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他找我,我都感覺我好像只是為了滿足他理需求
玄學星相
熊神進・2018-10-19

男人習慣用下半身去解決問題,而女人就用上半身思考問題,筆者並不是情感專家,而是三十多年執業生涯中,找筆者指點迷津的客戶,永遠都是有了“玄學婚姻”後才出現,筆者接受傳媒訪問時說“沒有男人,女人仍然可以堅強活下去”。 苦主寫了一封很長的信件給我,筆者早上念經時,代她(其實最好是自己親自去燒)燒了 阿彌陀佛贖罪香,減去一點業障。 她有甚麼業障?有的, 有三種: 她是辛亥日出生,金命,夫星是火,2011年開始行丁未大運,丁就是火,這個丁火壞事了,因為是七殺,殺了甚麼?筆者熊神進鐵批,就是壞了身體,未中藏己丁乙, 如果你是筆者的學生,在聽課時候也聽筆者說過,幹丁支丁,七殺貫通陰受損,陰,古人說話很隱瞞, 現代人一語中的,就是“Female genitals”。苦主犯邪淫(體相已看出來)後留有性病。 她的姓名沒有按照五行來起名,五行缺木火,八字有性病的女生,為何起名要找一些“日”“王"字旁的名,真是要避開。姓名是父母送給孩子的第一件禮物,她要原諒父母的無明,儘快結緣一位玄學家更改姓名,免性病暗藏七年。 她的丙午大運很快就來了,丙午是火,火是金的夫星,請原諒筆者的無禮,她的丈夫很不滿意她的過去跟前男友“性”接觸,很嘔心,常常追問她的床第樂事,在天下一片大火下,她含著淚,痛苦失愛十年。 辛亥日出生,亥是傷官,基本上流年地支為申酉戌為好運, 流年地支為寅卯辰為壞運。她最壞的運在2021年出現,而最好運是2071年後,說了很多,都是希望她明白男人是靠不住,不要把ALL 都交給男人,反而在自己壞運時做好奉獻的準備。人來到世上,不是天天都有收成,要播種,要灌溉,要耕耘,她應該在婚姻建立佛化家庭(播種),常常放生行善(灌溉),跟家人一起幫助眾生(耕耘),最後才可收成正果。 說結婚是收成正果,玄學家是不認同,結婚只是修行第一步,夫妻要收成正果是需要播種,灌溉,耕耘,甚麼也不做,就中途分開,這是真的,很多藝人也認同筆者的看法,歡迎你也說一說。 命運是掌握在強者手上,並不是決定在玄學家口中,熊老師只是善心提點有緣人,ta應該積極面對人生,而不是消極逃避問題。熊老師已為有緣人關上命盤,並祝福她。 如有任何問題,歡迎聯絡: 林小姐: 13726267799(晚8時後) 或微信13726267799 熊神進:澳門 853-66618785 Facebook: https://www.facebook.com/熊神進風水法器店-Master-Mickey-Hung-Fortune-Workshop-252635158482455/ 中國澳門風水掌相學會會長(政府註冊) 公共微信: macaumasterxiong 熊神進玄學信箱 https://goo.gl/jAVv8U 淘寶風水法器店:http://macauhung.taobao.com 今日頭條作者(歡迎關注)

求財得財, 愛在心裡
宗教玄學
熊神進・2021-05-24

#朱砂貔貅吊墮# 2021年過了5個月, 環球整體經濟表現都是差強人意, 筆者在北京堪輿的時候就遇上某聯鎖店準備結業, 聯鎖店的結業看上去似乎是民辦企業, 沒有什麼玄學新聞價值, 但只要我們細心想想, 一個企業的結束, 影響的, 還有很多工人。 麗梅(化名)就是這聯鎖店的其中一位經理, 她去年在疫情下懷孕, 孩子流產了, 之後丈夫的汽車業務倒退, 目前二人房貸很緊張, 她私下微信給我, 希望我可以在風水上給她一些指導。 她是癸水生於冬季,這就是日主得令,命主身強。丙丁是她的財星, 她的大運是丙巳, 筆者安心了, 懂得如何幫她轉好運。 一般來說, 當年干支是自己八字的喜神, 這就最容易獲得祖先長輩的護佑。從筆者30多年教學經驗中得知富二代大都屬於年干支是喜神, 可惜麗梅的年幹是忌神, 因此我沒有要求她請「六幹錢」。 風水師傅會根據一個人的財星去佈局, 如果家中條件不足, 我們就建議在今年財位(西方)掛一套「錢到家」, 「錢到家」是開光古錢, 玄力輝煌。 女生在包包裡亦可掛一套「朱砂貔貅吊墮」, 貔貅是天祿, 口朝天, 吸天上的財, 玄學上稱“大富由天”, 在貔貅上面, 筆者造了一粒福財元寶, 以及2粒黑水晶, 黑色在偏財上很有意義。 大部人只有正財星, 沒有偏財星, 因此我們身邊的朋友都是上班一族, 而偏財星的出現, 可以提升我們炒股、金融、夜店、仲介等的收入。 尋找偏財星先要看自己的出生日, 甲日出生, 偏財星是戊;乙日出生, 偏財星是己;丙日出生, 偏財星是庚;丁日出生, 偏財星是辛;戊日出生, 偏財星是壬;己日出生, 偏財星是癸;庚日出生, 偏財星是甲;辛日出生, 偏財星是乙;壬日出生, 偏財星是丙;癸日出生, 偏財星是丁。當出生日遇上大運的偏財星, 有可能是財源滾滾, 亦有機會是破財。 筆者亦發現有些人, 他/她們的財星很特別, 如甲日見地支辰戌;乙日見地支醜未;丙日見地支申;丁日見地支酉;戊日見地支亥;己日見地支子;庚見地支寅;辛見地支卯;壬見地支巳;癸見地支午, 當他/她們佩帶「朱砂貔貅吊墮」, 財神上門來。 如有任何問題,歡迎聯絡: 林小姐: 13726267799(晚8時後) 或加微信號 13726267799 熊神進:澳門 853-66618785 公共微信: macaumasterxiong 私人微信: macaumickey 淘寶風水法器店::http://t.cn/R212476 Facebook: 熊神進(澳門風水師) 中國澳門風水掌相學會會長(澳門政府註冊) 熊神進玄學信箱 https://goo.gl/jAVv8U

為什麼師傅開光要收取費用
宗教玄學
熊神進・2025-11-11

開光收費是一項能量交換近期有讀者提出疑問:為何港澳台地區的風水師為神像、法器開光需收取費用,而內地部分師傅卻提供免費服務?這個問題涉及宗教經濟學、儀式能量學以及傳統文化傳承等多個維度,值得我們深入探討。一、開光儀式的神聖性與准入機制在正統道教儀軌中,並非所有物品都具備開光資格。根據《道藏·開光科儀》記載,開光物品需經過”三壇驗證“程序:1. 需供奉於祖師壇前接受靈力檢測2. 需通過五行相生相克原理驗證3. 需符合使用者八字命理需求這種嚴格的篩選機制體現了法國人類學家Marcel Mauss在《禮物》中提出的”神聖性閾限“理論——只有通過特定儀軌考驗的物品才能獲得宗教意義上的”身份轉換“。二、開光儀式的專業成本構成現代宗教社會學將儀式成本分為顯性成本與隱性成本兩類:顯性成本包括:1. 耗材費用:黃皮葉、金剛砂等淨化材料。2. 法器專用性成本:每件法器需獨立使用朱砂筆。3. 能量維持成本:如”2025年化太歲能量塔“需300日壇場供奉。隱性成本包括:1. 儀式能量損耗:風水師需消耗自身靈力。2. 時間機會成本:複雜儀軌需要時間(含誦經、畫符、步罡踏鬥等)。三、免費開光的三種社會交換模式美國社會學家Peter Blau的社會交換理論可以解釋免費開光現象:1. 批量生產的規模效應:集體開光降低單位成本。2. 贊助轉移支付:明星商人的功德捐贈形成二次分配。3. 符號資本積累:師傅通過慈善行為獲取社會聲譽。四、宗教服務的經濟倫理辨析馬克斯·韋伯在《儒教與道教》中指出,宗教服務收費本質是 Charismatic authority 的合理化表現。需明確:• 收費不等於商業化:如中醫”懸壺濟世“傳統,收費維持傳承。• 免費不等於不專業:可能是”法佈施“的修行方式(佛教六度之一)。五、消費者的認知1. 消費者應建立正確的宗教消費觀:理解law of conservation of energy 在儀式中的體現。2. 建立雙向感恩機制:如果信眾得到免費開光的物品,信眾可通過做煙供佈施行為方式回饋給師傅。正如道教學者Kristofer Schipper所言:”儀式是看得見的神聖經濟學。“理解開光收費的本質,有助於我們更理性地接受物質與精神層面平衡的交換關係,學習感恩。

火化時為何叫“快跑”!
玄學星相
熊神進・2017-09-06

陰七,談起火葬場,真是令人毛骨悚然,尤其是當棺木進火化爐的一刻,場面簡直是“情緒失控”。 人離不開生老病死,死亡是指肉體離開神識,肉體是由大量蛋白質、脂肪、骨骼及微量化合物組成,而這些物質又可提供其他生物作為營養,維持生物鍵的延續。 目前我們處理遺體的方式有幾種: 1) 火化; 2) 土葬; 3) 樹葬; 4) 水葬。 火化是最常見的一種處理遺體形式(不從風水角度考慮),火化也符合佛教理念,火化是將亡者的遺體送至火葬場,然後以火燒化(目前有二種形式,一種是器械加熱,另一種是木柴燒去)。釋迦牟尼時代,印度視火化為“正葬”,佛涅盤後,舉行荼毗(火葬),自佛法流到中土,僧人都是火化;唐宋時期佛法興盛,高人達士亦多火化;日本在“道昭和尚”(唐代宗永泰年間)提倡下,亦以火葬為主。 在墨西哥,上層社會的人採用火葬,平民則用土葬。印度有錢的人買柴木為先人火化,貧窮的人就埋先人在泥土下。佛教之所以提倡火葬,就是注重“神識”“超生”,若果土葬的話,恐怕亡者執著身軀,不得解脫,不願離苦,故以火焚。雖然在佛教徙中廣泛使用,但儒家認為火化把父母叔伯的身軀燒去,是背離孝道,故宋高宗年間火化是禁行。 今天我們不是爭論火化和土葬的優缺點,反而我們先行尊重死者生前的遺願,無論他/她們選擇哪一種方式,有一點是必須知道,當人斷氣之後(即使醫學宣佈死亡),神識(俗稱靈魂)沒有即時離開,他/她們仍有知覺存在。人在八識尚未離開肉體之前,儘量不去移動身體(千萬不要立即火化),事實上每個人離開八識肉體時間是根據因緣業力決定。若無特殊情況,待八小時至三天后,確定通身冷透,神識出離後方可火化或土葬。當然如果能夠停三天至七天更好,這個也是對先人的懷念,也可以多念經文,給他/她回向。經雲「念一句阿彌陀佛,能除八十億劫生死之罪。」 火化時為何大叫“快跑”! 人的神識離開肉體後,肉體就是一個軀殼,佛家說“臭皮囊”。人過世後靈魂(神識)已經離開身體。 身體只是一個空殼 ,那為何火葬時還要叫往生者快跑火要來了?筆者認為主要有二個原因: 1) 人們對火是存在恐懼心理,認為以烈火焚屍體,屍體一定劇痛; 2) 人們迷信死後的靈魂藏在肉體中,隨棺木火化,火一燒,把靈魂也燒了; 基於上述原因,亦有人認為生前被火燒死的人,不應該火化,否則靈魂和肉體二次被火燒,無法投胎。 筆者熊神進從事玄學工作三十多年,一直不建議當遺體推進火化爐時,叮囑家屬悲痛大喊「火來了快跑!」,又或「叫爸爸火到靈魂跑哦!」。我會先念:   一炬彌陀光明火 化淨塵勞業垢身   即今往生西方去 倒駕慈航早日來 之後,我請所有子孫跪下,虔心誦念“阿彌陀佛”佛號,而我也陪同大家一起念誦,送老先生/老太太最後一程,以佛號回向功德給他/她,願他/她可以離苦得樂早成佛道,往生西方極樂世界! 火化儀式本身就是具有神聖性意義,並不是一場show,我們作為玄學家,要正面引導家屬,讓他/她們感到莊嚴和心安,而不是呼天搶地大叫“火來了,趕快走,快跑快跑!”坦白說,當親友失去親人,再聽到親人即將被火燒,想到他/她就此灰飛煙滅,誰都哭起來! 佛說:『凡所有相,皆是虛妄』,筆者認為人生就是四大皆空,在生之際,用虛幻的色身,一面還業報,一面修善行;還完業報之後,請將無用的臭皮囊,化為灰燼,還歸四大。 佛教所追尋的是一種高層次的境界,我們稱死亡為「解脫」、「空」、「離苦」,我們認為死亡是隨業而去,或隨念而去,或隨習氣而去,或未了脫生死仍在三界之內,受六道輪回之苦。佛教徒基本上對死後的世界充滿光明面,對死亡不恐懼悲哀。 人生道理大家都聽得「懂」,卻很少人聽得「進」,筆者大言不慚,胡說八道,藉陰七之月,希望讀者們依教奉行,如實修持,就能消災免難、往生西方極樂! 寫于陰七 如有任何問題,歡迎聯絡: 林小姐: 13726267799(晚8時後) 熊神進:澳門 853-66618785 中國澳門風水掌相學會會長(政府註冊) Facebook: https://www.facebook.com/熊神進風水法器店-Master-Mickey-Hung-Fortune-Workshop-252635158482455/ 公共微信: macaumasterxiong 淘寶風水法器店:http://macauhung.taobao.com 頭條作者