直播主都做過)。所以，遊戲也玩完了。 其實網上看別人玩遊戲這件事一點都不新鮮，但想好好地體驗遊戲的各個方面就很有難度，特別是單機劇情遊戲，要麼就是無腦剪接，要麼就是直播存檔。想真的讓你看一遍，就看到了整理好的東西，而且劇情不是硬生生地拼出來的，真的不多。因為要做到這些，制作方一定要先玩通遊戲一至兩遍，再重新理順所有事情，再錄影一次。 能做到這些的直播主、Up主、Youtuber不多，有做的也不能全遊戲都做，只能挑一下比較重點遊戲的來做。 筆者找了好久，才遇見一位比較有誠意，在這方面很持續產出的大神 - 那位名為【黑桐谷歌】的大神。 他最近在【最後生還者】的PS5重制版 (PS5版改名為【最後生還者Part I】)，以最高難度解說了一遍，也做了新舊版本的對比，真的並不是一般人可以做到。他勾起了筆者的回憶，也讓筆者體會到原來這個遊戲還有這麼多的機制是當初筆者漏掉的，這遊戲也絕對有二週目的可玩性。一週目看劇情，二週目做收集或難度挑戰。 完整Playlist https://www.youtube.com/playlist?list=PL7PA3hyhaHFIl8tIWkb9A_CbaLmxkOQ1E 黑桐其實也有在更新其他熱門遊戲，例如當時PS4魂系列中大賣的【血源詛咒】 ，不能說很強很強，但故事與攻略方向都頭頭是道。 完整Playlist https://www.youtube.com/playlist?list=PL7PA3hyhaHFKkIlYJl37Po0ck1IGkSc_h 【艾爾登法環】他也有做，但因為筆者未實際看，不敢現在推薦。畢竟不是所有攻略，都一定能講得透徹，而且艾爾登法環的體量也有大，以筆者查看其他紙本攻略來講，能在完整性上做好這遊戲的解說應該相當有難度。待筆者正式看過後，再為大家推薦。
望著窗外的景色，外牆掛起了「歡迎老董事長回來」的垂幅，背後的辦公室擺設還是和四年前一模一樣。 八佰伴集團已經沒有了，四年前離開上海的時候還是董事長，現在回來的只是一個白髮蒼蒼的垂暮老人。 當這對老夫婦看到原來的辦公室的模樣，兩人相擁痛哭，隨行人員也陪著流淚。 從大阪坐新幹線去東京，中間會經過伊豆半島的熱海，除了盛產蜜瓜，同時也是八佰伴創辦的地方。 1930年和田加津太太（電視劇「阿信的故事」原型）和丈夫和田良平一起在熱海開了一間蔬果店，取名「八佰伴」，正式開始了艱辛的創業時代。 第二年，兒子和田一夫出生了，為了照顧小孩和兼顧店務，和田加津太太經常把兒子背在身上，推著小車四處收購水果。 日子雖然艱苦，但依然經營得有聲有色，可惜好景不常，一場大火把和田夫婦的多年的心血付諸一炬。 但大火沒有打倒和田夫婦，有句說話叫「人無事才能成為世界冠軍」，和田夫婦馬上重新振作，新店又在大火的灰燼中重生，同時兒子和田一夫剛從大學畢業，老父親就請求兒子回到熱海繼承家業。 名牌大學的經濟學出身和田一夫一改以往的經營方法，以前去果攤買菜還可以講價，但以後只允許明碼實價買賣，並正改名為「八佰伴食品百貨公司」，奠定了以後的企業化的經營理念。 1962年和田一夫到美國考察，發現了更先進的經營手法 -「超級市場」。 回國以後，和田一夫把八佰伴改成超級市場的構想告訴父親，父親是農民出身，對於兒子的計劃暗自佩服，聽後徹夜未眠，第二天就把八佰伴正式交由兒子管理，這一年，和田一夫才33歲。 經過五年的努力，八佰伴在熱海已經開設了七間分店。 下一步，就是跳出日本，在巴西聖保羅市開設第一間海外分店，第一天就湧入了一萬名顧客，大排長龍。 但最成功的分店，就是兩年後開將的新加坡分店，由於當地的商店習慣星期六日都休息，而恰恰八佰伴年中無休，掀起到全市周末逛百貨超市的風潮，更徹底改變了新加坡商店周末休息的模式。 令人意想不到的是，日本的傳統豆沙包（多啦A夢的最愛），居然大受新加坡人的歡迎，每天早上都有人大排長龍等待新鮮出爐，連總理的母親都是豆沙包的死忠粉絲。 一九八二年，八佰伴正式在日本上市。 八十年代是一個光輝燦爛的年代，全球經濟急速發展，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，日本經濟也從戰後恢復到巔峰，樓價直上天際，單東京房價已經可以買起全美國的房地產。 這一年，八佰伴在全球的的營業額達到一千億日元。 兩年後香港沙田開設分店，同時在香港上市。八佰伴最鼎盛時期全球有四百多家分店，年銷售額五千億日元。 1991年在上海浦東開業，單日就接待了107萬人次顧客，破了金氏世界紀錄，所以和田一夫顧盼自雄，對改革開放後的中國充滿信心，跟據巨大的人口市場和經濟規模估算，八佰伴最少可以開設多1000多間分店。 六年後九月的一個早晨，靜岡縣地方法院收到一份破產申請，金額高達1613億日元，八佰伴申請破產，龐大的超市帝國像一夜間轟然倒下。 和田一夫犯了一個致命的錯誤。 下週四待續
澳門面積不大但也有不同的鳥兒生活成為候鳥天堂，澳門葡人João Monteiro在城市探索候鳥的蹤影；把鳥兒們美麗和優雅一舉一動拍攝下來。今次為大家介紹以下鳥兒。 The crested myna鳳頭八哥鳥類通體黑色，粗看起來頗似烏鴉，但與烏鴉有著顯著的區別，首先八哥體形較各類烏鴉均遠遠為小。 The yellow-browed warbler黃眉柳鶯是鶲科柳鶯屬的鳥類，是十分活躍的小鳥，而且在枝間跳躍時，不時地發出一聲聲細尖而清脆的“仔兒”聲，很容易識別。 綠翅鴨常集群棲息于平靜的水面，在湖泊、沼澤、河流平緩處常能看到他們的群體；偶爾也見於海岸地區。 黑臉琵鷺因其扁平如湯匙狀的長嘴，與中國樂器中的琵琶極為相似，因而得名；亦因其姿態優雅，又有「黑面天使」和「黑面舞者」的雅稱。 黑翅鳶為鷹科黑翅鳶屬的一種鳥類。主要分佈於撒哈拉以南非洲和熱帶季風亞洲地區的田野和半沙漠，可以在澳門高樓大廈見到它非常難得。 看到美麗的鳥兒們，令人心曠神怡更贊嘆造物主的偉大。 (黑面琶鷺獨個兒也很優雅)
【漁村有故事】 你見過像花卉般魷魚嗎?! ※ 上集 ※ 位於湛江徐聞縣一帶海域, 附近居民偶然會捕獲的像舞動花卉般魷魚, 一般放生回海裡! 外形像舞動似的花卉,美麗且有點不可思議呵! 許是水質良好, 各類野生厡生態漁獲豐富, 更有珊瑚礁石生長, 民宿老闆娘便收集了大堆已死亡更替的珊瑚礁石, 裝貼外牆成為了這間特色珊瑚石民宿! 留意 ~【漁村有故事】※ 中集 ※ 小編再有介紹... #直布羅陀海峽 #相機咖啡館 本篇文章、影片與及相片版權屬作者所有，經由版權持有人授權CyberCTM.com發表。 聯絡及邀約: irene801802@hotmail.com
佛戎並不是人人都接受，就像有一次，我在高雄講座中，有聽眾很直率問“熊老師，你說你們不殺生，我想向你請教，我家裡常常有蚊、蟲、鼠、蟻進來，我不殺牠們，牠們就咬破我的傢俱，造成損失”。 這類衛生問題，其實生活中常常發生，只因佛法有「戒殺生」一律，才令我們惆悵。從衛生方便考慮，昆蟲的腳、翅膀、身體都能沾上細菌，牠們除了散播病毒，更能叮我們身體，咬我們傢俱，這些都是客觀存在的事實。 在六道輪回中，昆蟲走的是畜牲道，佛說的四生，那是胎生、卵生、濕身，化生。我們只是累世的業才被分配不同的六道，原則上，我們也是四生之一，不應該互相廝殺，更不應該相互侮辱，退一步來說，我們保持距離，一人一個生活空間，不侵佔他人的生活空間就是了。 殺昆蟲不是我們的初衷，我認為室內外要清潔，把家居雜物搬走，要經常打掃衛生，保持室內乾淨、清潔，尤其是容易積水的地方，這樣保持自己的生活環境乾淨，使昆蟲無從滋生。當然，如果客觀條件許可，我們還可以配備蚊帳，在窗戶上安裝紗窗等，阻擋蚊蟲進入屋內。 過去佛門有很多師兄，大德對於請走蚊子、蒼蠅、蟑螂、螞蟻、老鼠、蛇等都有一番智慧，筆者常常聽到大部份學生都說清潔時念咒語就可以。 筆者沒有完全同意他們的說話，但也不是百分百反對，因為只要我們無心造惡，不在阿賴耶識裡留影像，就沒有過失。俗眾常認為蚊子吸自己的血，非常可惡，因此起瞋念，往往殺蚊被視為合情合理。其實，蚊子也是有生命的，是未得度的眾生之一，也是未來佛，應以慈悲心待之。 筆者自少在山林長大，如果說，筆者從來不殺生，那我犯「妄語」，我有殺生，我在山上種植，除草，泥土，有很多昆蟲，受菩蕯戒的人不種田嗎？田地有蟲蟻是正常的事， 家師告訴我，在種植前燒上幾根阿彌陀佛贖罪香，先通知這些眾生趕快離開，才打藥，說明白一點，不起瞋恨惱怒的殺生原則，要預先告誡，可以給眾生選擇離開或往生。 佛在《梵網經》教誨：“一切有命者，不得故殺。”不殺生源于眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存權利，我們不能為了討厭蚊蟲而殺生，我們反而問問自己有沒有注意環境清潔，我認為這是比較重要的。 師兄告訴我，燃燒艾草用煙熏，也是一種有效的驅蚊方法，尤其是在民間很常用。在端午節時，家家戶戶都會在門口插上艾草，除了驅瘴辟邪，也有防蚊蟲的作用。師兄在印度，他的方法不適合我們煩塵亂世的在家居士，筆者問問大家，你們有甚麼妙法在不傷蚊的條件下又能驅蚊？
半島師奶・2018-05-03
陳康妮・2024-02-01
MacauYeah・2023-06-23
幸村・2022-08-25
文創遊樂場 // 米米 Esther Lim・2021-11-20
莫雪・2020-11-03
熊神進・2020-07-30