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從清史看玄學的玄
宗教玄學
熊神進・2025-12-08

#科學的盡頭就是玄學 早幾天在中國臺灣教學,講題是“天示清朝的幾宗奧秘」,今天有空整理一下,把教學內容跟讀者們共享。 一、史實真僞判定(玄學分析的前提)​ 核心史實均爲信史:​ 清朝建國始祖努爾哈赤以撫順新賓爲基地崛起(清永陵坐落于此,爲清朝龍脉發源地),溥儀 1950 年被關押于撫順戰犯管理所,地點完全對應;​ 開國時攝政王多爾袞輔佐順治(孤兒寡母爲孝莊太后與順治),亡國時攝政王載灃輔佐宣統(孤兒寡母爲隆裕太后與溥儀),權力結構完全一致;​ 首位皇后孝慈高皇后(葉赫那拉・孟古,皇太極生母,追封皇后),末位皇后孝定景皇后(葉赫那拉・靜芬,隆裕太后,光緒皇后),姓氏均爲葉赫那拉氏;​ 洪承疇(福建南安人)爲順治入關核心謀士,鄭孝胥(福建閩侯人)爲溥儀僞滿時期核心輔佐者,二人籍貫與 “入關 / 出山海關” 的動綫形成鏡像;​ 開國勁敵袁崇煥、孫承宗爲明末抗清名將,亡國勁敵袁世凱(逼宮退位)、孫中山(領導辛亥革命),姓名關鍵字 “袁”“孫” 完全重合。​ 非刻意附會的關鍵:這些對應跨越 268 年(1644-1912),涉及地域、血緣、姓名、權力結構等多重維度,且均有獨立史料佐證,排除 “事後編造” 可能,具備玄學分析的客觀基礎。​ 二、玄學機理解析 (一)風水:龍脉閉環與 “始止同源” 的能量守恒​ 龍脉發源地的 “因果閉環”:清永陵(撫順新賓)爲清朝龍脉正穴,堪輿學稱其 “左青龍(龍頭山)、右白虎(烟囪山)、前朱雀(蘇子河玉帶圍腰)、後玄武(啓運山來龍)”,四神俱備,爲 “天下第一福地”。努爾哈赤發家于此,是 “借龍脉之氣興邦”;溥儀關押于此,是 “龍脉之氣耗盡,始點即終點”,形成風水能量的閉環循環 —— 龍脉的 “生旺之氣” 從撫順啓動,最終在此消散,契合玄學 “氣脉周流不息,盛極而衰,衰極而返” 的規律。​ 山海關的 “陰陽門戶” 象徵:山海關爲中原與關外的咽喉,屬 “陰陽交界之地”。順治進關(陽進),是 “陽氣入宅,王朝肇始”;溥儀出關(陰出),是 “陰氣外泄,國運終結”。洪承疇、鄭孝胥均爲福建人,福建地處東南沿海,屬 “巽位”(易經八卦中巽爲風,主流動、變遷),兩人分別作爲 “進關”“出關” 的關鍵謀士,暗合 “巽風引動國運流轉” 的風水邏輯,印證 “地域氣場與國運綁定” 的玄學機理。​ (二)易經:“否泰交替” 與 “循環往復” 的節律​ 歷史循環論的易經內核:《周易・繫辭》言 “窮則變,變則通,通則久”,王朝興衰本質是 “否卦”(衰敗)與 “泰卦”(興盛)的交替。清朝開國與亡國的 “孤兒寡母 + 攝政王” 結構,對應易經 “家人卦”(風火家人,主家庭倫理與權力傳承)的正反象 —— 開國時 “家人和順,借勢興邦”(泰卦之象),亡國時 “家人失序,借勢亡邦”(否卦之象),形成 “同構反效” 的循環,契合鄒衍 “五德終始說” 中 “王朝更替必循循環節律” 的理論。​ 姓名關鍵字的 “象數對應”:易經認爲 “名者,命也”,姓名的象數與國運相關。開國勁敵 “袁(袁崇煥)、孫(孫承宗)”,亡國勁敵 “袁(袁世凱)、孫(孫中山)”,“袁” 字從 “衣” 從 “口”,象數爲 “坤”(坤爲地,主承載、終結);“孫” 字從 “子” 從 “小”,象數爲 “坎”(坎爲水,主流動、變革)。兩次 “袁孫爲敵”,暗合 “坤坎相激” 的象數組合 —— 開國時 “坤坎相激,破敵興邦”,亡國時 “坤坎相激,破邦亡國”,印證易經 “象數不變,作用方向隨國運反轉” 的規律。​ (三)推背圖:“天運定數” 與 “預言印證” 的隱喻​ 清朝興衰的圖讖暗示:《推背圖》第三十三象(網傳對應清朝),圖爲 “一船十人,旌旗八面”,“十人” 暗合清朝十位皇帝,“八面旗” 對應八旗制度,預示清朝 “始于八旗,終于十帝” 的定數。開國與亡國的輪回現象,是對這一圖讖的具象印證 ——“十人船” 的航行軌迹是 “從撫順出發,經山海關入中原,最終返回撫順”,暗合 “天運預設的輪回路徑”。 ​ 葉赫那拉氏的 “因果閉環”:葉赫那拉氏作爲 “首尾皇后”,暗合《推背圖》“女禍”(非貶義,指女性在國運中的關鍵作用)的隱喻。孝慈高皇后(孟古)生下皇太極,是 “葉赫那拉氏興清之始”;孝定景皇后(隆裕)簽署退位詔書,是 “葉赫那拉氏亡清之終”,形成 “一族興清,一族亡清” 的因果閉環,契合玄學 “因果循環,報應不爽” 的核心思想。需注意,推背圖的預言幷非 “精准預言”,而是對 “天運節律” 的隱喻性表達,清朝的輪回現象是 “天運節律的自然呈現”,而非刻意迎合預言。​ (四) 個人愚見 清朝開國亡國的 “完美輪回”,幷非偶然巧合,而是風水 “氣脉閉環”、易經 “循環節律”、推背圖 “天運定數” 三重玄學機理的叠加顯現:​ 從現象上看,是歷史事件的偶然對應;​ 從機理上看,是 “國運興替必循自然節律” 的必然 —— 龍脉的始止同源、易經的象數對應、天運的因果閉環,共同構建了這一 “輪回奇觀”。​ 玄學視角的核心幷非 “宿命論”,而是認爲 “王朝興衰既有人力可爲,亦有天運可循”,清朝的輪回現象正是 “人力與天運共振” 的結果:努爾哈赤借龍脉之氣興邦,是 “順天應人”;溥儀失德失政亡邦,是 “逆天違時”,最終形成 “始點即終點” 的輪回,印證玄學 “道法自然,周行不殆” 的終極規律。 筆者鑽研風水易經40多年,是巧合表像還是玄學玄機,這就交由讀者審判。​

天葬,你見過骷髏骨砌成的牆壁嗎?
宗教玄學
熊神進・2023-09-27

熊老師(風水教學導師,30多年工作經驗) 昨天跟學生談論死亡的問題,原來年青人很害怕預早知道「死亡」資訊,我簡單做了一個問卷,97%的學生都想自己死後「土葬」。我打趣問他們,你們不害怕地土地短缺的問題嗎?學生們只是牽強笑了笑,我們導入主題了。 葬禮的形式大部份以火葬,土葬為主,亦有海葬, 樹葬(桌龍溝景區)等,至於天葬, 只是藏族殮葬文化,對於漢人來說,我們只允許觀禮, 暫時不可以把異地遺體進行「天葬」。 「天葬」跟其他殯葬不同,最令人感到舒適的, 就是土葬,土葬在國內並不鼓吹,內地盛行的是「火葬」,「火葬」就把屍體燒成灰,而今天跟大家說的 ,叫「天葬」。 「天葬」從字面瞭解,是把屍體「露天風乾葬」,其實深入瞭解,原來是把屍體放在露天下, 經過法師用刀劏開屍體,把肉塊喂給禿鷲。 那年我才30多歲,跟著師兄來到那曲市,茶曲鄉,達木寺, 骷髏牆天葬院觀「天葬」,這座達木寺最大的特點就是牆壁上堆砌了一大堆骷髏骨,看上來有一點陰深感覺, 尤其是晚上在5千幾海拔上的山頭。 「達木寺」是文成公主選址的,具有悠久歷史,由於她地處偏遠, 平日只是做天葬的日子才開門。我留心了牆壁上的頭骨,師兄說數目近3千具,是天葬留下來的。為什麼要留下頭骨?這是第八世達布. 白瑪班集定下的寺規。你要請他做天葬, 你就要把骨頭交給他,如不願意留下來,他就把頭骨打碎。 筆者留心過這些骷髏骨沒有天靈蓋,為啥被人拿走,在玄學上有二個原因: 如果這人生前是很窮,天葬師把正靈蓋交給他的後人,後人在天靈蓋上加點水,加點米來供養,據說可以旺及子孫。 天葬師會取走一些天靈蓋,因為骨上有一些紋案與別不同。 我們先不要竊竊私語人家的對錯,因為不同的宗教,信仰, 風俗不同, 大家的落差也有不同,在我們角度, 我們認為人家是錯,而在人家風俗, 人家也有對的位置。地域文化等等的不同,有時候很難感同身受。大家受自己觀念影響,想法不同而已,也不見得得分高下之見。 (筆者對亡者表示尊重,祈禱)

獨居老人,化為白骨
宗教玄學
熊神進・2023-05-16

#請關心獨居老人# #白骨的恐怖# 昨天有一位海外讀者打電話給我求助,他想請一尊「沉香壽星公」送給她的爸爸做陪葬品,經過詳細瞭解之後,筆者才知道她的爸爸在泰國獨居, 年前在屋裡往生。她是泰國華僑, 結婚後跟隨丈夫移民到印尼生活, 早幾年因為疫情關係, 她沒有回國探望父親。 筆者聽了這噩耗,心裡不安,為亡者燒了「祖先功德香」,念《地藏經》一回,祈求菩薩引領, 他能早日回家。 人老了,按中國人傳統觀念, 當然希望子孫同堂,大家一起生活,但, 這是傳統觀念, 不是人人都有「福」, 這個「福」又如何理解,筆者認為老百姓說的「福」, 其實都是指老人身體好,有錢可以花, 以及子女在身邊。 老人有幾種狀態,一種是低收入且比較邊緣的,又獨居、沒有子女,有些行動不便,連三餐都成問題。 昨天中國香港一宗新聞,一名在獨居老人在沙田,水泉澳邨,林泉樓某單位被發現倒斃屋內客廳,屍首更化成白骨。 我們做子女的, 要主動關心長者,關心的形式有很多種, 不局限於“社工籲房署更主動跟進”, 我們可以考慮從風水角度跟進: 避開長者睡在東北,西南方的房, 因為它長期缺乏陽光照射,細菌容易滋生。 徵求長者同意,在客飯廳安裝CCTV,平安鐘。 在家裡供養一尊長壽南極星壽星公像。 獨居老人失去老伴長期一人居住是社會的警鐘,社會的資源有限, 我們要鼓勵睦鄰關係, 組織屋宇義工團隊,更需要大廈管理員協助登記獨居老人的水電每月資料用量, 我們所做的一切, 都是關心老人。 祝天下老人,老有所安。

如何迎接虎年
宗教玄學
熊神進・2021-12-29

還有一個月就是牛年 #如何迎接牛年# 冬至過後很快就是立春, 立春是一年的開始, 筆者年青時在南洋長大, 南洋的華人非常重視過年, 開年, 大家認為去年的穢氣, 衰氣, 黴氣不要帶來新的一年裡, 於是家家戶戶都在冬至後燒香, 求助神靈把穢氣送走。我們常常說送舊迎新, 每年年底我們都會請一個新香座回來, 把舊的香座送去寺廟, 這是一種民間風俗。 這風俗對於做生意的人來說更是重視, 筆者早幾天去一位元有權有勢的客戶家裡淨屋, 我用的就是「慈悲菩薩功德香座」。 「慈悲菩薩功德香座」是供「消災減障業地藏塔香」的神聖法寶, 長久以來都是放在安南寺內, 在筆者記憶中, 當年造了6千多個香座, 有些是動物型態,有些是仙家,有些是植物, 而這款是當地人最喜歡的, 因為大家燒塔香的時候, 菩薩到臨,得到菩薩加持, 十分具佛性。 「慈悲菩薩功德香座」有一小秘密, 就是筆者把小量功德香粉加入泥中去造香座, 這是一份心意。泥土都是來自寺廟,我們絕不用墳墓的土壤。 無論你是用什麼器皿盛塔香, 只要心誠, 就可以做到消災減障業。 「慈悲菩薩功德香座」是人手造,工藝十分講究,在工序前,大家念經,這是一種虔誠。 這個功德香座最宜家裡中有信佛的人士去請,又或想改善家中風水的信士去結緣。如果你沒有宗教信仰, 不是拜佛的, 你可以用來盛香熏、 小蠟燭, 它也是外國人家中的香熏座、吉祥物。 這是老師年青時設計的香座, 內裡是一片蓮葉, 外型是高身壺, 頂部是一個銅錢型, 天是圓, 吸天地吉氣入小孔, 在蓮葉四散,亮麗人生。香座大約 高10cm, 寬5.5cm, 顏色方面是天然安南泥色, 有深有淺, 請不要執著色澤的深淺。 坊間很多款香座,有些美工比我們的更好,大家隨喜,而這款只有這板本,我們還是保留這初心,是以感恩菩薩的大愛。 燒香的人都明白,屋裡燒香空氣混淆, 大家都會在陽臺, 天臺, 走廊去燒。

先捨後得, 不捨不得
宗教玄學
熊神進・2021-12-07

#七聖財# 早幾天跟一位賭廳的經理聊天, 他感慨地對我說“師傅, 本命年真的很應驗, 我今年很倒楣……………”, 他滔滔不絕向我吐苦水。 他問我是不是命裡無時莫強求。 我從少就認為“命運是掌握在強者手裡”, 要成為強者, 你就要擁有佛的覺悟, 你連覺悟都沒有, 還談什麼“般若”? 覺悟的第一步就是“佈施”, 我們先不要談佈施有幾多種, 我們只要把時間, 心思用在“給予”,這已經是人生的一課。 一句話:因對方真的所缺,而後我們慈悲給予,這是佛菩薩心, 我們不可以貪求佈施的行為帶來好的果報。佈施在沒有冀求果報之下自然給予,方能獲得很大的陰德(不是陽德)。 我的這位客人因為長時間在聲色犬馬圈子工作, 他認為他的佈施必須獲得果報,換句話說,他是求得果報而去佈施,這不是佛心, 只可以說是慈悲心, 這種付出需要回報的心念,功德是有, 但就沒有那麼大了。 如果我們的佈施是為了良好收穫,這是惡因, 不建議擁有此貪心。我們用另一種三思維想想,種什麼因得什麼果,你今天的佈施, 就是有什麼的果, 明白沒有?如果你真的明白, 你又為何要貪求? 我們是一生的富貴,還是過著貧窮的日子,請看 《增廣賢文》中有一句話,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”。 佛陀講了“聖財”比金錢更為重要,七聖財即信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七者。佛教的財跟我們凡人的不同, 所持之法能成佛,故稱為財。 我們不用貪求世間財, 我們有“七聖財”,請讓自己的資糧恆久,讓自己的人生更有意義。 如有任何問題,歡迎聯絡: 林小姐: 13726267799(晚8時後) 或加微信號 13726267799 熊神進:澳門 853-66618785 公共微信: macaumasterxiong 私人微信: macaumickey 淘寶風水法器店::http://t.cn/R212476 Facebook: 熊神進(澳門風水師) 中國澳門風水掌相學會會長(澳門政府註冊) 熊神進玄學信箱 https://goo.gl/jAVv8U

先捨後得, 不捨不得
宗教玄學
熊神進・2021-12-07

#七聖財# 早幾天跟一位賭廳的經理聊天, 他感慨地對我說“師傅, 本命年真的很應驗, 我今年很倒楣……………”, 他滔滔不絕向我吐苦水。 他問我是不是命裡無時莫強求。 我從少就認為“命運是掌握在強者手裡”, 要成為強者, 你就要擁有佛的覺悟, 你連覺悟都沒有, 還談什麼“般若”? 覺悟的第一步就是“佈施”, 我們先不要談佈施有幾多種, 我們只要把時間, 心思用在“給予”,這已經是人生的一課。 一句話:因對方真的所缺,而後我們慈悲給予,這是佛菩薩心, 我們不可以貪求佈施的行為帶來好的果報。佈施在沒有冀求果報之下自然給予,方能獲得很大的陰德(不是陽德)。 我的這位客人因為長時間在聲色犬馬圈子工作, 他認為他的佈施必須獲得果報,換句話說,他是求得果報而去佈施,這不是佛心, 只可以說是慈悲心, 這種付出需要回報的心念,功德是有, 但就沒有那麼大了。 如果我們的佈施是為了良好收穫,這是惡因, 不建議擁有此貪心。我們用另一種三思維想想,種什麼因得什麼果,你今天的佈施, 就是有什麼的果, 明白沒有?如果你真的明白, 你又為何要貪求? 我們是一生的富貴,還是過著貧窮的日子,請看 《增廣賢文》中有一句話,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”。 佛陀講了“聖財”比金錢更為重要,七聖財即信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七者。佛教的財跟我們凡人的不同, 所持之法能成佛,故稱為財。 我們不用貪求世間財, 我們有“七聖財”,請讓自己的資糧恆久,讓自己的人生更有意義。 如有任何問題,歡迎聯絡: 林小姐: 13726267799(晚8時後) 或加微信號 13726267799 熊神進:澳門 853-66618785 公共微信: macaumasterxiong 私人微信: macaumickey 淘寶風水法器店::http://t.cn/R212476 Facebook: 熊神進(澳門風水師) 中國澳門風水掌相學會會長(澳門政府註冊) 熊神進玄學信箱 https://goo.gl/jAVv8U

先捨後得, 不捨不得
宗教玄學
熊神進・2021-12-07

#七聖財# 早幾天跟一位賭廳的經理聊天, 他感慨地對我說“師傅, 本命年真的很應驗, 我今年很倒楣……………”, 他滔滔不絕向我吐苦水。 他問我是不是命裡無時莫強求。 我從少就認為“命運是掌握在強者手裡”, 要成為強者, 你就要擁有佛的覺悟, 你連覺悟都沒有, 還談什麼“般若”? 覺悟的第一步就是“佈施”, 我們先不要談佈施有幾多種, 我們只要把時間, 心思用在“給予”,這已經是人生的一課。 一句話:因對方真的所缺,而後我們慈悲給予,這是佛菩薩心, 我們不可以貪求佈施的行為帶來好的果報。佈施在沒有冀求果報之下自然給予,方能獲得很大的陰德(不是陽德)。 我的這位客人因為長時間在聲色犬馬圈子工作, 他認為他的佈施必須獲得果報,換句話說,他是求得果報而去佈施,這不是佛心, 只可以說是慈悲心, 這種付出需要回報的心念,功德是有, 但就沒有那麼大了。 如果我們的佈施是為了良好收穫,這是惡因, 不建議擁有此貪心。我們用另一種三思維想想,種什麼因得什麼果,你今天的佈施, 就是有什麼的果, 明白沒有?如果你真的明白, 你又為何要貪求? 我們是一生的富貴,還是過著貧窮的日子,請看 《增廣賢文》中有一句話,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”。 佛陀講了“聖財”比金錢更為重要,七聖財即信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七者。佛教的財跟我們凡人的不同, 所持之法能成佛,故稱為財。 我們不用貪求世間財, 我們有“七聖財”,請讓自己的資糧恆久,讓自己的人生更有意義。 如有任何問題,歡迎聯絡: 林小姐: 13726267799(晚8時後) 或加微信號 13726267799 熊神進:澳門 853-66618785 公共微信: macaumasterxiong 私人微信: macaumickey 淘寶風水法器店::http://t.cn/R212476 Facebook: 熊神進(澳門風水師) 中國澳門風水掌相學會會長(澳門政府註冊) 熊神進玄學信箱 https://goo.gl/jAVv8U

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熊神進・2021-12-07

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